Agamas y Tirumandiram
La escritura canónica que elimina las 3 impurezas de Anava, Kanmam y Maya se llama Agamas. La liberación de las almas del sufrimiento y el acuerdo de la felicidad eterna se llama agama. No debería ser triste que sólo 9 de los 28 agamas hayan sido recuperados. Porque no se trata de 28 capítulos diferentes, sino de los mismos principios explicados de diferentes maneras en los 28 agamas. Así, el mensaje de los 28 agamas está presente en los 9 agamas y Tirumoolar los condensa en Tirumandiram para nuestro beneficio.
El hilo con 3000 fibras
Mandiram se llama hilo porque, así como varias fibras se tejen para formar un hilo, 3000 mandirams se tejen juntos para formar Tirumandiram. ¿Por qué deberíamos leer eso? ¿Nos darán alguna ventaja en la vida o nos liberarán de nuestro sufrimiento? Todas las cosas que hacemos en la vida son hacia una meta. Todo lo que se piensa, palabra o acción se hace sin propósito se considera inútil según nuestros santos. La mayoría de las veces pasamos al menos pensando en el daño a otros u otras cosas innecesarias. Creemos que no hay nada de malo en pensar mal en los demás. Pero debemos recordar que “cada acción tiene una reacción igual y opuesta” y esto también se aplica a los pensamientos. Esto fue dicho por nuestros santos mucho antes de Newton, pero preferimos escucharlo de extraños que acaban de rascar la superficie de la ciencia.
Cuando uno pasa tiempo aprendiendo, escuchando y pensando en escrituras canónicas como Tirumandiram, se limpia la conciencia y las acciones.
Tirumandiram: La Décima Escritura
Tirumandiram es el décimo de los 12 Tirumurais. Todos conocemos la historia de Tirumoolar. Para que se transmute en el cuerpo del pastor de vacas, el pastor de vacas tenía que tener ciertas cualidades. Cuidamos de nuestros propios hogares, pero nos preocupamos menos por los hogares de otras personas. El pastor de vacas cuidaba no sólo de sus vacas, sino también de las vacas de los demás. Más que eso, los cuidaba con amor y compasión, a pesar de que eran animales incapaces de expresarse. Fue una calificación en sí misma suficiente para que Tirumoolar se transmute en el cuerpo de Moolan. Tirumandiram fue hablado por el alma y no por el cuerpo del pastor de vacas. Al igual que un altavoz hablando a través de un micrófono, el cuerpo es sólo una herramienta para el alma. Ya a Nama Sivaya es la representación del alma. Según el orden léxico tamil, Ya es el décimo alfabeto, por lo que Tirumandiram fue colocado como la Décima Escritura para mostrar que el alma era responsable de Tirumandiram.
Yogam en Tirumandiram
Para muchas personas, los mensajes deben decirse en fuga, ya que la mayoría de nosotros tenemos problemas para pasar tiempo. Tirumoolar explica claramente quiénes son los Siddhars y explica la diferencia entre los Avasiddhars y los Sivasiddhars. Sin Tirumandiram, habría sido imposible entender el estado de Yogam. Hay muchas Escrituras que explican Sariyai y kriyai, pero las habilidades del yogam, lo que es, cuál es el estado final del yogam, lo que yogam hace en estos días, etc. se explican claramente sólo en Tirumandiram. Incluso las almas en un estado mixto con Dios a veces tienen que permanecer en sus cuerpos físicos hasta que sus tareas se cumplan.
Penitencia de 3.000 años
¿Cómo escribió Tirumoolar esos 3000 versículos? ¿Lo escribió él mismo o sus discípulos lo escribieron mientras hablaba? San Sekkizhar dice que Tirumoolar cantaba un verso al año. Esto nos da 3000 años por 3000 versos, lo que significa que vivió durante 3000 años. Ahora, nuestra pregunta es que cuando tantas formas de vida tenían que beneficiarse, debería haberlo hecho más rápido que 3000 años para que fuera útil? La persona que vio el primer versículo ni siquiera habría visto el versículo 100, olvida el versículo 3000.
Un año es de 365 días. 1 día es una mañana y una noche. Tirumoolar dice que vivió durante cientos de miles de años. También dijo que vivía en un lugar donde no había día y noche. Entonces, ¿qué cálculo se puede usar para entender que escribió 1 canción cada año? Ya hemos hablado de cómo Tirumoolar transmuta en el cuerpo de la vaca muerta y guía a las vacas afligidas a sus hogares. También hablamos de cómo regresa para encontrar su cuerpo original desaparecido y lo toma como el acto thiruvarul de Siva y va al templo Thiruavaduthurai y ora por la deidad del templo. Luego va al árbol de Arasu (Sthala vriksha) y se sienta en la pose yóguica específica que más o menos se traduce como sentado como un mono en su cola de bobina. El verdadero significado de esta pose significa sentarse en yoga. Pero no habría habido canciones si Tirumoolar se sentara en yoga por la eternidad, Siva Peruman lo traslada de su estado meditativo al estado mundano una vez al año, al final del cual sale una canción. Yon el estado yóguico, el tiempo deja de existir unas el Atma trasciende el tiempo y el cuerpo permanece en un estado de animación . El kundalini se eleva a través del chakra básico hasta el chakra entre las cejas. Cuando llega a este chakra, una gota de néctar de felicidad fluye sobre el atma y se produce la realización de la verdad. Los versículos de Tirumandiram son tales gotas de néctar dichoso.
Entender la importancia de este acto
Un santo no está involucrado en asuntos mondídicos en su estado meditativo o yóguico. Es sólo cuando regresa al estado mundial que el mundo se beneficia de sus experiencias. San Manickavasagar no nos dio el Thiruvasagam cuando estaba en un estado de felicidad con Siva, sino que cantó los versos conmovedores del corazón de Thiruvasagam cuando fue liberado intermitentemente del estado de felicidad por el propio Siva Peruman. El propio San Manickavasagar canta que los versos de Thiruvasagam eran como agua que se bebe para calmar el hipo de separación de Siva Peruman.
Del mismo modo, Tirumoolar también escribió sus versos sólo cuando Siva Peruman lo liberó intermitentemente de su estado yóguico enlos asuntos mundanos. Somos alegres y disfrutamos sólo cuando un santo se involucra en los asuntos mundanales justo cuando las nubes oscuras traen la lluvia que da vida. Si las nubes oscuras continúan moviéndose sin detenerse a darnos lluvia, sólo seguirá la sequía.
Un siddhar es el que consigue el dharisanam(felicidad) de Siva Logam donde quiera que esté, sin ir a ninguna parte.
Karma y cuerpo
Una persona que vive en las llanuras debe construir casas adaptadas a las llanuras al igual que una persona que vive en las montañas construye casas adaptadas a este entorno. Del mismo modo, el cuerpo se da de acuerdo con los diferentes planos o dimensiones de la existencia. Veamos el concepto del cielo y del infierno. Digamos que una persona acumula mucho karma en el presente nacimiento para que haya tanto atraso kármico. Cuando hay mucho karma negativo, todos los casos kármicos se tratan todos a la vez y por lo tanto el concepto del infierno para limpiar el atraso y viceversa para un buen karma. De lo contrario, no hay manera de que el atraso sea tratado en beneficio de la persona para alcanzar los pies santos del Señor. Seguimos acumulando nuevos karmas con cada nacimiento y mientras haya un equilibrio kármico en su narrativa, el ciclo de nacimiento y muerte ocurre como un reloj. Si uno cree en el karma o no, es irrelevante para el karma mismo. El sol sigue brillando porque creemos que la tierra es el centro del universo. La causa y el efecto son universales y exceden las habilidades de comprensión usando el cuerpo físico y los sentidos. Pero, ¿cómo se une el karma al atma correcto porque el karma no es en sí mismo un ser inteligente o sensible? ¿Todo el equilibrio kármico se une de una sola vez o en varios nacimientos? estas cuestiones se han abordado en ensayos anteriores y se revisarán en futuras publicaciones basadas en temas.
El que se separa de un pensamiento o cosa con mentalidad mundial, también se aleja del sufrimiento que lo acompaña.
La importancia de un gurú
Hasta que el atma madure, el mantra es Nama Sivaya. Una vez que el atma madura, se convierte en Sivaya Nama. ¿Qué hay de Sivaya Siva? Este mantra se dice a nivel del cuerpo astral y está más allá del reino físico. Lord Dakshinamurthy parece estar sentado con los ojos cerrados, pero cuando nos sentamos y lo miramos, podemos notar claramente que Sus ojos nos miran. Transmitió la sabiduría divina de los Vedas y agamas a los 7 santos sin siquiera pronunciar una sola palabra. Un discípulo obtiene buena sabiduría basada en su gurú. Una cabra enseña a su hijo a masticar hojas pequeñas mientras un elefante enseña a su hijo a descomponer todos los tallos. Del mismo modo, Tirumoolar es como un elefante que nos enseña la sabiduría divina de los agamas a través de Tirumandiram.
Incluso cuando uno realiza penitencia como una montaña, si uno no puede superar el sentido del gusto, entonces esta penitencia es como pasta de tamarindo en un río de flujo rápido.
Vallalar Adigal
Poniendo su fe en el Señor.
¿Por qué necesitamos magia o brujería? Todo lo que necesitamos es la liberación del ciclo de la vida y la muerte y, por lo tanto, del sufrimiento. Si sólo uno desea verdaderamente la felicidad eterna, entonces encuentra a alguien que no sólo pueda liberarse de este ciclo de vida o muerte, sino también dar felicidad eterna. El Señor es una felicidad personificada para aquellos que sufren. Vendrá si hablas con él. No es necesario sospechar porque Él está en todas partes, y Él escucha a los que le hablan. Estamos dispuestos a confiar nuestra vida a los conductores etc., pero hacemos mil preguntas para confiar en Nuestra vida en el Señor mismo. Esto es una hipocresía flagrante y una creencia mendigante para aquellos que incluso tienen un ápice de sentido común y pueden simplemente atribuirse a la ignorancia.
Hemos dado un millón de nacimientos y todavía no podemos superar ni un solo tatuvam. Y tenemos un millón más.
Carácter, acción y juicio
Juzgamos a la gente por sus acciones. Los que hacen buenas malas cosas son buenas personas y los que hacen malas personas. La otra manera es juzgar la acción de la persona que lo hace. Vaali, el rey mono, sigue haciendo mil preguntas a Lord Rama mientras su hermano Lakshmanan estaba a su lado. Vaali fue quien codiciaba a la esposa de su hermano y, por lo tanto, se produjo una guerra entre los clanes vanara. Después de mucha discusión, vaali finalmente admite que ya que fue Lord Rama quien vino a resolver el problema, la acción es dármica. La acción de Lord Rama aquí se considera dármica simplemente porque el señor Rama mismo es dármico. Del mismo modo, cuando San Manickavasagar canta que el Señor Siva vendrá a escucharnos, entonces las palabras de San Manickavasagar son verdaderas simplemente porque el propio San Manickavasagar es la verdad.
Práctica diaria
Nuestros sentidos están hechos de mayas. Sólo cuando los mayas trascienden en la e, el karma y el anavam pueden ser eliminados. Pero una vez que trascender a los mayas, Siva mismo nos ayuda a superar el karma y el anavam. ¿Por qué tienes que entrenar todos los días para borrar los sentidos? Es como entrenar con un arma. Entrenamos todos los días para disparar a la práctica objetivo. El verdadero propósito de la práctica objetivo es luchar contra los oponentes y proteger las fronteras. Del mismo modo, el objetivo es maya y practicamos golpearlo y sublimar los sentidos, todos los días. Pero el verdadero adversario es anavam para el que nos preparamos todos los días. Adelantar los 36 tatuvams es como subir una escalera que tiene 36 escalones y conduce a mukthi.
Mukthi es sólo cuando uno trasciende los 36 Tatuvams.