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Invocation de Ganesha

Le Bon couronnera leurs têtes avec les deux pieds de Ganesha  qui a été engendré par le Grand Maître, qui était assis sous l’arbre de banyan de montagne sacrée et a enlevé les doutes du Grand  Nandi.

Notes:

Ganesha est la représentation de Brahm et est de la forme de la  Paranara Samashti. Si les lettres ‘ a’,  ‘u’ et ‘m’ représentent plusieurs fois ‘BrahmaVishnu  et  Rudra,’  Ganesha représente ‘Aum‘ ou’Om‘; et Il est par prééminence donc la Déité de la  Pranava; et ses temples sont donc la vraie  Pranava alayas, sans lesquels aucun endroit, aussi insignifiant soit-il, n’existe partout et toute la largeur de l’Inde. Comme  Pranava  est le mantra en chef des hindous, et comme rien ne peut être fait sans le prononcer, d’où la pratique universelle d’invoquer  Pillaiyar avant de commencer tout rite ou travail ou traité. ‘Pillayar Shuli‘ qui dirige cette page est bien sûr le symbole Pranava.  Les deux pieds décrits ici sont son  Gnana Sakti  et  Kriya Sakti. Le Dieu est donné la tête d’éléphant car c’est la seule figure dans la nature qui est de la forme de  Pranava. Voir le sujet plus approfondi dans les notes à quatrième  Sutra. L’auteur de «Dravida Bhashya » souligne comment ce couplet en louant  Ganesha  ou  Gananapathi comprend en soi le sujet de l’ensemble des Douze  Sutras. Les deux couplets indiquent le sujet en deux chapitres, généraux et spéciaux, et les quatre divisions des deux lignes indiquent la sous-division du sujet en quatre «iyals » ou «sous-chapitre » et les douze mots que le couplet contient indiquent les douze sutras et il est ensuite souligné comment le sujet est lui-même comprimé dans ces mots.