“Sivaprakasam” es una de las catorce obras autorizadas en tamil que tratan sobre el sistema de filosofía Saiva Siddhanta. Su reconocido autor, Santo Sri Umapathi Sivacharya, uno de los tres mil sacerdotes tradicionales del Templo de Chidambaram, es el cuarto en la cadena de tutores lineales de la Verdad celestial, llamada saiva Santhana Acharyas. La autoría de ocho de las catorce obras mencionadas anteriormente, incluyendo Sivaprakasam, se le atribuye, y fue el autor de varias otras obras, tanto en tamil como en sánscrito, la más importante de las cuales es el “Koil Puranam” y el elaborado comentario sánscrito sobre la Gnanapada de Sri Paushkara.
Sivaprakasam está a la vanguardia de los ocho tratados filosóficos compuestos por su autor en tamil, y generalmente se estudia y se menciona con “Sivagnana Bodham”, la famosa obra central sobre filosofía Saiva Siddhanta dada por el Gran Niño Santo Sri Meykanda Devar, y “Sivagnana Siddhiyar”, su secundaria, escrita por su discípulo Sri Arulnandi Sivacharya. Estos dos “grandes videntes sagrados son respectivamente el primer y segundo eslabón de la cadena celestial mencionada anteriormente, el tercero es San Sri Maraignana Sambandhar.
El propósito de “Sivaprakasam” es dar, de una manera clara y sucinta, un resumen claro de las verdades centrales de la filosofía expuestas en las dos obras, Sivagnana Bodham y Sivagnana Siddhiyar, y hacer el estudio del sistema Saiva Siddhanta un poco más fácil en su fase elemental antes de que se tomen los libros más avanzados y completos (Sivagnana Bodham y Sivagnana Siddhiyar), sobre los detalles técnicos y las cuestiones abstrusas y metafísicas.
Esta obra es ahora publicada por el Adhinam con una representación en prosa en inglés por el difunto Sri K. Subramania Pillai, M. A., M. l., en conmemoración del Siva Paripurana Gurupuja de Su Santidad Sri-la-Sri Shanmuka Desika Gnanasambandha Paramacharya Swamigal, el vigésimo cuarto descenso, de Dharmapuram Adhinam.
Su Santidad ascendió al trono de San Gnana-Peetam y tomó la cabeza del Adhinam Mutt el 26 de junio de 1933. Durante el corto período de unos doce años de su buena administración, Su Santidad mostró la capacidad organizativa de un orden muy alto, elevó el tono y la disciplina del Mutt y los templos adjuntos a él a un alto nivel e hizo todo lo posible para la propagación de la fe Saiva por todos los medios posibles. La serie de publicaciones (más de cincuenta y siete en número) que surgieron bajo Su Santidad sirvió para disipar las tinieblas en las mentes de miles de saivaitas y las inundó con la luz del Señor. La ascensión de Su Santidad en el santo cadí de mutt puede decir que marca el renacimiento del saivismo en el sur de la India, y algo muy maravilloso fue contribuido por Su Santidad para el despertar y la restauración de la verdadera grandeza, fama y prestigio de la santa orden de mutts Saiva en el sur de la India, que han sido su legado desde su inauguración por Sri Meykanda Devar, el sol naciente de Saiva Siddhanta, que floreció en la primera mitad del siglo XIII.
Su Santidad era una personalidad imponente y poderosa, llena de sentido común sólido, y pensamientos constructivos originales, mezclados con una calma y gran manera de encontrar expresión en ocasionales estallidos de humor y una digna naturaleza reservada. Dotado de estas cualidades de cabeza y corazón en un grado notable, no es sorprendente que Su Santidad se unera a todos y revolucionó el sistema de organización y administración del mutt, acumulando claramente los diversos campos que dirigió, y ampliando el alcance, la utilidad y el propósito de la muy antigua institución que tenía el privilegio de presidir y dirigir.
Es obvio que cuando Su Santidad se hizo cargo de la administración, comenzó con el sincero deseo de que, durante su régimen, la religión y la filosofía saiva florecieran, el aprendizaje del tamil y el sánscrito se extendieran y, a través del mantenimiento adecuado y ordenado de los templos, la prosperidad de la tierra se promoviera de la manera más efectiva posible. Fue este deseo de Su Santidad lo que puso al Mutt en contacto con hombres eminentes en diferentes círculos de la vida, eruditos, poetas y funcionarios del mundo exterior, y lo que les permitió valorar y apreciar el valor y la utilidad de las instituciones religiosas.
Entre los distinguidos visitantes del Mutt se encuentran Su Excelencia el Gobernador de Madrás Sir Arthur Hope, Su Excelencia el Gobernador de la India Francesa Mon. Bonvin, Lady Bonvin, Mon. Thomas Aroul, presidente de la Asamblea Legislativa de la India Francesa, El Administrador del Territorio de Karikkal, Los ministros de la Provincia de Madrás, Sir P. T. Ilajan, Dr. T. S. S. Rajan. H. Ramanathan y otros, Rajah Sir Annamaloi Chettiar de Chettinad, Kumararajah Sir M. A. Muthiah Chettiar, Sir R. K. Shanmukham Chettiar, Sir R. S. Sarnia, Mon. Sambasivam Chettiar, presidente del Comité Colonial de la India Francesa, Sri Muthuranga Mudaliar, funcionarios de distrito y presidentes y comisionados del Consejo de Dotaciones Religiosas Hindúes de Madrás. Todos expresaron su gran gratitud y placer con motivo de sus visitas al Mutt. Su Santidad Sri Kanchi Kamakoti Sankaracharya Swamigal visitó Dharmapuram y adorado en el templo local. Tenía un gran respeto por el reconocido jefe de esta institución. La realización de la gran Conferencia Meykandan Siddhanta en 1941, que duró tres días y terminó con la Conferencia y Festival Tirumurai en el día de Avanimoolam, fue reconocida como la única de su tipo – Esta conferencia y las primeras celebraciones de la regla de diez años, bajo La Presidencia de Sachivothama Sir C. P. Ramaswami Ayyar, K.C.S.I., K.C.I.E., LL.D., el Dewan del Estado de Travancore, de Su Santidad produjo en la mente pública un toque deliciosamente acogedor en el Dharmapuram Adhinam Mutt. Estas celebraciones fueron los rayos iluminadores que hicieron que el país tomara conciencia de la seriedad del propósito de la institución de los mutts.
El Adhinam, la grandeza de la que todos estamos tan orgullosos se transmitió a Su Santidad a través de una larga cadena de líderes espirituales de aprendizaje profundo y pensamiento, como legado, y Su Santidad hizo todo lo que pudo a través de mejoras juiciosas para hacerlo más útil y atractivo. Las propiedades de Adhinam se dividen en varios distritos, algunos de ellos en la colonia india de Francia;la gestión deveintisiete templos, muchos de los cuales son muy grandes, está investida con Adhinam.
Estos se han gestionado de manera honorable al ampliar considerablemente la utilidad y la importancia de la sede del Adhinam Mutt para ejercer el cuidado y la discreción apropiados en el nombramiento de agentes locales, para definir claramente los deberes y responsabilidades y la rutina de las oficinas del establecimiento tanto en la Oficina Central de Control como en las oficinas locales, para introducir el sistema de correspondencia y control que está de moda en los ministerios, para proporcionar una supervisión eficaz y, sobre todo, para elaborar planes económicos apropiados para cada dotación a fin de que se puedan desarrollar sus recursos. Es un dicho común que “eficiencia es una buena palabra, pero economía es su sombra”, y se puede decir en el caso de Su Santidad que eficiencia y economía se mezclaron deliciosamente. La sabiduría es saber qué hacer a continuación; habilidades es cómo hacerlo; y la virtud sí. La sabiduría, la competencia y la virtud de Su Santidad pueden resumirse en el hecho de que el saldo de caja ha pasado de ser nominal, cuando se ha hecho cargo de la gestión, a sustancial en los últimos años, después de haber satisfecho todas las partidas legítimas de gastos, incluidas las inversiones.
Su Santidad poseía un agudo sentido de la belleza estética y las artes culturales – Nuevas construcciones y renovaciones se llevaron a cabo tanto en el mutt como en los templos. Una idea adecuada de lo que se puede ganar si se examina ocasionalmente la cuestión de la primera norma decena. Contiene la síntesis de belleza, arte, religión y filosofía. Puede mencionar que el plan y el diseño de tales construcciones fueron originalmente diseñados por Su Santidad y ejecutados. El mantapam en terrazas de granito frente al mutt, apoyado en pilares artísticos en los que la vida modela en relieve del dragón y el semental que es la encarnación de la habilidad escultórica, la belleza encantadora y la ejecución exquisita, la nueva biblioteca que es el almacén de la sabiduría, tanto espiritual como secular , el bloque delantero, la sala de audiencias, las dos entradas con el bloque al lado del pórtico norte y una multitud, de estas hermosas construcciones en muchos templos pertenecientes al mutt son la expresión de las respuestas más nobles del espíritu noble y exaltado de Su Santidad a la llamada del arte, y la cultura.
Ahora, llegando a la labor filantrópica y al servicio social de Su Santidad, uno no puede dejar de pensar en los nobles impulsos que llevaron a Su Santidad a pensar en el establecimiento del Hospital y Centro para el Bienestar de las Mujeres y los Niños en Mayavaram, cuya fundación fue sentada por Su Excelencia el Gobernador de Madrás. Su Santidad estaba particularmente interesado en mejorar las condiciones de salud de las cerezas, dando educación primaria a los niños y no la alimentación.
En conclusión, Su Santidad ha servido a la causa de la religión de muchas maneras, algunas de ellas son, la organización de discursos religiosos y conferencias sobre temas de importancia literaria y religiosa por luminarias eminentes en el mutt, y Devasthanams en todas las ocasiones importantes, ayudando a conferencias religiosas celebradas por otras personas, ayudando kumbbabhishekam de templos famosos, organizando clases especiales para la enseñanza de tratados sobre filosofía Saiva Siddhanta, obteniendo derechos de autor exclusivos sobre obras importantes sobre la religión y la filosofía Saiva Siddhanta, la conducta de Thevara y Veda Agama Patasalas. el establecimiento de bibliotecas en los templos, y la gestión de la Universidad Meykandar de Saiva Siddhanta, Mayavaram.
De las innumerables publicaciones destacadas en el premio Adhinam, cabe hacer una mención especial al comentario elaborado sobre ‘Tirunavukkarasu Nainar Puranam’ de Sekkilar por Sri C. K. Subramania Mudaliar de Coimbatore, los libros de texto tamiles sobre “Luz y Sonido”, el manual sobre estenografía tamil y la traducción tamil del Yajur Veda.
La instalación de una imprenta llamada “Gnana-sambandham” y la publicación de la revista mensual del mismo nombre sirven para difundir la sabiduría espiritual contenida en las escrituras tamiles, los Tirumurais y los filosóficos.