ஒன்பதாஞ் சூத்தீரம்
Purification de l’Âme
ஆன்ம சத்தி
புகலரும் அசத்தர் தம்பால் பொருந்திய அலகை யேபோல்
அூலைமும் உணரு மீசன் அருளுயீர் மேவ லாலே
சகலமும் நிகழ வேண்டும் தலைவன் ஐ தொழிலும் தானே
இகலற இயற்றல் வேண்டும் என்றது நன்றி யின்றே. 76
Il y a un point de vue selon qui, tout comme une personne faible possédée par un fantôme fait les actes vaillants d’un fantôme, de sorte que l’âme absorbée par le tout intelligent la grâce de Dieu doit posséder tous les attributs de Dieu et accomplir les cinq fonctions de Son de la même manière qu’Il le fait. Cette vue n’est pas correcte.
இன்றுநோக் குரை நடக்கும்
இயல்பிலோர்க் இனைய வாய்ந்து
நின்றதோர் அலகை நேர்ந்தால்
நிகழ்வதென் அதுபோ லுள்ளத்(து)
ஓன்றிய உணர்வு தம்பால்
ள்ளது நிகழ்தீதும் ஈசன்
தன்தொழில் ஈடத்தும் மேனி
தனக்கெனக் கொண்டு தாவோ. 77
Si un fantôme possède un aveugle, un muet ou un boiteux, il ne peut pas le faire voir, parler ou marcher; de même, la grâce omniscient de Dieu qui possède l’âme ne peut que développer ses pouvoirs innés et ne lui fera pas faire les fonctions de Dieu, ce qu’Il fait en prenant n’importe quelle forme qu’Il veut.
இக்கிலை தன்னில் மன்னி எய்திடும் கலாதி போதம்
தன்னள வழிந்து நிற்கும் தகவிலா மலங்கள் நீத்த
அ௮க்கிலை கரணம் ஆகா வகையதில் அறிவ டங்க
மன்னிட. வியாபி யாய வான்பயன் தோன்று மன்றே. 78
L’âme doit comprendre la nature de la connaissance dont elle se met dans son état incarné, par kalaï et autres Tatwas, et, atteignant l’état dans lequel les liens de base sont débarrassés, elle doit se réfugier sous la grâce de Dieu afin qu’elle ne contacte pas les dits instruments, et reste là avec son intelligence illuminée par Elle seule. Alors le grand gain de la Béatitude omniprésente de Dieu sera à la vue de l’âme.
அடைபவர் சிவமே யாகும்
அதுவன்றித் தோன்று மென்ற
கடனதெ னென்னில் முன்னம்
கண்டிடார் தம்மைப் பின்னும்
தொடர்வரும் அருளி னாலும்
தோன்றுமா காணா ராயின்
உடையவன் அடி.சேர் ஞானம்
உணர்தலின் றணைத லின்றே. 79
Il y a une théorie selon laquelle l’âme devient Dieu lui-même. Selon elle, la question est de savoir pourquoi Dieu devrait apparaître à l’âme comme distincte d’elle-même. L’âme, dans son état de liens, ne peut pas se voir. Même dans l’état libéré s’il ne peut se voir à la lumière de la grâce, rarement assurée, il n’est pas possible pour l’âme de réaliser la sagesse qui lui permettra d’atteindre les pieds de Dieu, et elle n’atteindra pas le but.