Photo by Sachin Singh on Unsplash - A devotee offering morning prayers in the holy Ganga river at the triveni ghat, Rishikesh
We spend our entire lives without understanding why we have come into this world. A lot of questions and doubts arise at the twilight years for most of us. Whatever doubts, questions and fear that did not arise during the formative and youthful years, come home to roost in the twilight years. Did we live correctly ? Did we do the important things in life ? do we have any regrets ? all these doubts and fears arise during the twilight years. But Gnanis have a different view as they know that once they leave this physical body, they will be united with Siva. So, they associate with all Siva related activities during their stay in this world. Who is a Siva Siddhar and how do they look ? what are the differences between the Siddhars and the Siva Siddhars ? what is meant by Siddhars ? All these topics are dealt in depth in Thirumanthiram.
Goals in Life
There is a difference between Saiva Siddhantham and Siddhantha Saivam at the root. Siddhantha Saivam is a Samayam (note that this is different from Religion and has no word in the English lexicon) Whereas Saiva Siddhantham is a Tatuvam (Principle).Siddhantha Saivam is the destination and Saiva Siddhantham is the path. Hence Siva is not the destination but also the path. What would be a person’s response when you ask them their goal in life ? The generic response would be to buy a house, get married and settle down with kids. Some others will say that they would want to be independent till the end. Each one would have different goals in life. Saint Thirunavukkarasu sings that He had different goals at different stages in life. A youth studying in a university feels that getting a degree is her goal. A person who has a degree feels that getting a job is his goal. A person with a job feels that marriage is the next goal. A married person’s goal is to find a way to send his parents to a retirement home (sarcasm). As we can see, the goalposts keep on changing at different ages in life. Saint Appar sings that all these are not actual goals.
Understanding life and why we came here and focusing on attaining it, is the actual goal.
Are we really awake ?
There are so many life forms come into this world and depart from it. Is our life similar to other life forms ? Human beings are blessed with a 6th Sense whereas other life forms have 5 senses. To shape our life to understand life itself and the reason for our birth, is the actual goal. Some people realize this at a young age, some during their teenage years but others not even in old age. What is Saivam ? this was asked to Thirumular. Some people think Saivam means people who are vegetarian. They mistakenly assume that it is an eating habit like vegan. Tirumoolar says that Saivam means becoming one with Siva. We all think we are clear headed when awake but we are actually sleep walking. If you ask someone if God is present, the person will reply doubtfully. When pressed, they will say that God is yet to give that person all that he has asked, so God may not be present. We all ask for so many things, but we never ask why we are here and what we are doing here in this world ? Saint Tirugnanasambandar asks these questions to Siva.
The meaning of Saint Tirugnanasambandar’s name is making the Atmas to become one with Siva in Gnanam.
Becoming one with Siva
Once we become one with Siva, we are freed from all suffering instantaneously. The first step is becoming one with Siva with relation to this physical body. In this state, we apply the holy ash (thiruneer), wear the Rudraksha, do prayer, do temple cleansing and related activities. All these are body related activities. The next step is becoming one with Siva in thoughts. This includes thinking about Siva, listening to Siva related songs, discourses etc., mixing with other Siva devotees. The third step is becoming one with Siva at the life level. The closer one is to Siva at this level, the atma has lesser bonds that bind it to suffering. The more we are suffering means we are farther from Siva. The more we think about Siva, the farther from suffering we are.
Whenever there is suffering, one should go to any of the thirumurais to associate oneself with Siva.
Traversing the tatuvams
Once we are accepted Siva as The One, then one should not accept any other god as the one. This does not mean one should insult or disrespect other gods. Siva is The Supreme and the realization that He is the beginning and the end of all and everything in between. We highlight that we are slaves to Siva the moment we apply the holy ash.
Once one starts in this path of Siva, compassion and love grows and wherever compassion and love are present, bliss manifests.
Veersaivars always wear the Siva lingam around their neck. They do not even allow others to watch while they are doing puja. They do not look at any other God other than Siva. We are all Saivaites, and we go to other temples. We even wait for a couple of days to get darshan at certain temples. But veera Saivaites are so devoted that they do not even think of other gods. Saint Tirugnanasambandar only thinks of the Holy feet of Siva. Traversing the tatuvams is not simple. Even overcoming the simple tatuvam related to the tongue is exceedingly difficult and we have 31 tatuvams to overcome. When one is soaked in devotion to Siva, then what one considers as an obstacle becomes a step to the Divine. When one devotes oneself to Siva at each and every level, stay close to Him at each and every opportunity then each tatuvam becomes a stepping stone. Siva Siddhars are those who have done so and reached the Holy Feet of Siva. One has to consider the tatuvams as steps in a ladder and climb over them, one by one.
Realisation of the CIT
When one says to overcome the tatuvam of the tongue, it does not mean one should stop eating or speak. It means that one understands and realizes what the tongue actually is and becomes stoic with it. The eye turns our gaze to even things that are far away. But the actual realization is that the eyes were given to gaze at Siva and Sivan Adiyargal. So, one should take care and keep it healthy to be able to perform such actions soaked in Siva(ness). What we require ultimately is to obtain Bliss. That bliss sprouts only in Siddhi (Cit). But this Cit is obscured by ignorance. When this ignorance is removed, bliss occurs naturally. Only in Saiva Neri, God is considered to be Cit. Other beliefs do not consider their gods as cit.
The ignorance that covers our Atma and prevents it from the realization of the Cit can only be removed by compassion (Anbu).
A rich and powerful man used to have lots of people working for him. He once went into a dark room and asked his goons to beat up and remove the darkness from the room. Will it work ? He then asked them to give money to darkness and remove it. Will it work ? he asked his goons to serve lots of food to darkness and remove it. Will it again work ? But when one brings a small lighted lamp into the room, it dispels the darkness. This shows that darkness can only be removed by Light. Hence the ignorance engulfing our Atma cannot be removed by education, knowledge, wealth, power etc., but only by compassion. Lots of people think that knowledge can remove or dispel ignorance. But we can see that people with lots of degrees or education are not the happiest people. When ignorance is removed, happiness should occur and shine through by default. That is why Brahma, the lord of knowledge could not find the head of Siva and Vishnu the lord of wealth, could not find the holy feet of Siva. When Brahma and Vishnu themselves could not see Siva with all their knowledge and wealth, what hope do we have ? It shows that these are useful only to show off in this material world and not more than that but will not take us to the Holy Feet of Siva.
“What’s the point of education and wealth if it does not lead one to the Holy Feet of God.”
Saint Thiruvalluvar Deva Nayannar
A child cries when a mother leaves for some errand. No matter how one tries to entertain the child with toys and sweets, the child still yearns for his/her mother. When the mother returns, the child becomes a bundle of happiness. Similarly, the Adiyars are like children who are always in state of Siva consciousness in every breath. They have no interest in the worldly affairs or material things but yearn only for Siva.
Adoration with compassion
Many people think that the statue in the temple is Sivam and its sufficient to just pray to the statue. But the actual meaning is far from it. What it is, is actually an embodiment of compassion. It waits day and nights and over eons hoping that someday, instead of looking outside we look inside ourselves. Siva means bliss. Siva devotion is Bliss. Lighting a lamp, offering a flower etc., is not meant to be just an action but an act of adoration with compassion. When one does such Siva devotion with compassion, all the suffering and desire wash away, and bliss starts sprouting. This bliss sprouts from time to time when one listens to Thevaram, does Siva pujai, thinks and talks about Siva and His Adiyars. The very fact that you are reading this is due to His Bliss and not because you decided to read this.
Without His Grace, one cannot even hope to know about Him.
The Siva Siddhars hence ask for nothing but that everything should lead to the Holy Feet of Siva. Whereas we consider each tatuvam to be an obstacle, the Siva Siddhars consider them as tools to obtain the Bliss of Siva. So, when they traverse each and every Tatuvam, they get a nectar of bliss. The Bliss is such that no words or emotions are enough to explain or express it. One can notice that energy simply in the company of Siva Siddhars.
Thinnanar was hunting a wild boar for a long time. After some time, the boar got tired and slowed down. Using this opportunity Thinnanar hunted down the wild boar. Once done, he remembered that he was both thirsty and hungry but had forgotten about it while hunting the boar. Similarly, we are running behind material things in life and forget about God while in pursuit. Soon, Thinnanar’s friends nanan and kanan arrived after some time. Kanan started preparing a fire to cook the boar and nanan went with Thinnanar to get some water. Thinnanar and nanan see a grove at a distance and walk at a good pace to get to the river beside the grove. While nearing the grove, they see a hill and nanan points out that it was the mount Kaalathi. Nanan then adds that Kudimi Devar resides in the same hilltop. Thinnanar’s eyes glow when he hears the name of Kudimi Devar, and he gets a burning desire to go see him. So nanan and Thinnanar cross the chest deep waters of the river. While crossing the river, nanan reminds Thinnanar that he should drink some water as he was thirsty. But Thinnanar was totally immersed with the thought of seeing Kudimi Devar that he forgot that he was thirsty. Thinnanar crossed the entire river without even drinking a drop of water. Soon Nanan started climbing and Thinnanar followed. Saint Sekkizhar writes eloquently that even though Thinnanar was following, his compassion was in front along with Nanan. Saint Sekkizhar highlights that the very act of climbing the steps was the act of traversing and overcoming the 36 tatuvams.
Only two things accompany one at the end of one’s life. Good and bad deeds. Nanan and Kanan are nothing but the good and bad karma.
Only by the virtue of Nanan, Thinnanar hears about Kudimi Devar and hence nanan here becomes the guru as well, by showing the path to Kudimi Devar.
Manifesting Bliss
Patinathar sings with melancholy that Thinnanar reached The Holy Feet of God in 6 days and wonders whether he has such level of devotion like Thinnanar. This does not mean one has to renounce everything and become a godly person. But one has to use these senses at every opportunity to pay obeisance to God at every step. The senses are just a medium and not the end in themselves. One obtains bliss while using the senses to pay obeisance to Siva without even expecting it. The tatuvams in a pure state gives bliss and tatuvams which are in an impure state give suffering.
The tatuvams move from an impure to pure state by one’s concerted action of adoration and devotion to Siva and hence bliss manifests.
Photo by Avi Theret on Unsplash - Un policía hace guardia en la entrada del templo de Badrinath, Uttarkhand
Agamas y Tirumandiram
La escritura canónica que elimina las 3 impurezas de Anava, Kanmam y Maya se llama Agamas. La liberación de las almas del sufrimiento y el acuerdo de la felicidad eterna se llama agama. No debería ser triste que sólo 9 de los 28 agamas hayan sido recuperados. Porque no se trata de 28 capítulos diferentes, sino de los mismos principios explicados de diferentes maneras en los 28 agamas. Así, el mensaje de los 28 agamas está presente en los 9 agamas y Tirumoolar los condensa en Tirumandiram para nuestro beneficio.
El hilo con 3000 fibras
Mandiram se llama hilo porque, así como varias fibras se tejen para formar un hilo, 3000 mandirams se tejen juntos para formar Tirumandiram. ¿Por qué deberíamos leer eso? ¿Nos darán alguna ventaja en la vida o nos liberarán de nuestro sufrimiento? Todas las cosas que hacemos en la vida son hacia una meta. Todo lo que se piensa, palabra o acción se hace sin propósito se considera inútil según nuestros santos. La mayoría de las veces pasamos al menos pensando en el daño a otros u otras cosas innecesarias. Creemos que no hay nada de malo en pensar mal en los demás. Pero debemos recordar que “cada acción tiene una reacción igual y opuesta” y esto también se aplica a los pensamientos. Esto fue dicho por nuestros santos mucho antes de Newton, pero preferimos escucharlo de extraños que acaban de rascar la superficie de la ciencia.
Cuando uno pasa tiempo aprendiendo, escuchando y pensando en escrituras canónicas como Tirumandiram, se limpia la conciencia y las acciones.
Tirumandiram: La Décima Escritura
Tirumandiram es el décimo de los 12 Tirumurais. Todos conocemos la historia de Tirumoolar. Para que se transmute en el cuerpo del pastor de vacas, el pastor de vacas tenía que tener ciertas cualidades. Cuidamos de nuestros propios hogares, pero nos preocupamos menos por los hogares de otras personas. El pastor de vacas cuidaba no sólo de sus vacas, sino también de las vacas de los demás. Más que eso, los cuidaba con amor y compasión, a pesar de que eran animales incapaces de expresarse. Fue una calificación en sí misma suficiente para que Tirumoolar se transmute en el cuerpo de Moolan. Tirumandiram fue hablado por el alma y no por el cuerpo del pastor de vacas. Al igual que un altavoz hablando a través de un micrófono, el cuerpo es sólo una herramienta para el alma. Ya a Nama Sivaya es la representación del alma. Según el orden léxico tamil, Ya es el décimo alfabeto, por lo que Tirumandiram fue colocado como la Décima Escritura para mostrar que el alma era responsable de Tirumandiram.
Yogam en Tirumandiram
Para muchas personas, los mensajes deben decirse en fuga, ya que la mayoría de nosotros tenemos problemas para pasar tiempo. Tirumoolar explica claramente quiénes son los Siddhars y explica la diferencia entre los Avasiddhars y los Sivasiddhars. Sin Tirumandiram, habría sido imposible entender el estado de Yogam. Hay muchas Escrituras que explican Sariyai y kriyai, pero las habilidades del yogam, lo que es, cuál es el estado final del yogam, lo que yogam hace en estos días, etc. se explican claramente sólo en Tirumandiram. Incluso las almas en un estado mixto con Dios a veces tienen que permanecer en sus cuerpos físicos hasta que sus tareas se cumplan.
Penitencia de 3.000 años
¿Cómo escribió Tirumoolar esos 3000 versículos? ¿Lo escribió él mismo o sus discípulos lo escribieron mientras hablaba? San Sekkizhar dice que Tirumoolar cantaba un verso al año. Esto nos da 3000 años por 3000 versos, lo que significa que vivió durante 3000 años. Ahora, nuestra pregunta es que cuando tantas formas de vida tenían que beneficiarse, debería haberlo hecho más rápido que 3000 años para que fuera útil? La persona que vio el primer versículo ni siquiera habría visto el versículo 100, olvida el versículo 3000.
Un año es de 365 días. 1 día es una mañana y una noche. Tirumoolar dice que vivió durante cientos de miles de años. También dijo que vivía en un lugar donde no había día y noche. Entonces, ¿qué cálculo se puede usar para entender que escribió 1 canción cada año? Ya hemos hablado de cómo Tirumoolar transmuta en el cuerpo de la vaca muerta y guía a las vacas afligidas a sus hogares. También hablamos de cómo regresa para encontrar su cuerpo original desaparecido y lo toma como el acto thiruvarul de Siva y va al templo Thiruavaduthurai y ora por la deidad del templo. Luego va al árbol de Arasu (Sthala vriksha) y se sienta en la pose yóguica específica que más o menos se traduce como sentado como un mono en su cola de bobina. El verdadero significado de esta pose significa sentarse en yoga. Pero no habría habido canciones si Tirumoolar se sentara en yoga por la eternidad, Siva Peruman lo traslada de su estado meditativo al estado mundano una vez al año, al final del cual sale una canción. Yon el estado yóguico, el tiempo deja de existir unas el Atma trasciende el tiempo y el cuerpo permanece en un estado de animación . El kundalini se eleva a través del chakra básico hasta el chakra entre las cejas. Cuando llega a este chakra, una gota de néctar de felicidad fluye sobre el atma y se produce la realización de la verdad. Los versículos de Tirumandiram son tales gotas de néctar dichoso.
Entender la importancia de este acto
Un santo no está involucrado en asuntos mondídicos en su estado meditativo o yóguico. Es sólo cuando regresa al estado mundial que el mundo se beneficia de sus experiencias. San Manickavasagar no nos dio el Thiruvasagam cuando estaba en un estado de felicidad con Siva, sino que cantó los versos conmovedores del corazón de Thiruvasagam cuando fue liberado intermitentemente del estado de felicidad por el propio Siva Peruman. El propio San Manickavasagar canta que los versos de Thiruvasagam eran como agua que se bebe para calmar el hipo de separación de Siva Peruman.
Del mismo modo, Tirumoolar también escribió sus versos sólo cuando Siva Peruman lo liberó intermitentemente de su estado yóguico enlos asuntos mundanos. Somos alegres y disfrutamos sólo cuando un santo se involucra en los asuntos mundanales justo cuando las nubes oscuras traen la lluvia que da vida. Si las nubes oscuras continúan moviéndose sin detenerse a darnos lluvia, sólo seguirá la sequía.
Un siddhar es el que consigue el dharisanam(felicidad) de Siva Logam donde quiera que esté, sin ir a ninguna parte.
Karma y cuerpo
Una persona que vive en las llanuras debe construir casas adaptadas a las llanuras al igual que una persona que vive en las montañas construye casas adaptadas a este entorno. Del mismo modo, el cuerpo se da de acuerdo con los diferentes planos o dimensiones de la existencia. Veamos el concepto del cielo y del infierno. Digamos que una persona acumula mucho karma en el presente nacimiento para que haya tanto atraso kármico. Cuando hay mucho karma negativo, todos los casos kármicos se tratan todos a la vez y por lo tanto el concepto del infierno para limpiar el atraso y viceversa para un buen karma. De lo contrario, no hay manera de que el atraso sea tratado en beneficio de la persona para alcanzar los pies santos del Señor. Seguimos acumulando nuevos karmas con cada nacimiento y mientras haya un equilibrio kármico en su narrativa, el ciclo de nacimiento y muerte ocurre como un reloj. Si uno cree en el karma o no, es irrelevante para el karma mismo. El sol sigue brillando porque creemos que la tierra es el centro del universo. La causa y el efecto son universales y exceden las habilidades de comprensión usando el cuerpo físico y los sentidos. Pero, ¿cómo se une el karma al atma correcto porque el karma no es en sí mismo un ser inteligente o sensible? ¿Todo el equilibrio kármico se une de una sola vez o en varios nacimientos? estas cuestiones se han abordado en ensayos anteriores y se revisarán en futuras publicaciones basadas en temas.
El que se separa de un pensamiento o cosa con mentalidad mundial, también se aleja del sufrimiento que lo acompaña.
La importancia de un gurú
Hasta que el atma madure, el mantra es Nama Sivaya. Una vez que el atma madura, se convierte en Sivaya Nama. ¿Qué hay de Sivaya Siva? Este mantra se dice a nivel del cuerpo astral y está más allá del reino físico. Lord Dakshinamurthy parece estar sentado con los ojos cerrados, pero cuando nos sentamos y lo miramos, podemos notar claramente que Sus ojos nos miran. Transmitió la sabiduría divina de los Vedas y agamas a los 7 santos sin siquiera pronunciar una sola palabra. Un discípulo obtiene buena sabiduría basada en su gurú. Una cabra enseña a su hijo a masticar hojas pequeñas mientras un elefante enseña a su hijo a descomponer todos los tallos. Del mismo modo, Tirumoolar es como un elefante que nos enseña la sabiduría divina de los agamas a través de Tirumandiram.
Incluso cuando uno realiza penitencia como una montaña, si uno no puede superar el sentido del gusto, entonces esta penitencia es como pasta de tamarindo en un río de flujo rápido.
Vallalar Adigal
Poniendo su fe en el Señor.
¿Por qué necesitamos magia o brujería? Todo lo que necesitamos es la liberación del ciclo de la vida y la muerte y, por lo tanto, del sufrimiento. Si sólo uno desea verdaderamente la felicidad eterna, entonces encuentra a alguien que no sólo pueda liberarse de este ciclo de vida o muerte, sino también dar felicidad eterna. El Señor es una felicidad personificada para aquellos que sufren. Vendrá si hablas con él. No es necesario sospechar porque Él está en todas partes, y Él escucha a los que le hablan. Estamos dispuestos a confiar nuestra vida a los conductores etc., pero hacemos mil preguntas para confiar en Nuestra vida en el Señor mismo. Esto es una hipocresía flagrante y una creencia mendigante para aquellos que incluso tienen un ápice de sentido común y pueden simplemente atribuirse a la ignorancia.
Hemos dado un millón de nacimientos y todavía no podemos superar ni un solo tatuvam. Y tenemos un millón más.
Carácter, acción y juicio
Juzgamos a la gente por sus acciones. Los que hacen buenas malas cosas son buenas personas y los que hacen malas personas. La otra manera es juzgar la acción de la persona que lo hace. Vaali, el rey mono, sigue haciendo mil preguntas a Lord Rama mientras su hermano Lakshmanan estaba a su lado. Vaali fue quien codiciaba a la esposa de su hermano y, por lo tanto, se produjo una guerra entre los clanes vanara. Después de mucha discusión, vaali finalmente admite que ya que fue Lord Rama quien vino a resolver el problema, la acción es dármica. La acción de Lord Rama aquí se considera dármica simplemente porque el señor Rama mismo es dármico. Del mismo modo, cuando San Manickavasagar canta que el Señor Siva vendrá a escucharnos, entonces las palabras de San Manickavasagar son verdaderas simplemente porque el propio San Manickavasagar es la verdad.
Práctica diaria
Nuestros sentidos están hechos de mayas. Sólo cuando los mayas trascienden en la e, el karma y el anavam pueden ser eliminados. Pero una vez que trascender a los mayas, Siva mismo nos ayuda a superar el karma y el anavam. ¿Por qué tienes que entrenar todos los días para borrar los sentidos? Es como entrenar con un arma. Entrenamos todos los días para disparar a la práctica objetivo. El verdadero propósito de la práctica objetivo es luchar contra los oponentes y proteger las fronteras. Del mismo modo, el objetivo es maya y practicamos golpearlo y sublimar los sentidos, todos los días. Pero el verdadero adversario es anavam para el que nos preparamos todos los días. Adelantar los 36 tatuvams es como subir una escalera que tiene 36 escalones y conduce a mukthi.
Mukthi es sólo cuando uno trasciende los 36 Tatuvams.
Photo by Avi Theret on Unsplash - A policeman stands guard at the entrance of Badrinath temple, Uttarkhand
Agamas and Tirumandiram
The canonical scripture which removes the 3 impurities of Anava, Kanman and Maya is called as Agamas. The liberation of the souls from the suffering and bestowing eternal bliss is called agama. One should not be sad that only 9 of the 28 agamas have been retrieved. Because it is not 28 different chapters but rather the same principles explained in different ways in the 28 agamas. Hence, the message of the 28 agamas is present in the 9 agamas and Tirumoolar has condensed them into Tirumandiram for our benefit.
The thread with 3000 fibers
Mandiram is called a thread because just as multiple fibers are weaved to form a thread, 3000 mandirams are weaved together to form Tirumandiram. Why should one read this? will they give us any benefit in life or free us from our sufferings? All things that we do in life are towards a purpose. Anything thought or word or action done without a purpose is considered useless as per our saints. We spend most of the time at least thinking of harm to others or other useless things. We think that no harm befalls from thinking harm to others. But we must remember that “every action has an equal and opposite reaction” and this applies to thoughts as well. This has been told by our saints long before Newton, but we prefer to hear it from foreigners who have just scratched the surface of science.
When one spends time in learning, listening, and thinking about canonical scriptures like Tirumandiram, one’s conscience and actions are being cleansed.
Tirumandiram as the 10th scripture
Tirumandiram is the 10th of the 12 Tirumurais. We all know the history of Tirumoolar. For him to transmute into the body of the cowherd, the cowherd must have had certain qualities. We take care of our own homes but care less about other’s homes. The cowherd was taking care of not only his cows but also other’s cows. Even more, he took care of them with love and compassion even though they were animals incapable of expressing themselves. That alone was qualification enough for Tirumoolar to transmute into moolan’s body. Tirumandiram was spoken by the soul and not the cowherd’s body. Like a speaker speaking through a microphone, the body is just a tool for the soul. Ya in Nama Sivaya is the representation of the soul. As per tamil lexical ordering, Ya is the 10th alphabet hence Tirumandiram was placed as the 10th scripture to show that the soul was the responsible for Tirumandiram.
Yogam in Tirumandiram
For many people, messages must be told on the run since most of us are hard pressed for time. Tirumoolar explains clearly who Siddhars are and explains the difference between the Avasiddhars and Sivasiddhars. Without Tirumandiram, it would have been impossible to understand the Yogam state. There are many scriptures that explain Sariyai and kriyai, but the qualifications of yogam, what it is, what is the end state of yogam, what are the yogam done these days etc. are clearly explained only in Tirumandiram. Even souls in mixed state with God, sometimes must stay in their physical body until their tasks are completed.
The 3000-year penance
How did Tirumoolar write these 3000 verses? Did he write it down himself or did his disciples write it down as he spoke? St. Sekkizhar says that Tirumoolar sang one verse per year. That gives us 3000 years for 3000 verses, meaning he lived for 3000 years. Now our question is that when so many life forms were to benefit from these, he should have done it faster than 3000 years for it to be useful? The person who saw the first verse would not have even seen the 100th verse, forget the 3000th verse.
One year is 365 days. 1 day is one morning and one night. Tirumoolar says he lived for hundreds of thousands of years. He also says that he lived in a place where there was no day and night. Then what calculation can be used to fathom that he wrote 1 song every year? We already have spoken about how Tirumoolar transmutes into the body of dead cowherd and guides the grieving cows to their homes. We also spoke about how he returns to find his original body missing and takes it as the act of thiruvarul of Siva and goes to the Thiruavaduthurai temple and prays to the temple deity. He then goes to the Arasu (Sthala vriksha) tree and sits in the specific yogic pose which roughly translates to sitting like a monkey on its coiled tail. The actual meaning of this pose means sitting in yoga. But there would have been no songs if Tirumoolar has sat in yoga for eternity, So Siva Peruman moves him from his meditative state to the worldly state once a year, at the end of which a song comes out. In the yogic state, time ceases to exist as the Atma transcends time and the body remains in a state of suspended animation. The kundalini rises through the base chakra to the chakra between the eyebrows. When it reaches this chakra, a drop of nectar of bliss drips onto the atma and the realization of truth occurs. The verses in Tirumandiram are such drops of blissful nectar.
Understanding the significance of this act
A saint is not involved in the worldly affairs in his meditative or yogic state. Only when he returns to the worldly state, does the world profit from his experiences. Saint Manickavasagar did not give us the Thiruvasagam when he was in a state of bliss with Siva, but sang the heart moving verses of Thiruvasagam when released intermittently from the state of bliss by Siva Peruman Himself. Saint Manickavasagar himself sings that the verses of Thiruvasagam were like water that one drinks to subside the hiccups of separation from Siva Peruman.
A siddhar is one who gets the dharisanam(bliss) of Siva Logam wherever he is, without actually going anywhere.
Similarly, Tirumoolar also wrote his verses only when Siva Peruman released him intermittently from his yogic state into the worldly affairs. We are joyous and profit only when a saint involves himself in the worldly affairs just as dark clouds bring the life-giving rain. If the dark clouds keep on moving without stopping to give us rain, only drought will ensue.
Karma and body
A person living in the plains should build houses suited for the plains just as a person living in the mountains builds houses suited for that environment. Similarly, the body is given depending on the different planes or dimensions of existence. Let us look at the concept of heaven and hell. Let us say a person accumulates lots of karma in the current birth such that there is so much karmic backlog. When there is a lot of negative karma, all the karmic cases are dealt in one go and hence the concept of hell to clean up the backlog and vice versa for good karma. Else there is no way that the backlog will ever be dealt for the benefit of the person to attain the Holy feet of the Lord. We keep on accumulating new karma in every birth and as long as there’s karmic balance in one’s account, the cycle of birth and death occurs like clockwork. Whether one believes in karma or not, is immaterial to karma itself. The sun does not stop shining because one believes that the earth is the center of the universe. Cause and effect are universal and is beyond the capabilities of understanding using the physical body and senses. But how does karma attach itself to the correct atma as karma is itself not an intelligent or sentient being ? does the entire karmic balance attach itself in one go or in multiple births ? these questions have been touched upon in the previous essays and will be revisited in the upcoming posts based on the topics.
One who detaches oneself from a worldly thought or thing, also removes oneself from the suffering that accompanies it.
Guru matters
Until the atma matures, the mantra is Nama Sivaya. Once the atma matures, it becomes Sivaya Nama. What then about Sivaya Siva? That mantra is said at the astral body level and is beyond the physical realm. Lord Dakshinamurthy seems to be sitting with eyes closed but when one sits down and looks up at Him, one can clearly notice that His eyes are looking down to us. He transmitted the divine wisdom of the Vedas and agamas to the 7 saints without even uttering a single word. A disciple gets good wisdom based on his guru. A goat teaches its kid to chew small leaves whereas an elephant teaches its kid to break down the entire stems. Similarly, Tirumoolar is like an elephant teaching us the divine wisdom of the agamas through Tirumandiram.
Even when one performs penance like a mountain, if one cannot overcome the sense of taste then that penance is like tamarind paste in a fast-flowing river.
Vallalar Adigal
Putting one’s faith in the Lord.
Why do we need magic or sorcery? All we need is liberation from the cycle of life and death and hence from suffering. If only really desires everlasting bliss, then find the one that can not only liberate from this cycle of life and death but also give everlasting bliss. The Lord is bliss personified for those who suffer. He will come if you talk to Him. There is no need to be suspicious because He is everywhere, and He listens to those who talk to Him. We are ready to trust our lives to drivers or pilots etc. but ask a thousand questions to trust our lives to The Lord Himself. This hypocrisy is glaring and beggars belief for those with even an iota of common sense and can be simply be attributed to ignorance.
We have taken a million births and still cannot overcome even one tatuvam. And we have a million more.
Character, action, and judgement
We judge people by their actions. Those who do good actions are good people and those who do bad actions are bad people. The other way is to judge the action by the person doing it. Vaali the monkey king, keeps asking a thousand questions to Lord Rama while his brother Lakshmanan was standing beside him. Vaali was the one who coveted the wife of his brother and hence a war ensued between the vanara clans. After a lot of discussion, vaali finally concedes to the fact that since it was Lord Rama who came to solve the issue, the action is dharmic. The action of Lord Rama here is judged to be dharmic simply because Lord Rama himself is dharmic. Similarly, when St. Manickavasagar sings that Lord Siva will come to listen to us, then the words of St. Manickavasagar is true simply because St. Manickavasagar himself is truth.
The daily practice
Our senses are made from maya. Only when one transcends the maya, karma and anavam can be removed. But once we transcend the Maya, Siva Himself helps us to overcome the Karma and anavam. Why does one need to practice every day to sublimate the senses? It is like rifle training. One practices every day to shoot at target practice. The real purpose of the target practice is to fight against adversaries and protect the borders. Similarly, the target is maya and we practice hitting it and sublimate the senses, daily. But the real adversary is anavam for which we prepare every day. The overcoming of the 36 tatuvams is like climbing a ladder which has 36 steps and leads to mukthi.
Mukthi is only when one transcends the 36 Tatuvams.
Image by Steffen Zimmermann from Pixabay - Hindus chanting sacred mantras at the Uluwatu temple in Bali, Indonesia
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Tirumandiram is the 10th chapter in the 12 chapters of the ‘Tirumurai’ even though it had been written long before the other chapters. The order of the chapters is not based on seniority or antecedents but in a logical way which makes sense to the reader. The first 7 deal with the ways of living and getting what you want From God. From the 8th chapter the focus totally shifts 2 attaining God himself.
Tirumurai
The point to note is that in the ancient times people used to place their queries or problems in front of the King as a request. These were called ‘MURAIS’. Similarly, if you want to ask something to God, then instead of asking in your own words it is much better to place your request, queries, or problems in the form of TIRU MURAIS. why not profit from the previous experience and the beautiful verses which is a better way to reach out to God.
‘Tiru’ means with respect or Holy, hence you will find a lot of places as well starting with the same. It is not just a mark of respect while mentioning someone’s name.
Humility
Even though Siva is beyond all understanding and limits his compassion and benevolence is such that He descends to our level so that we can rise up the ladder of realization along with Him. being bigger or higher is not important but despite being the One, His humility shows through when He comes down to our level to help us.
what will we get if we pray to Him? the opportunity and the possibility of praying to him itself is the blessing, what more can one ask for? Getting to this level is a boon especially being born in Tamil Nadu and even more as a SAIVITE. The opportunity to pray to Him is the result of past karmic actions and the result of present karmic actions will give us the opportunity to continue to pray to him in future births until we realize Him.
The sage Tirugnanasambandar says that we neither know the day of our death nor the day of birth. why does he mention day of birth? What does it really mean? The explanation is that even though we all are alive, real birth starts when we realize that Siva is The One.
Looking within
All the Saints attribute all the best qualities to Him and the faults to themselves. (The person who has reached the pinnacle of religion is a ‘Gnani’ whereas the person who has transcended religion is called ‘Moni’). The biggest gift that we have is that Siva has placed Himself within us and we must realize Him.
We all know how to get from one place to another externally, how to look at things externally, understand things externally. but we do not know how to look within ourselves, do self-reflection and pose the toughest questions to ourselves. this requires not only patience, effort, and practice but also guidance in the form of a Guru. this is essentially what yoga means. Ashtanga yoga talks about 8 steps to realize God.
Saivam
The concept of a God who punishes exists only in other religions and not in Saivam. This is a religion whose founding principle is based on reasoning and science. This is a religion that is in harmony with nature and one with the universe. That is why despite years and years of conquest, plunder, desecration, and many other atrocities, it has not only survived but also absorbed the invaders. That is why religion is a bounded word to encompass the boundless that is Saivam, simply due to our level of maturity.
Real meaning of education
What is the point of education if it does not lead to God? Many things learnt in the classroom are of no use in most of the real-life situations. Trigonometry certainly will not help you when you are being chased by a lion except maybe if you must calculate how to climb a tree. But then it would be too late, and you will already be cat food. If your ego grows along with the degrees after your name, then you are going farther and farther away from God. Whereas the more you learn makes you understand that you know less and less, and realize the omnipotent, you are getting a real education.
Siva, the world, and the physical body
God did not create the world, the body etc., from himself. God is an animate entity and the world etc. are inanimate entities. God is the potter who makes the pots from the earth. He created the world and the living beings from Maya. Saivam talks about three reasons. The earth is the first reason, the potter – the principle reason and the pot – the second reason. This does not mean maya is apart from Siva. It is part of His power (Sakti). Rain can be considered as clean maya, when it falls on the roof it becomes unclean maya. When it flows into the ground as polluted sewage, it becomes prakriti maya. And our bodies are made from it. One who wins over the physical body is the real saint.
The body was given to realize our desires and because our desires are shallow, it was made from prakriti maya. Your body can be made only based on what you desire. You can be taken only to a hotel where you like to eat. Despite all this, He has given us ‘nadam’ (tone or words). It starts from base of the spine in the ‘mooladaram’ chakra and rises to the heart until which it is pure. Depending on the purity or the impurity of the heart it mixes and then comes out as voice through the throat. One with a pure heart has pure words and those with an impure heart, impure words.
Sivam is not meant to be understood but realized and experienced. Even the two of the triumvirates failed in their quest to measure Him.
The saints say that ‘nadam’ is the base for the words and God has sent out His guidance in the universe. The saints must tune themselves into God’s frequency and then God’s wisdom comes out as Holy scriptures from their mouth.
Significance of ‘Cith Muthirai’
This is the gesture where the index finger touches the thumb forming a closed loop while the three other fingers are upright. Siva as Lord Dakshinamurthy transmits the knowledge to the Rishis using this mudra. No words are spoken but everything is via consciousness. This hand gesture is also held during meditation.
What this gesture signifies is that the soul must release itself from the bonds of ego, karma and maya and join in union with the Pati (Siva).
The thumb is the Pati (Siva) who guides us. The forefinger on index finger which points to the soul is the Pasu. The ring finger is karma to signify the results of past actions. the little finger is maya. In Hindu marriages, the bride and groom walk around the holy fire holding each other by their little fingers. The middle finger which despite being the tallest, is of no use other than insulting others and signifies the ego.
God and experience – 5 senses
Everything we experience, the experience via the God who resides within us. It is only us who experience whereas God does not need to. Other religions talk about God being the one who points or teaches the way to salvation. Saivam says God not only points the way but also walks with you along the path. Therefore, we have 5 physical senses to experience our desires through the materialistic world and realise its transient nature.
Learning the 3000 songs
There is a fire burning inside us. It is a steam engine to which we are feeding food to run our body. If there is no heat, then it can be assumed we are dead. If there is more heat, then there is some anomaly with the body. He has put this heat inside our body on precise calculations. Similarly, 3000 songs are those that were necessary to share the messages required. But the point is, based on the maturity of individuals, the meaning will be different.
On the question of learning the wisdom of 3000 songs, Tirumoolar says that learning 30 songs of the experienced teachings contains the quintessence of Tirumandiram. This is to get us on the path and not an excuse for laziness. ‘Upadesam’ means explaining one’s own experience.
In Praise of Siva
There is no god like Siva wherever He has been searched There is no equal to Him even here Spreading across the universe as a Divine light Oh matted hair One who is like a lotus
5th verse of Tirumandiram – Tirumoolar
Characteristics of Siva
Only Siva has 8 attributes, all others have three. (rajasic – Kinetic, tamasic – inertia, sattvic- potential). Siva is called NIRGUNAN, meaning without attributes because He does not have these three attributes. All entities have attributes else it will be sorcery / magic.
Measuring Siva
Tirumoolar says that there is none above Siva let alone His equal. As the story goes, even Brahma and Vishnu could not find neither the beginning nor the end of Siva. So, when Brahma and VISHNU themselves could not fathom Siva, what chance do we have? If at all you still have doubts, SAIVAM says that you could go find out the truth yourselves and you will come back when you are ready. No conditions apply.
The matted hair God
The matted hair does not imply matting due to dirt and not washing the hair over a period. Rather it is due to accumulation of all the chastity, righteousness etc. which has not been cleaned. This is a trademark of many holy sadhus who wear the matted hair as a mark of respect to Lord Siva. Apparently, this is also linked to the matted hairstyles in the Caribbean which was brought to the Indies by the Indians. (brought by the English as slaves to work in the sugar plantations)
Also, all other gods and Lords wear a jewelled crown on their head to signify their position whereas Siva wears a Crown of matted hair. A Crown is a mark of a position that is given and hence can be taken away as well whereas Siva does not need an actual Crown to signify His position.
Experiencing Siva
Not all people need to be told in the same way for them to understand. For some, it is enough to explain, and they will understand whereas for others He must be strict. More like a good cop bad cop routine. All said and done, one cannot hope to understand Siva, one can only realise Him. It is like reading and looking at photos of a tasty dessert and eating it oneself. Until then, one cannot experience neither His compassion nor His greatness.
Siva’s compassion
Why do we talk about His compassion? When it comes to love, no love is greater than the love of a mother, for it is immeasurable. Even the most deathless love dies someday, but a mother’s love is forever. Even animals have that motherly instinct as we have seen from so many natgeo programs. Here Tirumoolar says that even though a mother’s love has no parallels, Siva’s love surpasses even that. The realised Saints who had quantified so many things were not able to quantify Siva’s compassion.
Greatness of Vedas and Agamas
VEDAS are generic whereas AGAMAS are specific. The SAIVA AGAMAS form the foundation of SAIVA SIDDANTAM. While the Vedas talks about general applications of principles of human life in different domains, AGAMAS prepare the terrain for those who have matured in the Vedas and enables them to reach Siva. Vedas are for those who are on the path to maturity and AGAMAS is for those who have already matured. We should not assume that everything in the Vedas can be applied to everyone.
On Ahimsa: Non-injury / Non-violence
Manickavasagar compares himself to a child and asks Siva to take care of him just as a mother dotingly runs after her child and feeds him.
On the topic of nonviolence and non-injury, Hindu belief system is a little bit more flexible as it says do what you want to but never leave God. It believes that no matter what, one should never leave God and that the soul will realize its mistake and come back to the path of Ahimsa certainly at some point in time. The idea is like different strokes for different folks. Even though one might be impure in terms of food habits and other vices, be pure and clean at least when you pray to Siva.
The perishable nature of the physical body
Our day-to-day lives are focused on solving our day-to-day problems and hence we do not have much time for God. Only when our focus and thoughts shift to the bigger question of the perishable nature of our body, the day-to-day problems resolve themselves. Nobody can or will accompany you on your death no matter how dear one is. The saints realized this, and their lives were focused on not only understanding the purpose of life but also the nature of death. They realized that Siva is the only way to break free from the clutches of death and hence from the circle of life and death.
As we progress through the various stages of maturity, we go through the cycles of birth and death. this progress is based not just understanding but the realization and subsequent withdrawal from worldly pleasures by one’s own intent. Once the soul reaches full maturity in the positive renunciation of worldly pleasures, understanding the purpose of this life and the realization of Siva as the absolute truth, the cycle of birth and death is broken.
Siva, the worlds, and the souls
One must understand that the world has no utility for Siva and Siva has no utility for the world but we as living beings need these two to transcend the transient nature of life and attain Siva. Siva is not anything (not nothing) but nothing is without Siva. Siva is not only in everything, but Siva is beyond everything.
Languages of God’s wisdom
There are lots of debates around the language in which God shared the knowledge. But it must be understood that God does not teach through words. Words can only explain up to a limit beyond which they cannot express the emotions. God shares His wisdom implicitly (sukumai) through vision and consciousness and the saints then expressed this in the native language. Depending on each person’s level of maturity, the wisdom is imparted in different ways. Only at the mutable level (Vaigari), this information becomes words.
Agamas have been taught in both Sanskrit and Tamizh as mentioned in Tirumandiram, but the most important, is the message of realizing Siva and not the language itself. Tirumandiram is agamas in tamizh and is the same wisdom that Siva shared with Parvati. Tirumoolar gives this as a gift in tamizh and asks us to engrave it into our hearts and follow them.
Tirumoolar was given the wisdom of 9 agamas by Lord Nandi. Even though only 9 were given to Tirumoolar, the 9 Tandirams contains the messages of the 28 agamas.
Tirumurai
Il s’agit du 10e chapitre des 12 chapitres du Tirumurai, même s’il avait été écrit bien avant les autres chapitres. L’ordre des chapitres n’est pas basé sur l’ancienneté ou les antécédents, mais d’une manière logique qui a du sens pour le lecteur. Les 7 premiers traitent des façons de vivre et d’obtenir ce que vous voulez de Dieu. Du 8ème chapitre, l’accent change totalement 2 atteindre Dieu lui-même.
Le point à noter est que dans les temps anciens les gens avaient l’habitude de placer leurs questions ou des problèmes en face du roi comme une demande. Ceux-ci ont été appelés «MURAIS». De même, si vous voulez demander quelque chose à Dieu, alors au lieu de demander dans vos propres mots, il est beaucoup mieux de placer votre demande, requêtes, ou des problèmes sous la forme de TIRU MURAIS. Pourquoi ne pas profiter de l’expérience précédente et les beaux versets qui est une meilleure façon de tendre la main à Dieu.
‘Tiru’ signifie avec respect ou Saint, donc vous trouverez beaucoup d’endroits ainsi en commençant par la même chose. Ce n’est pas seulement une marque de respect tout en mentionnant le nom de quelqu’un.
Humilité
Même s’il est au-delà de toute compréhension et limite sa compassion et sa bienveillance est telle qu’Il descend à notre niveau afin que nous puissions monter l’échelle de la réalisation avec Lui. Être plus grand ou plus n’est pas important, mais en dépit d’être l’un, Son humilité montre à travers quand Il descend à notre niveau pour nous aider.
Qu’obtiendrons-nous si nous le prions ? l’occasion et la possibilité de le prier lui-même est la bénédiction, que peut-on demander de plus ? Se rendre à ce niveau est une aubaine en particulier d’être né dans le Tamil Nadu et encore plus comme un SAIVITE. L’occasion de le prier est le résultat d’actions karmiques passées et le résultat d’actions karmiques actuelles nous donnera l’occasion de continuer à le prier dans les naissances futures jusqu’à ce que nous le réalisions.
Le sage Tirugnanasambandar dit que nous ne connaissons ni le jour de notre mort ni le jour de la naissance. pourquoi mentionne-t-il le jour de naissance? Qu’est-ce que ça veut dire ? L’explication est que même si nous sommes tous en vie, la vraie naissance commence quand nous nous rendons compte que Siva est l’un.
Regarder à l’intérieur
Tous les Saints attribuent toutes les meilleures qualités à Lui et les défauts à eux-mêmes. (La personne qui a atteint le summum de la religion est un «Gnani» tandis que la personne qui a transcendé la religion est appelée « Moni »). Le plus grand cadeau que nous avons, c’est que Siva s’est placé en nous et nous devons le réaliser.
Nous savons tous comment passer d’un endroit à l’autre à l’extérieur, comment regarder les choses à l’extérieur, comprendre les choses à l’extérieur. mais nous ne savons pas comment regarder en nous-mêmes, faire de l’auto-réflexion et poser les questions les plus difficiles pour nous-mêmes. cela exige non seulement de la patience, de l’effort et de la pratique, mais aussi des conseils sous la forme d’un gourou. c’est essentiellement ce que signifie le yoga. Ashtanga yoga parle de 8 étapes pour réaliser Dieu.
Saivam
Le concept d’un Dieu qui punit n’existe que dans d’autres religions et non dans Saivam. C’est une religion dont le principe fondateur est basé sur le raisonnement et la science. C’est une religion qui est en harmonie avec la nature et une avec l’univers. C’est pourquoi, malgré des années et des années de conquête, de pillage, de profanation et de nombreuses autres atrocités, il a non seulement survécu, mais aussi absorbé les envahisseurs. C’est pourquoi la religion est un mot délimité pour englober l’infini qui est Saivam, simplement en raison de notre niveau de maturité.
Signification réelle de l’éducation
Quel est l’intérêt de l’éducation si elle ne mène pas à Dieu ? Beaucoup de choses apprises en classe ne sont d’aucune utilité dans la plupart des situations réelles. La trigonométrie ne vous aidera certainement pas lorsque vous serez poursuivi par un lion, sauf peut-être si vous devez calculer comment grimper un arbre. Mais alors il serait trop tard, et vous serez déjà de la nourriture pour chats. Si votre ego grandit avec les degrés après votre nom, alors vous allez de plus en plus loin de Dieu. Alors que plus vous apprenez vous fait comprendre que vous en savez de moins en moins, et de réaliser l’omnipotent, vous obtenez une véritable éducation.
Siva, le monde, et le corps physique
Dieu n’a pas créé le monde, le corps, etc., de lui-même. Dieu est une entité animée et le monde, etc. sont des entités inanimées. Dieu est le potier qui fabrique les pots de la terre. Il a créé le monde et les êtres vivants de Maya. Saivam parle de trois raisons. La terre est la première raison, le potier – la raison principale et le pot – la deuxième raison. Cela ne signifie pas maya est en dehors de Siva. Il fait partie de Son pouvoir (Sakti). La pluie peut être considérée comme maya propre, quand elle tombe sur le toit, elle devient maya impure. Quand il coule dans le sol comme des eaux usées polluées, il devient prakriti maya. Et nos corps en sont faits. Celui qui gagne sur le corps physique est le vrai saint.
Le corps a été donné pour réaliser nos désirs et parce que nos désirs sont peu profonds, il a été fait à partir de prakriti maya. Votre corps ne peut être fait que sur la base de ce que vous désirez. Vous ne pouvez être emmené qu’à un hôtel où vous aimez manger. Malgré tout cela, Il nous a donné ‘nadam’ (ton ou mots). Il commence à partir de la base de la colonne vertébrale dans le chakra ‘mooladaram’ et s’élève au cœur jusqu’à ce qu’il soit pur. Selon la pureté ou l’impureté du cœur, il se mélange, puis sort comme voix à travers la gorge. L’un avec un cœur pur a des mots purs et ceux avec un cœur impur, des mots impurs.
Les saints disent que ‘nadam’ est la base pour les mots et Dieu a envoyé Ses conseils dans l’univers. Les saints doivent se mettre à l’écoute dans la fréquence de Dieu et puis la sagesse de Dieu sort comme Sainte Écritures de leur bouche.
Sivam n’est pas destiné à être compris, mais réalisé et expérimenté. Même les deux triumvirats ont échoué dans leur quête pour le mesurer.
Importance de ‘Cith Muthirai’
C’est le geste où l’index touche le pouce formant une boucle fermée tandis que les trois autres doigts sont debout. Siva comme Lord Dakshinamurthy transmet la connaissance aux Rishis en utilisant cette mudra. Aucun mot n’est prononcé, mais tout est par la conscience. Ce geste de la main est également tenu pendant la méditation.
Le pouce est le Pati (Siva) qui nous guide. L’index sur l’index qui pointe vers l’âme est le Pasu. L’annulaire est le karma pour signifier les résultats des actions passées. le petit doigt est maya. Dans les mariages hindous, les mariés se promènent dans le feu sacré en se tenant les uns les autres par leurs petits doigts. Le majeur qui, bien qu’étant le plus grand, n’est d’aucune utilité autre que d’insulter les autres et signifie l’ego.
Ce que ce geste signifie, c’est que l’âme doit se libérer des liens de l’ego, du karma et de la maya et s’unir à l’union avec le Pati (Siva).
Dieu et l’expérience – 5 sens
Tout ce que nous vivons, l’expérience par le Dieu qui réside en nous. Il n’y a que nous qui faisons l’expérience alors que Dieu n’en a pas besoin. D’autres religions parlent de Dieu étant celui qui pointe ou enseigne la voie au salut. Saivam dit que Dieu montre non seulement le chemin, mais marche aussi avec vous le long du chemin. Par conséquent, nous avons 5 sens physiques pour faire l’expérience de nos désirs à travers le monde matérialiste et réaliser sa nature transitoire.
Apprendre les 3000 chansons
Il y a un feu qui brûle en nous. C’est une machine à vapeur à laquelle nous alimentons la nourriture pour faire fonctionner notre corps. S’il n’y a pas de chaleur, on peut supposer que nous sommes morts. S’il y a plus de chaleur, alors il y a une anomalie avec le corps. Il a mis cette chaleur à l’intérieur de notre corps sur des calculs précis. De même, 3000 chansons sont celles qui étaient nécessaires pour partager les messages requis. Mais le fait est, basé sur la maturité des individus, le sens sera différent.
Sur la question de l’apprentissage de la sagesse de 3000 chansons, Tirumoolar dit que l’apprentissage de 30 chansons des enseignements expérimentés contient la quintessence de Tirumandiram. C’est pour nous mettre sur le chemin et pas une excuse pour la paresse. ‘Upadesam’ signifie expliquer sa propre expérience.
À l’éloge de Siva
Il n’y a pas de dieu comme Siva où qu’il ait été fouillé Il n’y a pas d’égal à Lui, même ici Diffusion à travers l’univers comme une lumière divine Oh cheveux emmêlés Un qui est comme un lotus
Verse 5 de Tirumandiram – Tirumoolar
Caractéristiques de Siva
Seul Siva a 8 attributs, tous les autres en ont trois. (rajasic – Kinetic, tamasic – inertie, sattvic-potentiel). Siva est appelé NIRGUNAN, ce qui signifie sans attributs parce qu’il n’a pas ces trois attributs. Toutes les entités ont d’autres attributs, il sera sorcellerie / magie.
Mesure de Siva
Tirumoolar dit qu’il n’y en a pas au-dessus de Siva et encore moins son égal. Comme le raconte l’histoire, même Brahma et Vishnu n’ont pu trouver ni le début ni la fin de Siva. Alors, quand Brahma et VISHNU eux-mêmes ne pouvaient pas comprendre Siva, quelle chance avons-nous? Si du tout vous avez encore des doutes, SAIVAM dit que vous pourriez aller découvrir la vérité vous-mêmes et vous reviez quand vous serez prêt. Aucune condition ne s’applique.
Les cheveux emmêlés Siva
Les cheveux emmêlés n’impliquent pas emmêler en raison de la saleté et ne pas laver les cheveux sur une période. C’est plutôt dû à l’accumulation de toute la chasteté, de la justice, etc. qui n’a pas été nettoyée. Il s’agit d’une marque de commerce de nombreux sadhus saints qui portent les cheveux emmêlés comme une marque de respect pour Lord Siva. Apparemment, cela est également lié aux coiffures emmêlées dans les Caraïbes qui a été apporté aux Indes par les Indiens. (Apporté par les Anglais comme esclaves pour travailler dans les plantations de sucre)
En outre, tous les autres dieux et seigneurs portent une couronne de bijoux sur leur tête pour signifier leur position tandis que Siva porte une couronne de cheveux emmêlés. Une Couronne est une marque d’une position qui est donnée et qui peut donc être enlevée aussi bien alors que Siva n’a pas besoin d’une Couronne réelle pour signifier sa position.
Expérience Siva
Toutes les personnes n’ont pas besoin d’être dites de la même façon pour qu’ils comprennent. Pour certains, il suffit d’expliquer, et ils comprendront alors que pour d’autres Il doit être strict. Plutôt une bonne routine flic mauvais flic. Tout cela dit et fait, on ne peut pas espérer comprendre Siva, on ne peut que le réaliser. C’est comme lire et regarder des photos d’un dessert savoureux et le manger soi-même. Jusque-là, on ne peut éprouver ni Sa compassion ni sa grandeur.
La compassion de Siva
Pourquoi parlons-nous de sa compassion ? Quand il s’agit d’amour, aucun amour n’est plus grand que l’amour d’une mère, car il est incommensurable. Même l’amour le plus sans mort meurt un jour, mais l’amour d’une mère est éternel. Même les animaux ont cet instinct maternel comme nous l’avons vu de tant de programmes natgeo. Ici, Tirumoolar dit que même si l’amour d’une mère n’a pas de parallèles, l’amour de Siva surpasse même cela. Les saints réalisés qui avaient quantifié tant de choses n’étaient pas en mesure de quantifier la compassion de Siva.
Grandeur de Vedas et Agamas
VEDAS sont génériques alors que L’AGAMAS est spécifique. La SAIVA AGAMAS constitue la fondation de SAIVA SIDDANTAM. Alors que les Vedas parlent d’applications générales des principes de la vie humaine dans différents domaines, AGAMAS prépare le terrain pour ceux qui ont mûri dans les Vedas et leur permet d’atteindre Siva. Vedas sont pour ceux qui sont sur la voie de la maturité et AGAMAS est pour ceux qui ont déjà mûri. Nous ne devons pas supposer que tout dans les Vedas peut être appliqué à tout le monde.
Sur Ahimsa : Non-blessure / Non-violence
Sur le sujet de la non-violence et de la non-blessure, le système de croyance hindoue est un peu plus souple car il dit faire ce que vous voulez, mais ne quittez jamais Dieu. Il croit que quoi qu’il arrive, il ne faut jamais quitter Dieu et que l’âme réalisera son erreur et reviendra sur le chemin d’Ahimsa certainement à un moment donné dans le temps. L’idée est comme des coups différents pour différentes personnes. Même si l’on peut être impur en termes d’habitudes alimentaires et d’autres vices, être pur et propre au moins lorsque vous priez Siva.
Manickavasagar se compare à un enfant et demande à Siva de prendre soin de lui tout comme une mère courte avec brièvement après son enfant et le nourrit.
La nature périssable du corps physique
Notre vie quotidienne est axée sur la résolution de nos problèmes quotidiens et, par conséquent, nous n’avons pas beaucoup de temps pour Dieu. Ce n’est que lorsque notre concentration et nos pensées se déplacent vers la plus grande question de la nature périssable de notre corps, que les problèmes quotidiens se résolvent. Personne ne peut ou ne vous accompagnera à votre mort, peu importe à quel point on est cher. Les saints s’en rendirent compte, et leur vie était axée non seulement sur la compréhension du but de la vie, mais aussi sur la nature de la mort. Ils ont réalisé que Siva est le seul moyen de se libérer des griffes de la mort et donc du cercle de la vie et de la mort.
Au fur et à mesure que nous progressons à travers les différentes étapes de la maturité, nous traversons les cycles de la naissance et de la mort. ce progrès est basé non seulement sur la compréhension, mais aussi la réalisation et le retrait subséquent des plaisirs mondentaires par sa propre intention. Une fois que l’âme aura atteint sa pleine maturité dans le renoncement positif aux plaisirs mondentés, en comprenant le but de cette vie et la réalisation de Siva comme vérité absolue, le cycle de la naissance et de la mort est brisé.
Siva, les mondes, et les âmes
Il faut comprendre que le monde n’a pas d’utilité pour Siva et Siva n’a pas d’utilité pour le monde, mais nous en tant qu’êtres vivants avons besoin de ces deux pour transcender la nature transitoire de la vie et atteindre Siva. Siva n’est rien (pas rien) mais rien n’est sans Siva. Siva n’est pas seulement dans tout, mais Siva est au-delà de tout.
Langues de la sagesse de Dieu
Il y a beaucoup de débats autour de la langue dans laquelle Dieu partageait la connaissance. Mais il faut comprendre que Dieu n’enseigne pas à travers les mots. Les mots ne peuvent expliquer jusqu’à une limite au-delà de laquelle ils ne peuvent pas exprimer les émotions. Dieu partage Sa sagesse implicitement (sukumai) à travers la vision et la conscience et les saints l’ont ensuite exprimé dans la langue maternelle. Selon le niveau de maturité de chaque personne, la sagesse est transmise de différentes manières. Ce n’est qu’au niveau mutable (Vaigari), cette information devient des mots.
Les agames ont été enseignés en sanskrit et en Tamizh comme mentionné dans Tirumandiram, mais le plus important, est le message de la réalisation de Siva et non de la langue elle-même. Tirumandiram est agamas en tamizh et est la même sagesse que Siva partagé avec Parvati. Tirumoolar donne cela comme un cadeau en tamizh et nous demande de le graver dans nos cœurs et de les suivre.
Tirumoolar a été donné la sagesse de 9 agames par Lord Nandi. Même si seulement 9 ont été donnés à Tirumoolar, les 9 Tandirams contient les messages des 28 agamas.
Tirumurai
Este es el décimo capítulo de los 12 capítulos del ‘Tirumurai’ a pesar de que había sido escrito mucho antes de los otros capítulos. El orden de los capítulos no se basa en la edad o los antecedentes, sino en una forma lógica que tenga sentido para el lector. Los primeros 7 tratan de las formas de vivir y obtener lo que quieres de Dios. A partir del octavo capítulo, el enfoque cambia totalmente 2 alcanzando a Dios mismo.
El punto a tener en cuenta es que en los tiempos antiguos la gente solía poner sus consultas o problemas delante del Rey como una petición. Estos se llamaban ‘MURAIS’. Del mismo modo, si desea preguntar algo a Dios, entonces en lugar de preguntar con sus propias palabras es mucho mejor colocar su solicitud, consultas o problemas en la forma de TIRU MURAIS. ¿por qué no beneficiarse de la experiencia anterior y de los hermosos versículos que es una mejor manera de llegar a Dios.
‘Tiru’ significa con respeto o Santo, por lo tanto, encontrará sin muchos lugares, así como a partir de lo mismo. No es sólo una señal de respeto al mencionar el nombre de alguien.
Humildad
A pesar de que está más allá de todo entendimiento y limita su compasión y benevolencia es tal que desciende a nuestro nivel para que podamos elevarnos la escalera de la realización junto con El. ser mayor o más alto no es importante, pero a pesar de ser el Uno, Su humildad se manifiesta a través de cuando baja a nuestro nivel para ayudarnos.
¿qué obtendremos si le oramos? la oportunidad y la posibilidad de orarle es la bendición, ¿qué más se puede pedir? Llegar a este nivel es una bendición especialmente nacida en Tamil Nadu y aún más como Un SAIVITE. La oportunidad de orarle es el resultado de acciones kármicas pasadas y el resultado de las acciones kármicas presentes nos dará la oportunidad de continuar orando a él en futuros nacimientos hasta que nos demos cuenta de Él.
El sabio Tirugnanasambandar dice que ni sabemos el día de nuestra muerte ni el día del nacimiento. ¿por qué menciona el día de nacimiento? ¿Qué significa realmente? La explicación es que, aunque todos estemos vivos, el nacimiento real comienza cuando nos damos cuenta de que Siva es el Uno.
Mirando dentro
Todos los santos atribuyen todas las mejores cualidades a El y las faltas a sí mismos. (La persona que ha alcanzado el pináculo de la religión es un ‘Gnani’ mientras que la persona que ha trascendido la religión se llama ‘Moni’). El mayor don que tenemos es que Siva se ha colocado dentro de nosotros y debemos darnos cuenta de El.
Todos sabemos cómo ir de un lugar a otro externamente, cómo mirar las cosas externamente, entender las cosas externamente. pero no sabemos mirar dentro de nosotros mismos, hacer auto-reflexión y plantearnos las preguntas más difíciles a nosotros mismos. esto requiere no sólo paciencia, esfuerzo y práctica, sino también guía en la forma de un Gurú. esto es esencialmente lo que significa yoga. Ashtanga yoga habla de 8 pasos para darse cuenta de Dios.
Saivam
El concepto de un Dios que castiga existe sólo en otras religiones y no en Saivam. Esta es una religión cuyo principio fundacional se basa en el razonamiento y la ciencia. Esta es una religión que está en armonía con la naturaleza y otra con el universo. Es por eso que a pesar de años y años de conquista, saqueo, profanación y muchas otras atrocidades, no sólo ha sobrevivido, sino que también ha absorbido a los invasores. Es por eso que la religión es una palabra limitada para abarcar lo ilimitado que es Saivam, simplemente debido a nuestro nivel de madurez.
Real significado de la educación
¿Cuál es el punto de la educación si no conduce a Dios? Muchas cosas aprendidas en el aula no sirven de nada en la mayoría de las situaciones de la vida real. La trigonometría ciertamente no te ayudará cuando estés siendo perseguido por un león excepto tal vez si tienes que calcular cómo escalar un árbol. Pero entonces sería demasiado tarde, y ya serás comida para gatos. Si tu ego crece junto con los grados después de tu nombre, entonces vas cada vez más lejos de Dios. Mientras que cuanto más aprendes te hace entender que sabes cada vez menos, y te das cuenta de lo omnipotente, estás recibiendo una educación real.
Siva, el mundo y el cuerpo físico
Dios no creó el mundo, el cuerpo, etc., de sí mismo. Dios es una entidad animada y el mundo, etc. son entidades inanimadas. Dios es el alfarero que hace las ollas de la tierra. Creó el mundo y los seres vivos de Maya. Saivam habla de tres razones. La tierra es la primera razón, el alfarero – la razón principal y la olla – la segunda razón. Esto no significa que maya esté aparte de Siva. Es parte de Su poder (Sakti). La lluvia puede ser considerada como maya limpia, cuando cae sobre el techo se convierte en maya inmunda. Cuando fluye al suelo como aguas residuales contaminadas, se convierte en prakriti maya. Y nuestros cuerpos están hechos de ella. Uno que gana el cuerpo físico es el verdadero santo.
El cuerpo fue dado para darse cuenta de nuestros deseos y debido a que nuestros deseos son superficiales, fue hecho de prakriti maya. Tu cuerpo sólo se puede hacer en función de lo que desees. Solo se puede llevar a un hotel donde se le guste comer. A pesar de todo esto, nos ha dado ‘nadam’ (tono o palabras). Comienza desde la base de la columna vertebral en el chakra ‘mooladaram’ y se eleva al corazón hasta que es puro. Dependiendo de la pureza o la impureza del corazón se mezcla y luego sale como voz a través de la garganta. Uno con un corazón puro tiene palabras puras y aquellos con un corazón impuro, palabras impuras.
Los santos dicen que ‘nadam’ es la base de las palabras y Dios ha enviado Su guía en el universo. Los santos deben sintonizarse con la frecuencia de Dios y entonces la sabiduría de Dios sale como Santas Escrituras de su boca.
Sivam no está destinado a ser entendido, sino realizado y experimentado. Incluso los dos triunviratos fracasaron en su búsqueda de medirlo.
Importancia de ‘Cith Muthirai’
Este es el gesto donde el dedo índice toca el pulgar formando un lazo cerrado mientras que los otros tres dedos están en posición vertical. Siva como Lord Dakshinamurthy transmite el conocimiento a los Rishis usando este mudra. No se dicen palabras, pero todo es a través de la conciencia. Este gesto de la mano también se lleva a cabo durante la meditación.
El pulgar es el Pati (Siva) que nos guía. El dedo índice en el dedo índice que apunta al alma es el Pasu. El dedo anular es karma para significar los resultados de acciones pasadas. el dedo meñique es maya. En los matrimonios hindúes, los novios caminan alrededor del fuego sagrado aferrándose unos a otros por sus pequeños dedos. El dedo medio que a pesar de ser el más alto, no sirve de nada más que insultar a los demás y significa el ego.
Lo que este gesto significa es que el alma debe liberarse de los lazos del ego, el karma y el maya y unirse a la Unión con el Pati (Siva).
Dios y la experiencia – 5 sentidos
Todo lo que experimentamos, la experiencia a través del Dios que reside dentro de nosotros. Sólo nosotros experimentamos, mientras que Dios no necesita. Otras religiones hablan de que Dios es aquel que señala o enseña el camino a la salvación. Saivam dice que Dios no sólo señala el camino, sino que también camina con ustedes a lo largo del camino. Por lo tanto, tenemos 5 sentidos físicos para experimentar nuestros deseos a través del mundo materialista y realizar su naturaleza transitoria.
Aprender las 3000 canciones
Hay un fuego ardiendo dentro de nosotros. Es una máquina de vapor a la que estamos alimentando alimentos para manejar nuestro cuerpo. Si no hay calor, entonces se puede suponer que estamos muertos. Si hay más calor, entonces hay alguna anomalía con el cuerpo. Ha puesto este calor dentro de nuestro cuerpo en cálculos precisos. Del mismo modo, 3000 canciones son las que eran necesarias para compartir los mensajes requeridos. Pero el punto es que, basado en la madurez de los individuos, el significado será diferente.
Sobre la cuestión de aprender la sabiduría de 3000 canciones, Tirumoolar dice que aprender 30 canciones de las enseñanzas experimentadas contiene la quintaesencia de Tirumandiram. Esto es para ponernos en el camino y no una excusa para la pereza. ‘Upadesam’ significa explicar su propia experiencia.
En elogio de Siva
No hay dios como Siva dondequiera que haya sido buscado No hay igual a Él, ni siquiera aquí Se extiende por todo el universo como una luz divina Oh cabello mate Uno que es como un loto
5 Verso de Tirumandiram – Tirumoolar
Características de Siva
Sólo Siva tiene 8 atributos, los demás tienen tres. (rajasic – Kinetic, tamasic – inercia, sattvic- potencial). Siva se llama NIRGUNAN, es decir, sin atributos porque no tiene estos tres atributos. Todas las entidades tienen atributos de lo contrario será hechicería / magia.
Medición de Siva
Tirumoolar dice que no hay nadie por encima de Siva y mucho menos Su igual. Como dice la historia, ni siquiera Brahma y Vishnu pudieron encontrar ni el principio ni el final de Siva. Entonces, cuando Brahma y VISHNU no pudieron comprender a Siva, ¿qué posibilidades tenemos? Si aún tenéis dudas, SAIVAM dice que podrían ir a descubrir la verdad ustedes mismos y volverán cuando estén listos. No se aplican condiciones.
El cabello mate Siva
El cabello mate no implica apareamiento debido a la suciedad y no lavar el cabello durante un período. Más bien se debe a la acumulación de toda la castidad, justicia, etc. que no ha sido limpiada. Esta es una marca registrada de muchos sadhus santos que llevan el pelo mate como una marca de respeto a Lord Siva. Aparentemente, esto también está relacionado con los peinados mate en el Caribe que fue traído a las Indias por los indios. (traído por los ingleses como esclavos para trabajar en las plantaciones de azúcar)
Además, todos los demás dioses y señores llevan una corona con joyas en la cabeza para significar su posición, mientras que Siva lleva una corona de pelo mate. Una Corona es una marca de una posición que se da y por lo tanto se puede quitar también, mientras que Siva no necesita una corona real para significar Su posición.
Experimentando Siva
No todas las personas necesitan que se les diga de la misma manera que ellos lo entiendan. Para algunos, es suficiente explicar, y ellos entenderán mientras que para otros debe ser estricto. Más bien una rutina de policía malo. Todo dicho y hecho, uno no puede esperar entender a Siva, sólo se puede darse cuenta de el. Es como leer y mirar fotos de un sabroso postre y comerlo uno mismo. Hasta entonces, uno no puede experimentar ni Su compasión ni Su grandeza.
La compasión de Siva
¿Por qué hablamos de Su compasión? Cuando se trata de amor, ningún amor es mayor que el amor de una madre, porque es inconmensurable. Incluso el amor más inmortal muere algún día, pero el amor de una madre es para siempre. Incluso los animales tienen ese instinto maternal como hemos visto en tantos programas natgeo. Aquí Tirumoolar dice que a pesar de que el amor de una madre no tiene paralelismos, el amor de Siva supera incluso eso. Los santos realizados que habían cuantificado tantas cosas no eran capaces de cuantificar la compasión de Siva.
Grandeza de Vedas y Agamas
Los VEDAS son genéricos, mientras que los AGAMAS son específicos. Los SAIVA AGAMAS forman la base de SAIVA SIDDANTAM. Mientras los Vedas hablan de aplicaciones generales de los principios de la vida humana en diferentes dominios, AGAMAS prepara el terreno para aquellos que han madurado en los Vedas y les permite llegar a Siva. Los Vedas son para aquellos que están en el camino de la madurez y AGAMAS es para aquellos que ya han madurado. No debemos asumir que todo en los Vedas se puede aplicar a todo el mundo.
En Ahimsa: No lesiones / No violencia
En el tema de la no violencia y la no lesión, el sistema de creencias hindúes es un poco más flexible, ya que dice que hagalo que usted quiere, pero nunca deje a Dios. Cree que pase lo que pase, uno nunca debe dejar a Dios y que el alma se dará cuenta de su error y volverá al camino de Ahimsa ciertamente en algún momento en el tiempo. La idea es como diferentes golpes para diferentes personas. Aunque uno pueda ser impuro en términos de hábitos alimenticios y otros vicios, sé puro y limpio al menos cuando le rece a Siva.
Manickavasagar se compara con un niño y le pide a Siva que lo cuide igual que una madre corre detrás de su hijo y lo alimenta.
La naturaleza perecedera del cuerpo físico
Nuestra vida cotidiana se centra en resolver nuestros problemas del día a día y, por lo tanto, no tenemos mucho tiempo para Dios. Sólo cuando nuestro enfoque y pensamientos cambian a la pregunta más grande de la naturaleza perecedera de nuestro cuerpo, los problemas del día a día se resuelven a sí mismos. Nadie puede o te acompañará en tu muerte sin importar lo querido que sea. Los santos se dieron cuenta de esto, y sus vidas se centraron no sólo en entender el propósito de la vida, sino también en la naturaleza de la muerte. Se dieron cuenta de que Siva es la única manera de liberarse de las garras de la muerte y, por lo tanto, del círculo de la vida y la muerte.
A medida que avanzamos a través de las diversas etapas de madurez, pasamos por los ciclos de nacimiento y muerte. este progreso se basa no sólo en la comprensión, sino también en la realización y posterior retirada de los placeres mundanos por propia intención. Una vez que el alma alcanza la plena madurez en la renuncia positiva de los placeres mundanos, la comprensión del propósito de esta vida y la realización de Siva como la verdad absoluta, el ciclo de nacimiento y muerte se rompe.
Siva, los mundos y las almas
Uno debe entender que el mundo no tiene utilidad para Siva y Siva no tiene utilidad para el mundo, pero nosotros como seres vivos necesitamos a estos dos para trascender la naturaleza transitoria de la vida y alcanzar Siva. Siva no es nada (no nada) pero nada está sin Siva. Siva no sólo está en todo, sino que Siva está más allá de todo.
Idiomas de la sabiduría de Dios
Hay muchos debates en torno al idioma en el que Dios compartió el conocimiento. Pero debe entenderse que Dios no enseña a través de las palabras. Las palabras sólo pueden explicar hasta un límite más allá del cual no pueden expresar las emociones. Dios comparte Su sabiduría implícitamente (sukumai) a través de la visión y la conciencia y los santos luego lo expresaron en el idioma nativo. Dependiendo del nivel de madurez de cada persona, la sabiduría se imparte de diferentes maneras. Sólo a nivel mutable (Vaigari), esta información se convierte en palabras.
Agamas se han enseñado tanto en sánscrito como en Tamizh como se menciona en Tirumandiram, pero el más importante, es el mensaje de realizar Siva y no el idioma en sí. Tirumandiram es agamas en tamizh y es la misma sabiduría que Siva compartió con Parvati. Tirumoolar da esto como un regalo en tamizh y nos pide que lo grabemos en nuestros corazones y los sigamos.
Tirumoolar recibió la sabiduría de 9 agamas por lord Nandi. A pesar de que sólo 9 fueron dados a Tirumoolar, los 9 Tandirams contiene los mensajes de los 28 agamas.
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EnFrEs
What is Tirumandiram
Tirumandiram means holy garland of mantirams (hyms) written in tamizh by Tirumoolar. It is the tenth of the Tirumurais (tamizh saiva scriptures). It covers a vast and dazzling array of topics compiled into 9 chapters along with a preface chapter.
Preface (In praise of God) deals with Greatness of Vedas and agamas, History of tirumoolar, Concept of Guru etc.
Tandiram One deals with Philosophy, dharma, ethics, transient nature of the physical, body, education, learning etc.
Tandiram Two deals with Siva’s glory, His divine acts, patience etc.
Tandiram Three deals with Vasi yoga. (to note that this is different from Patanjali’s Ashtanga yoga even though they both were contemporaries)
Tandiram Four deals with the chakras etc.
Tandiram five deals with the various branches of Saivam and the four paths of Saiva siddhantham.
Tandiram six deals with Guru-disciple relationship, actions etc.
Tandiram seven deals with Siva linga worship, greatness of holy men, rituals etc.
Tandiram eight deals with the various levels of soul’s experiences
Tandiram nine deals with holy ‘namasivaya’ mandiram, Siva’s cosmic dance, the state of samadhi etc.
It is the magnum opus of the Saiva Agamas which are the part of the Saiva Siddhantham tradition. If the Vedas are the milk then Tirumandiram is the sweetened condensed milk.
Tirumoolar has given us the divine wisdom that he received from Lord Nandi (Gatekeeper to Mount. Kailash where Siva and Parvati reside) for the benefit of all. Sekkizhar(one of the 63 nayanmars – Holy tamil Saivite saints) says that the poison of birth has seeped into all living beings and to remove that, the holy garland of mandirams has been written down by Tirumoolar.
How it was found
King Raja Raja Chola 1 (985-1013 CE) had heard a few verses of the Tevaram and tasked a priest, NambiAndar Nambi to find out the source. NambiAndar Nambi found the half-eaten palm leaf manuscripts in a chamber in the Thillai Nataraja Temple but the temple priests objected to its removal. They said that the manuscripts shall be taken out only by the venerated saints who lived many centuries ago. King Raja Raja Chola 1 then conscrecated the statues of the saints and carried them in procession to the temple was finally able to retrieve the manuscripts. NambiAndar Nambi arranged them in a collection which came to be called as Tirumurais. (A 12 volume collection of sacred hymns of tamil Saivaite siddantam)
History of Tirumoolar
Tirumoolar whose actual name was Sundaranathar, was one of the 8 sages who received the divine wisdom directly from Lord Nandi. While coming down from Mount Kailash to visit Sage Agasthiyar who lived in the Podhigai hills in the south, He is said to have visited various holy places in India. Also, He is one of the few saints who have seen the cosmic dance of Siva in the form of Nataraja in Thillai (Chidambaram in Sanskrit, a place in tamil nadu).
Tirumoolar then reaches Thiruavaduthurai (a place in South India) which was a small unknown town. Moolan was a cowherd who had died, and the cows were circling and licking him trying to wake him. Tirumoolar transmutes into his body on seeing the sadness of the cows and then guides the cows to their homes. He comes back to find that his original body has mysteriously disappeared and understands that it is one of Siva’s acts. Tirumoolar then writes down Tirumandiram from the body of Moolan and hence the name Tirumoolar. He wrote around 3000 verses, One every year.
He is one of the 18 venerated Siddar’s. He is one of the Gurus of the Nandinatha lineage which is now based out of Kauai Island in the United states of America. Tirumoolar attained the Siva consciousness at the Thillai Nataraja Temple.
The basic concepts
Pasu – Pati- Paasam
Pasu means souls and is used to refer to all animals including humans.
Lord Siva is the Pati.
Paasam is the bond that binds the soul to the transient and hides it from realizing Siva.
Paasam has three impurities
Anava – Ego
Kanma – Karma
Maya – Primordial matrix
Ego
The ego is the ‘I’ which thinks itself to be and know everything.
Karma
The result of past actions which must be balanced in this life or in the next lives depending on the karmic balance accumulated.
Maya
The primordial matrix by which the soul experiences and understands the transient nature of this life.
Existence of God and life
Does God exist or not has been debated by various religions and certain have concluded that life is an amalgamation of the elements and that there is no soul, that God does not exist, and that accumulation of wealth and enjoyment of pleasures are the only goal of life. There are those who accept not only the above but also believe in souls. Then there are those who not only believe in the world and souls but also in God. This is how one can classify beliefs.
Those who say world exists, but God does not, cannot see God. Those who say both the world and God exists also cannot see God. Only those who say world does not exist, but God does, can see Him. This has been beautifully expounded in Tirumandiram.
Understanding God
The agamas expound the relation between Siva and the soul. Why is this soul unable to realise Siva? With a pure conscience, we must accept that we believe in God because we have been told so from a young age that God will poke your eyes if you say or do something bad. So, the impression has formed in our mind that God is someone who goes around with a stick to poke our eyes when we do or say something bad. And this has installed a fear of God as someone who punishes us.
But it is not in God to punish anyone because He does not know how to. A cake does not know how to be sour. If it tastes sour, then the fault lies with the tongue and not the cake. So, if someone says that it tastes sour, then that person has some problem.
God is the one with a benevolent heart and He does not know to punish nor condemn. Then the question arises – why do we suffer?
On the question of suffering
Why do we suffer? What is difference between Saivam and Buddhism / Jainism? Buddhism says suffering comes from desire. It is a good knowledge that has already been expounded in « Tirukural » by Thiruvalluvar.
From ignorance comes desire and from desire comes suffering.
Anyone who proposes a solution without analysing or understanding the root cause must be questioned. If you go to a doctor with a headache and if he immediately starts writing a prescription for your headache, his degree needs to be verified. A doctor must analyse the reasons for the headache before prescribing the correct medicine. Any ailment has an intermediate cause and the root cause. Fever is not a disease but a symptom of a disease. This principle of root cause analysis is applied across many domains and is the root of Saivam philosophy. Therefore, desire is an intermediate symptom and the root cause is Ignorance.
A religion based on first principles
Saivam says that one should remove the root cause that is ignorance instead of only focusing on the intermediate cause that is desire. Other religions talk about intermediate causes whereas Saivam talks about the root cause because its Leader is the Supreme, the foremost Being and The One God. All religions and their beliefs at some point fits into Saivam as its subset. This is not to uphold, justify or publicize simply because we fall into the Saivam fold, but simply because it is the Ultimate Truth.
Saivam is a scientific religion that encourages enquiry whereas other religions after a certain point say that its either an insult or a sacrilege to question God.
Saivam is the only religion which talks about God and the connected souls by expounding the 36 tatuvams (Principles). Vainavam (Vaishnavam in Sanskrit) is next which expounds 25 principles. There are indeed differences in Saivam on how to realise God. Saivam differs on the perspective as well as explaining the concept of The First principle. No other religion neither has such a perspective nor such an explanation. it is not enough to simply say this, but one must prove the same. The strongest support comes from our thothirams(praise) and sathirams(science). The beauty of Tirumandiram comes from the fact that the praise for God and science are weaved together as one single scripture. Its significance cannot be explained in one session or even one single school year. Only when one continuously experiences its nectar does one comprehend its profoundness, Siva’s bliss and its Ultimate Siva Realisation.
The limitless wealth that is Saivam
Saivam is called king of religions because it has answers to all questions. Single book and other religions are creating a ruckus with just a single book. Ask them anything, the response is to point to that single book. They are focused on giving answers like giving a hungry man a fish. What Saivam does is it teaches a man to fish so that he never goes hungry again. And it does so by using a whole library at its disposal. The problem though is we will not learn to fish because it is easier when you are given a fish a day. But the main point it that we simply do not know the existence of this library.
It is understandable when one is poor due to various circumstances, but it is unimaginable when one has so much wealth but does not know of its existence.
Siva realization in 4 steps
Tirumandiram mentions the path in which the soul can realise Siva in 4 steps. These explanation of these 4 steps, their features, how the soul must climb and attain each step are listed in Tirumandiram.
Sariyai (meditation), Kriyai (holy rites), Gnanam (wisdom) and yogam (union) are the four steps.
The soul is ready for bliss and Siva is ready to give the same but there is something is in between which blocks this transfer. Tirumandiram shows how to remove whatever that is blocking this transfer. This cannot be removed in one single go, but it takes steps. The soul’s goal is to overcome this obstacle and reach the Ultimate union with The One. The soul has the right, the capability and the capacity to attain the same.
You cannot breakdown that barrier in one go it takes the 4 steps to go through those barriers.
The concept of ‘Urai’ or preface
The first song in Tirumandiram is in praise of God. This song is called payiram(preface/foreword) and this precedes the 9 Tandirams. It is important for the author to explain the basic concepts in the preface as it showcases the authors grasp and command of the language. When George Bernard Shaw was asked why he wrote the foreword, he explained that the foreword was for the technical users and the rest was for others. The foreword is like a dew drop on a blade of grass because it looks small from afar but when one looks closer the entire world is within.
On Siva’s Grace
A lot of people are afraid to come to Sivan temples because they feel that He will give them grace. As if Grace is easily attainable and he is just handing it out like sweets on Halloween. They go to him for wealth but not for grace. Let us assume that a gathering is hearing a speech by renowned speaker and Siva comes over and asks who wants grace? Most of will say we have work at home or other lame excuses and point to the speaker on the stage saying that he was the one talking about grace so you should take him first. we will finish our jobs at home and come later.
What is the difference between us and Gnanis (saints)? We go to temples to ask for more, but they come to thank God for all that He has given.
God will not hand out grace that easily simply because he gives that what is useful for you and me and not what is useless in the present level of consciousness. Giving grace to us is like giving a gold-plated pen to a child. The child will not know its value.
Tirodanam – Power of Concealment
What is tirodanam? Why do we need it? In our day-to-day lives we are immersed by our problems and it is normal that we go to God asking for solutions to our temporary problems. does He give us what we ask him for? Yes. He might not give it immediately simply because you are not ready for it.
When Appar (One of the 63 Holy saints called nayanmars) asked for deliverance, Siva asked him to come to Tirunallur (a place in tamil nadu). Appar was dismayed and his first verse shows that he was overcome with grief from being separated from Siva. When he reached the place, Siva was waiting for him there and gave him deliverance. Then Appar sings the second verse where he understands that he was not ready to receive the divination from Siva before. Siva being benevolence Himself, had removed all the obstacles from Appar’s path before reaching Tirunallur so that Appar’s cup was empty to receive his Lord’s grace.
Whatever you ask, good or bad, He will give it to you. Will he warn you? No. Giving what do you ask for while hiding its impact is called Tirodanam (the power of concealment). Giving without hiding the impact is called ‘tiru-arul’ (Realisation). Our level of consciousness is such that we still blame him even when He gives what we ask for.
Kanma malam – Karma
Just as a letter sent by one to himself, reaches him without fail, the fruits of our actions will come back to us with certainty. All these past and present actions (positive and negative) are letters that we have sent to ourselves. We just do not remember when we sent them.
God just makes sure that the letter reaches the correct person. Here it is important to note that, all our actions accumulate Karma even in the present life. Just as bad actions result in debiting the karmic account, good actions increase the karmic balance. As long as your karmic account is not zero, there will be the continuous cycle of birth and death. How does one achieve this? We will discuss this in the upcoming posts.
I heard a funny story about a hotel with a board which displayed the message « In our hotel, you can eat whatever you want, and you’ll not be billed. We will get the payment from your future generations. » One guy went in and had his fill. And while he was about to leave, the waiter came over and placed a bill on his table.
This guy was livid and said, “You have written outside that my future generations will be charged but now you are asking me to pay? “
The waiter replied, “Sir, this bill is your grandfather’s bill.”
Relation between Guru and Maya and karma
Maya and karma have been given to us by God and ego is the impurity which we are holding onto by ourselves. The maya must be removed by our own actions and God will not interfere. He has given us the five senses and this body so that we can experience the world and understand its transience. Our knowledge and understanding has three defects. we understand only through explanations, through differences and through experiences. Once we have succeeded in removing the maya, God will then remove the karma and ego.
Why God does not remove my Karma and ego?
As long as we have wants and desires, we will be reborn. What is the point of taking someone to a restaurant if he does not like to eat? Similarly, when one has no more wants and desires what is the point of rebirth for him. This is where God intervenes to remove him from the cycle of birth and death.
So this explains the fact that as long as you have wants and desires that is no usefulness in God removing your Karma because you will still be under the illusion of Maya and continue to do acts that add to your karma. But it is not necessary to clear your karmic account to go to the next level. this is where a guru comes in.
Just as one small matchstick can burn down a forest, a guru’s grace can empty your karmic account.
A guru is not someone you go looking for, but someone who appears when you are ready. Even though the Sea is huge, one cannot drink from it. A nectar is a drop compared to the ocean, but its sweetness is beyond measure.
Then how does one know whether one is ready for a Guru or not? Does someone on the exterior recommend a guru? No. Only the One who sits in your heart knows when the fruit has ripened. You can lie to others but when you lie to yourself, The One within you smiles sarcastically.
Why God must come down to our level to help us
When the student is ready, the teacher appears.
Let us take an example of a person living on the third or fourth floor of a house and a beggar arrives at his gate. the person will not throw down his keys and ask the beggar to come up to his house. Rather he will come down to the ground floor to meet the beggar and help him. Similarly, God in his compassion comes down to our level because We can benefit from Him only when He is at our level.
The specialty of Saivam is that there are two kinds of grace which is not found in any other religions. There is another specialty, but we will talk about it later. Other religions talk about Salvation as the only grace whereas Saivam Talks not only about realization but death also as a grace. No other religion neither talks about this nor knows about this. This is called ‘tirodanam’ Sakti or power of concealment.
Qu’est-ce que Tirumandiram
Tirumandiram signifie guirlande sainte de mandirams (hymnes) écrit en tamizh par Tirumoolar. C’est le dixième les Saintes Écritures qui s’appelle Tirumurai (Tamizh Saiva Siddantam). Il couvre un vaste éventail de sujets éblouissants compilés en 9 chapitres ainsi qu’un chapitre préface.
Préface (En louange de Dieu) traite de la grandeur des Védas et des agamas, Histoire du tirumoolar, Concept de Gourou, etc.
Tandiram One traite de la philosophie, du dharma, de l’éthique, de la nature transitoire du physique, du corps, de l’éducation, de l’apprentissage, etc.
Tandiram Deux traite de la gloire de Siva, de ses actes divins, de sa patience, etc.
Tandiram Trois traite de Vasi yoga. (À noter que c’est différent de Patanjali Ashtanga yoga, même si elles étaient tous deux contemporains)
Tandiram Four traite avec les chakras, etc.
Tandiram cinq traite avec les différentes branches de Saivam et les quatre chemins de Saiva siddantam.
Tandiram six traite de la relation Guru-disciple, des actions, etc.
Tandiram sept traite de l’adoration Siva linga, la grandeur des hommes saints, rituels, etc.
Tandiram huit traite des différents niveaux d’expériences de l’âme
Tandiram neuf traite de saint ‘namasivaya’ mandiram, danse cosmique de Siva, l’état de samadhi etc.
C’est le magnum opus des Saiva Agamas qui font partie de la tradition Saiva Siddhantham. Si les Vedas sont le lait, alors Tirumandiram est le lait condensé sucré.
Tirumoolar nous a donné la sagesse divine qu’il a reçue de Lord Nandi (Gardien de Mont. Kailash où Siva et Parvati résident) pour le bénéfice de toute l’humanité. Sekkizhar (l’un des 63 nayanmars – Saints tamizh Saivaite saints) dit que le poison de la naissance s’est infiltré dans tous les êtres vivants et pour enlever cela, la guirlande sainte de mandirams a été écrit par Tirumoolar.
Comment il a été trouvé
Le roi Raja Raja Chola 1 (985-1013 CE) avait entendu quelques versets du Tevaram (Parties4,5 et 6 du Tirumurai) et chargé un prêtre, NambiAndar Nambi, de trouver la source. NambiAndar Nambi a trouvé les manuscrits de feuilles de palmier à moitié mangés dans une chambre dans le temple de Thillai Nataraja, mais les prêtres du temple se sont opposés à son enlèvement. Ils ont dit que les manuscrits ne seront sortis que par les vénérés saints qui ont vécu il y a plusieurs siècles. Le roi Raja Raja Chola 1 a ensuite consacré les statues des saints et les a portées en procession jusqu’au temple a finalement pu récupérer les manuscrits. NambiAndar Nambi les a disposés dans une collection qui est venue à être appelé Tirumurai. (A Collection en 12 volumes d’hymnes sacrés de tamizh Saiva siddantam)
Histoire de Tirumoolar
Tirumoolar dont le nom réel était Sundaranathar, l’un des 8 sages qui ont reçu la sagesse divine directement de Seigneur Nandi. En descendant du mont Kailash pour visiter Sage Agasthiyar qui vivait dans les collines de Podhigai dans le sud, Il aurait visité divers lieux saints en Inde. Aussi, Il est l’un des rares saints qui ont vu la danse cosmique de Siva sous la forme de Nataraja à Thillai (Chidambaram en sanskrit, un endroit dans le tamil nadu). Tirumoolar atteint alors Thiruavaduthurai (un endroit enInde South) qui était un petit remorquage inconnun. Moolan était un berger qui a décédé et les vaches tournaient et le léchaient en essayant de le réveiller.Tirumoolar transmute dans son corps en voyant la tristesse des vaches, puis guide les vaches à leur maisons. Il revient pour constater que son corps d’origine a mystérieusement disparu et comprend qu’il est l’un des actes de Siva.’s acts. Tirumoolar écrit alors Tirumandiram du corps de Moolan et donc le nom Tirumoolar. Il a écrit environ 3000 versets, un chaque année.
Il est l’un des 18 Siddar vénérés. Il est l’un des gourous de la lignée Nandinatha qui est maintenant basé sur l’île de Kauai aux États-Unis d’Amérique. Tirumoolar a atteint la conscience de Siva au temple de Thillai Nataraja.
Les concepts de base
Pasu – Pati- Paasam
Pasu signifie âmes et est utilisé pour désigner tous les animaux, y compris les humains.
Lord Siva est le Pati.
Paasam est le lien qui lie l’âme au transitoire et la cache de la réalisation de Siva.
Paasam a trois impuretés
Anava – Ego
Kanma – Karma
Maya – Matrice primordiale
Ego
L’ego est le «je » qui se pense être et tout savoir.
Karma
Le résultat d’actions passées qui doivent être équilibrées dans cette vie ou dans les vies suivantes en fonction de l’équilibre balance karmique accumuler.
Maya
La Matrice primordiale par laquelle l’âme éprouve et comprend la nature transitoire de cette vie.
Existence de Dieu et vie
Dieu existe-t-il ou non a été débattu par diverses religions et certains ont conclu que la vie est un amalgame des éléments et qu’il n’y a pas d’âme, que Dieu n’existe pas, et que l’accumulation de richesse et de jouissance des plaisirs sont le seul but de la vie. Il y a ceux qui acceptent non seulement ce qui précède, mais aussi croire en les âmes. Alors tvoici ceux qui non seulement croient en le monde et les âmes, mais aussi en Dieu. C’est ainsi que l’on peut classer les croyances.
Ceux qui disent que le monde existe, mais Dieu ne le voit pas, ne peuvent pas voir Dieu. Ceux qui disent que le monde et Dieu existent aussi ne peuvent pas voir Dieu. Seuls ceux qui disent que le monde n’existe pas, mais Dieu le voit. Cela a été magnifiquement exposé à Tirumandiram.
Comprendre Dieu
Les agamas exposent la relation entre Siva et l’âme. soul Pourquoi cette âme est-elle incapable de réaliser Siva? Avec une conscience pure, nous devons accepter que nous croyons en Dieu parce qu’on nous a dit si dès notre plus jeune âge que Dieu va pousser vos yeux si vous dites ou faites quelque chose de mal. Ainsi, l’impression s’est formée dans notre esprit que Dieu est quelqu’un qui se promène avec un bâton pour pousser nos yeux quand nous faisons ou disons quelque chose de mauvais. Et cela a installé une peur de Dieu comme quelqu’un qui nous punit.
Mais il n’est pas en Dieu de punir qui que ce soit parce qu’Il ne sait pas comment le faire. Un gâteau ne sait pas comment être aigre. Si elle a un goût aigre, alors la faute se trouve avec la langue et non le gâteau. Donc, si quelqu’un dit que ça a un goût aigre, alors cette personne a un problème.
Dieu est celui avec un cœur bienveillant et Il ne sait pas punir ni condamner. Alors la question se pose – pourquoi avons-nous la souffrance ?
Sur la question de la souffrance
Pourquoi souffrons-nous ? Quelle est la différence entre Saivam et Buddhisme / Jainisme? Le bouddhisme dit que la souffrance vient du désir. C’est une bonne connaissance qui a déjà été exposée dans « Tirukural » par Thiruvalluvar.
Toute personne qui propose une solution sans analyser ni comprendre la cause profonde doit être remise en question. Si vous allez chez un médecin avec un mal de tête et s’il commence immédiatement à écrire une ordonnance pour vos maux de tête, son diplôme doit être vérifié. Un médecin doit analyser les raisons du mal de tête avant de prescrire la médecinee correcte. Toute maladie a une cause intermédiaire et la cause profonde. La fièvre n’est pas une maladie, mais un symptôme d’une maladie. Ce principe d’analyse de cause fondamentale est appliqué dans de nombreux domaines et est la racine de la philosophie Saivam. Par conséquent, le désir est un symptôme intermédiaire et la cause profonde est l’ignorance.
De l’ignorance vient le désir et du désir vient la souffrance.
Une religion fondée sur les premiers principes
Saivam dit que l’on devrait supprimer la cause profonde qui est l’ignorance au lieu de se concentrer uniquement sur la cause intermédiaire qui est le désir. D’autres religions parlent de causes intermédiaires tandis que Saivam parle de la cause profonde parce que son Chef est le Suprême, l’Etre le plus avant et le Dieu unique. Toutes les religions et leurs croyances à un moment donné s’inscrit dans Saivam comme son sous-ensemble. Ce n’est pas pour soutenir, justifier ou faire connaître simplement parce que nous tombons dans le pli Saivam, mais simplement parce que c’est la Vérité Ultime.
Saivam est la seule religion qui parle de Dieu et des âmes connectées en exposant les 36 tatuvams (Principes). Vainavam (Vaishnavam in Sanskrit) est le prochain qui expose 25 principes. Il y a en effet des différences dans Saivam sur la façon de réaliser Dieu. Saivam diffère sur la perspective ainsi que d’expliquer le concept de Le Premier principe. Aucune autre religion n’a ni une telle perspective ni une telle explication. il ne suffit pas de le dire, mais il faut prouver la même chose. Le soutien le plus fort vient de nos thothirams(éloge) et sathirams(science). La beauté de Tirumandiram vient du fait que la louange pour Dieu et la science sont tissées ensemble comme une seule Écriture. Son importance ne peut pas être expliquée en une seule session ou même une seule année scolaire. Ce n’est que lorsqu’on connaît continuellement son nectar qu’on comprend sa profondeur, le bonheur de Sivaet sa réalisation Ultime Siva.
Saivam est une religion scientifique qui encourage l’enquête tandis que d’autres religions après un certain point disent que c’est soit une insulte ou un sacrilège pour interroger Dieu.
La richesse illimitée qu’est Saivam
Saivam est appelé roi des religions parce qu’il a des réponses à toutes les questions. Single livre et d’autres religions créent un ruckus avec juste un seul livre. Demandez-leur quoi que ce soit, la réponse est de pointer vers ce livre unique. Ils sont concentrés sur donner des réponses comme donner un poisson à un homme affamé. Qu’est-ce Que Saivam fait jes il apprend à un homme à pêcher afin qu’il ne va jamais faim à nouveau. Et il le fait en utilisant toute une bibliothèque à sa disposition. Le problème est cependant wen’apprendra pas à pêcher parce qu’il est plus facile quand on vous donne un poisson par jour. Mais le point principal que nous ne savons tout simplement pas l’existence de la bibliothèque.
Il est compréhensible quand on est pauvre en raison de diverses circonstances, mais il est inimaginable quand on a autant de la richesse, mais on ne sais pas de son existence.
Réalisation de Siva en 4 étapes
Tirumandiram mentionne le chemin dans lequel l’âme peut réaliser Siva en 4 étapes. Explication de ces 4 étapes, leurs caractéristiques, comment l’âme doit grimper et atteindre chaque étape sont énumérés dans Tirumandiram.
Sariyai (méditation), Kriyai (rites propices), Gnanam (sagesse) et yogam (union) sont les quatre étapes.
L’âme est prête pour le bonheur et Siva est prêt à donner la même chose, mais il ya quelque chose entre qui bloque ce transfert. Tirumandiram montre comment supprimer tout ce qui bloque ce transfert. Cela ne peut pas être supprimé en une seule fois, mais il prend des mesures. Le but de l’âme est de surmonter cet obstacle et d’atteindre l’union ultime avec The One. L’âme a le droit, la capacité et la capacité d’atteindre la même chose.
Vous ne pouvez pas briser cette barrière en une seule fois, il faut les 4 étapes pour passer par ces barrières.
Le concept de ‘Urai’ ou préface
La première chanson de Tirumandiram est à la louange de Dieu. Cette chanson est appelée payiram(préface/ préface) et cela précède les 9 Tandirams. Il est important pour l’auteur d’expliquer les concepts de base dans la préface car il met en valeur la compréhension et la maîtrise de la langue par les auteurs. Lorsqu’on a demandé à George Bernard Shaw pourquoi il avait écrit l’avant-propos, il a expliqué que le préface est pour les utilisateurs techniques et le reste était pour les autres. La préface comme une goutte d’eau sur une lame d’herbe parce qu’il semble petit de loin, mais quand on regarde plus près du monde entier est à l’intérieur.
Sur la grâce de Siva
Beaucoup de gens ont peur de venir aux temples de Sivan parce qu’ils estiment qu’Il leur donnera la grâce. Comme si Grace était facilement réalisable et qu’il le distribuait comme des bonbons à l’Halloween. They aller à lui pour la richesse, mais pas pour la grâce. Supposons qu’un a rassemblement entend un discours de l’orateur de renom et Siva vient et demande qui veut la grâce? La plupart diront que nous avons du travail à la maison ou d’autres excuses boiteuses et pointez vers l’orateur sur la scène en disant qu’il était celui qui parlait de grâce de sorte que vous devriez le prendre en premier. Nous finirons nos emplois à la maison et viendront plus tard.
Quelle est la différence entre nous et Gnanis (saints) ? Nous allons aux temples pour demander plus, mais ils viennent remercier Dieu pour tout ce qu’Il a donné.
Dieu ne distribuera pas la grâce aussi facilement simplement parce qu’il donne que ce qui est utile pour vous et moi et pas ce qui est inutile dans le niveau actuel de conscience. Donner la grâce à nous, c’est comme donner un stylo plaqué or toun enfant. L’enfant ne connaîtra pas sa valeur.
Tirodanam – Puissance de dissimulation
Qu’est-ce que le tirodanam ? Pourquoi en avons-nous besoin ? Dans notre vie quotidienne, nous sommes immergés immersed par nos problèmes et il est normal que nous allions à Dieu pour demander desolutions à nos problèmes temporaires. s nous donne-t-il ce que nous lui demandons ? Oui. Il pourrait ne pas le donner immédiatement simplement parce que vous n’êtes pas prêt pour elle.
Lorsque Appar (l’un des 63 saints saints appelés nayanmars) a demandé la délivrance, Siva lui a demandé de venir à Tirunallur (un endroit dans le tamil nadu). Appar a été consterné et son premier verset montre qu’il a été submergé par le chagrin d’être séparé de Siva. Quand il a atteint l’endroit, Siva l’attendait là-bas et lui a donné la délivrance. Puis Appar chante le deuxième verset où il comprend qu’il n’était pas prêt à recevoir la divination de Siva avant. Siva étant que la bienveillance lui-même, avait enlevé tous les obstacles du chemin d’Appar avant d’atteindre a Tirunallur afin que la coupe d’Appar était vide pour recevoir la grâce de son Seigneur.
Quoi que vous demandiez, bon ou mauvais, He vous le donnera. Wmalade, il vous prévient ? non. Donner ce que vous demandez tout en cachant son impact s’appelle Tirodanam (le pouvoir de dissimulation). Donner sans cacher l’impact est appelé ‘tiru-arul'(Réalisation). Notre niveau de conscience est tel que nous lui blâmons encore même quand Il donne ce que nous demandons.
Kanma malam – Karma
Tout comme une lettre envoyée par un à lui-même, l’atteint sans faute, les fruits de nos actions nous reviendront avec certitude. Toutes ces actions passées et présentes (positiveset négatives) sont des lettres que nous nous sommes envoyées. Nous ne nous souvenons tout simplement pas quand nous les avons envoyés.
Dieu s’assure que la lettre atteint la bonne personne. Ici, il est important de noter que, toutes nos actions accumulent Karma, même dans la vie actuelle. Tout comme les mauvaises actions se traduisent par le débit du compte karmique, les bonnes actions augmentent le solde karmique. Tant que votre compte karmic n’est pas nul, il y aura le cycle continu de la naissance et de la mort. Comment y parvenir? Nous en discuterons dans les prochains messages.
J’ai entendu une histoire drôle d’un hôtel avec une planche qui a affiché le message ” Dans notre hôtel, vous pouvez manger ce que vous voulez, et vous ne serez pas facturé. Nous obtiendrons le paiement de vos générations futures. » Un gars est entré et a eu son plein. Et alors qu’il était sur le point de partir, le serveur est venu et a placé une facture sur sa table.
Ce gars était livide et a dit : « Vous avez écrit en dehors que mes générations futures seront facturées, mais maintenant vous me demandez de payer ? “
Le serveur a répondu : « Monsieur, ce projet de loi est votre projet de loi grand-père. “
Relation entre Guru et Maya et karma
Maya et le karma nous ont été donnés par Dieu et l’ego est l’impureté que nous nous accrochons par nous-mêmes. Les Mayas doivent être émuspar nos propres actions et Dieun’interviendra pas. Il nous a donné les cinq sens et ce corps afin que nous puissions découvrir le monde et comprendre son transience. Notre connaissance et notre compréhension ont trois défauts. nous ne comprenons que par lesnations expla,par, des différences et à travers des expériences. Une fois que nous avons réussi à enlever le maya, Dieu enlèvera alors le karma et l’ego.
Pourquoi Dieu n’enlève pas mon Karma et mon ego ?
Tant que nous aurons des désirs et des désirs, nous renaîtreons. Quel est l’intérêt d’emmener quelqu’un au restaurant if s’il n’aime pas manger? De même, quand on n’a plus de désirs et de désirs quel est le point de renaissance pour lui. Tc’est là que Dieu intervient pour le sortir du cycle de la naissance et de la mort.
Donc, cela explique le fait que tant que vous avez des désirs et des désirs qui n’est pas une utilité en Dieu enlever votre Karma parce que vous serez toujours sous l’illusion de Maya et continuer à faire des actions qui ajoutent à votre karma. Mais il n’est pas nécessaire d’effacer votre compte karmique pour passer au niveau suivant. C’est l’endroit où un gourou entre en.
Tout comme une petite allumette peut brûler une forêt, la grâce d’un gourou peut vider votre compte karmique.
Un gourou n’est pas quelqu’un que vous allez chercher, mais quelqu’un qui apparaît quand vous êtes prêt. Même si la mer est énorme, on ne peut pas en boire.. Mais un nectar est une goutte par rapport à l’océan, mais sa douceur est hors de mesure.
Alors comment peut-on savoir si l’on est prêt pour un gourou ou non ? Does quelqu’un à l’extérieur recommander un gourou? Non, c’est pas du tout Seulcelui qui est assis dans votre cœur sait quand le fruit a mûri. Vous pouvez mentir aux autres, mais quand vous vous mentez, Celui en vous sourit sarcastiquement.
Lorsque l’élève est prêt, l’enseignant apparaît.
Pourquoi Dieu doit descendre à notre niveau pour nous aider
Prenons l’exemple d’une personne vivant au troisième ou quatrième étage d’une maison et un mendiant arrive à sa porte. la personne ne jettera pas ses clés et demandera au beggar de venirchez lui. Il descendra plutôt au rez-de-chaussée pour rencontrer le mendiant et l’aider. De même, Dieu dans sa compassion descend à notre niveau parce que nous ne pouvons bénéficier de Lui que lorsqu’Il est à notre niveau.
La spécialité de Saivam est qu’il existe deux types de grâce qui ne se trouve dans aucune autre religion. Il y a une autre spécialité, mais nous en parlerons plus tard. D’autres religions parlent du Salut comme de la seule grâce alors que Saivam parle non seulement de la réalisation, mais aussi de la mort comme d’une grâce. Aucune autre religion n’en parle ni ne le sait. C’est ce qu’on appelle le « tirodanam » Sakti ou le pouvoir de dissimulation.
Qué es Tirumandiram
Tirumandiram significa guirnalda sagrada de mandirams (himnos) escrito en tamizh por Tirumoolar. Es la décima parte de los Tirumurai (Tamizh Saiva Escritures). Cubre una vasta y deslumbrante variedad de temas compilados en 9 capítulos junto con un capítulo de prefacio.
Prefacio (En alabanza a Dios) trata de la grandeza de Vedas y agamas, Historia de tirumoolar, Concepto de Gurú, etc.
Tandiram Una se ocupa de la filosofía, el dharma, la ética, la naturaleza transitoria del físico, el cuerpo, la educación, el aprendizaje, etc.
Tandiram Dos trata de la gloria de Siva, Sus actos divinos, paciencia, etc.
Tandiram Tres se ocupa de Vasi yoga. (para notar que esto es diferente del Ashtanga yoga de Patanjali a pesar de que ambos eran contemporáneos)
Tandiram Cuatro se ocupa de los chakras, etc.
Tandiram cinco se ocupa de las diversas ramas de Saivam y los cuatro caminos de Saiva siddantam.
Tandiram seis se ocupa de la relación Gurú-discípulo, acciones, etc.
Tandiram siete tratos con la adoración de Siva linga, la grandeza de los hombres santos, rituales, etc.
Tandiram ocho se ocupa de los diferentes niveles de experiencias del alma
Tandiram nueve trata de santo ‘namasivaya’ mandiram, Siva’s danza cósmica, el estado de samadhi etc.
Es el magnum opus de los Saiva Agamas que son la parte de la tradición Saiva Siddhantham. Si los Vedas son la leche, entonces Tirumandiram es la leche condensada endulzada.
Tirumoolar nos ha dado la sabiduría divina que recibió del Señor Nandi (Guardián del Monte. Kailash donde residen Siva y Parvati) para el beneficio de toda la humanidad. Sekkizhar (uno de los 63 nayanmars – Santos tamizh Saivaite) dice que el veneno del nacimiento se ha filtrado en todos los seres vivos y para eliminar eso, la guirnalda sagrada de los mandirams ha sido escrita por Tirumoolar.
Cómo se encontró
El rey Raja Raja Chola 1 (985-1013 CE) había oído algunos versos del Tevaram (partes4,5 y 6 de los Tirumurai) y encargó a un sacerdote, NambiAndar Nambi que averiguara la fuente. NambiAndar Nambi encontró los manuscritos de hojas de palma medio comidos en una cámara en el Templo Thillai Nataraja, pero los sacerdotes del templo se opusieron a su remoción. Dijeron que los manuscritos sólo serán retirados por los venerados santos que vivieron hace muchos siglos. El rey Raja Raja Chola 1 consagró entonces las estatuas de los santos y las llevó en procesión al templo finalmente pudo recuperar los manuscritos. NambiAndar Nambi los organizó en una colección que llegó a ser llamada como Tirumurai. (A Colección de 12 volúmenes de himnos sagrados de tamizh Saiva siddantam)
Historia de Tirumoolar
Tirumoolar, cuyo nombre real era Sundaranathar, uno de los 8 sabios que recibieron la sabiduría divina directamente del Señor Nandi. Mientras bajaba del Monte Kailash para visitar al sabio Agasthiyar que vivía en las colinas de Podhigai en el sur, se dice que visitó varios lugares sagrados de la India. Además, es uno de los pocos santos que han visto la danza cósmica de Siva en la forma de Nataraja en Thillai (Chidambaram en sánscrito, un lugar en tamil nadu).. Tirumoolar entonces llega a Thiruavaduthurai (unlugar en South India) que era un pequeño remolco desconocidon. Moolan era un pastor de vacas que habíad muerto, y las vacas estaban dando vueltas y lamiéndolo tratando de despertarlo.. Tirumoolar transmuta en su cuerpo al ver la tristeza de las vacas y luego guiars a las vacas a su casas. Vuelve para descubrir que su cuerpo original ha desaparecido misteriosamente y entiende que es uno de los actos de Siva.’s acts. Tirumoolar luego escribe Tirumandiram del cuerpo de Moolan y de ahí el nombre Tirumoolar. Escribió una ronda de 3000 versos, uno cada año.
Es uno de los 18 venerados Siddar. Es uno de los Gurus del linaje Nandinatha que ahora se basa en la isla de Kauai en los Estados Unidos de América. Tirumoolar alcanzó la conciencia de Siva en el Templo Thillai Nataraja.
Los conceptos básicos
Pasu – Pati- Paasam
Pasu significa almas y se utiliza para referirse a todos los animales, incluidos los humanos.
Lord Siva es el Pati.
Paasam es el vínculo que une el alma al transitorio y lo oculta de darse cuenta de Siva.
Paasam tiene tres impurezas
Anava – Ego
Kanma – Karma
Maya – Matriz primordial
Ego
El ego es el “yo” que se piensa a sí mismo y lo sabe todo.
Karma
El resultado de acciones pasadas que deben ser equilibradas en esta vida o en la próxima vida dependiendo del equilibrio kármico acumulado.
Maya
La Matriz primordial por la cual el alma experimenta y entiende la naturaleza transitoria de esta vida.
Existencia de Dios y vida
¿Existe Dios o no ha sido debatido por diversas religiones y algunos han llegado a la conclusión de que la vida es una amalgama de los elementos y que no hay alma, que Dios no existe, y que la acumulación de riqueza y disfrute de los placeres son la única meta de la vida? Hay quienes aceptan no sólo lo anterior, sino que también creen en las almas.. Entoncesaquí están aquellos que no sólo creen en el mundo y en las almas, sino también en Dios. Así es como se pueden clasificar las creencias.
Aquellos que dicen que el mundo existe, pero Dios no, no pueden ver a Dios. Aquellos que dicen que tanto el mundo como Dios existe tampoco pueden ver a Dios. Sólo aquellos que dicen que el mundo no existe, pero Dios sí, pueden verlo. Esto ha sido hermoso en Tirumandiram.
Comprender a Dios
Los agamas exponen la relación entre Siva y el alma. ¿Por qué esta alma es incapaz de darse cuenta de Siva? Con la conciencia pura, debemos aceptar que we creemos en Dios porque se nos ha dicho desde una edad temprana que Dios te pinchará los ojos si dices o haces algo malo. Por lo tanto, la impresión se ha formado en nuestra mente de que Dios es alguien que va por ahí con un palo para pinchar los ojos cuando hacemos o decimos algo malo. Y esto ha instalado un temor de Dios como alguien que nos castiga.
Pero no está en Dios castigar a nadie porque no sabe cómo hacerlo. Un pastel no sabe cómo ser agrio. Si sabe agrio, entonces la culpa recae en la lengua y no en el pastel.. Entonces, si alguien dice que sabe agrio, entonces esa persona tiene algún problema.
Dios es el que tiene un corazón benevolente y no sabe castigar ni condenar. Entonces surge la pregunta: ¿por qué sufrimos?
Sobre la cuestión del sufrimiento
¿Por qué sufrimos? ¿Cuál es la diferencia entre Saivam y Buddhism / Jainism? El budismo dice que el sufrimiento proviene del deseo. Es un buen conocimiento que ya ha sido expuesto en «Tirukural» por Thiruvalluvar.
Cualquier persona que proponga una solución sin analizar o comprender la causa raíz debe ser cuestionada. Si usted va a un médico con dolor de cabeza y si inmediatamente comienza a escribir una receta para su dolor de cabeza, su título necesita ser verificado. Un médico debe analizar las razones del dolorde cabeza antes de prescribir la medicinacorrecta. Cualquier dolencia tiene una causa intermedia y la causa raíz. La fiebre no es una enfermedad, sino un síntoma de una enfermedad. Este principio del análisis de la causa raíz se aplica en muchos dominios y es la raíz de la filosofía Saivam. Por lo tanto, el deseo es un síntoma intermedio y la causa raíz es ignorancia.
De la ignorancia proviene el deseo y del deseo viene el sufrimiento.
Una religión basada en los primeros principios
Saivam dice que uno debe eliminar la causa raíz que es la ignorancia en lugar de centrarse sólo en la causa intermedia que es el deseo. Otras religiones hablan de causas intermedias, mientras que Saivam habla de la causa raíz porque su Líder es el Supremo, el Ser principal y El Único Dios. Todas las religiones y sus creencias en algún momento encaja en Saivam como su subconjunto. Esto no es para sostener, justificar o publicitar simplemente porque caemos en el redil de Saivam, sino simplemente porque es la Verdad Suprema.
Saivam es la única religión que habla de Dios y de las almas conectadas al exponer los 36 tatuvams (Principios). Vainavam (Vaishnavam in Sanskrit) es el siguiente que expone 25 principios. De hecho, hay diferencias en Saivam sobre cómo realizar a Dios. Saivam difiere en la perspectiva, así como explica el concepto de El primer principio. Ninguna otra religión ni tiene esa perspectiva ni tal explicación. no basta con decir esto, sino que hay que demostrar lo mismo. El apoyo más fuerte proviene de nuestros thothirams(alabanzas) y sathirams(ciencia). La belleza de Tirumandiram proviene del hecho de que la alabanza a Dios y a la ciencia se entrelazan como una sola escritura. Su importancia no puede explicarse en una sola sesión o incluso en un solo año escolar. Sólo cuando uno experimenta continuamente su néctar comprende su profunda profundidad, la dicha de Siva y su realización definitiva de Siva.
Saivam es una religión científica que fomenta la investigación, mientras que otras religiones después de cierto punto dicen que es un insulto o un sacrilegio cuestionar a Dios.
La riqueza ilimitada que es Saivam
Saivam es llamado rey de las religiones porque tiene respuestas a todas las preguntas. Single libro y otras religiones están creando un alboroto con un solo libro. Pregúntales cualquier cosa, la respuesta es señalar a ese solo libro. Se centran en dar respuestas como darle un pez a un hombre hambriento. Lo que Saivam hace queenseña a un hombre a pescar para que nunca vuelva a pasar hambre. Y lo hace utilizando toda una biblioteca a su disposición. El problema, sin embargo, es queno aprenderá a pescar porque es más fácil cuando se le da un pez aldía. Pero el punto principal es que simplemente no sabemos la existencia de la biblioteca.
Es comprensible cuando es uno es pobre debido a varias circunstancias, pero es inimaginable cuando uno tiene tanta riqueza, pero no sabe de su existencia.
Realización de Siva en 4 pasos
Tirumandiram menciona el camino en el que el alma puede realizar Siva en 4 pasos. Explicación de estos 4 pasos, sus rasgos, cómo el alma debe subir y alcanzar cada paso se enumeran en Tirumandiram.
Sariyai (meditación), Kriyai (ritos sagrados), Gnanam (sabiduría) y yogam (unión) son los cuatro pasos.
El alma está lista para la dicha y Siva está lista para dar lo mismo, pero hay algo en el medio que bloquea esta transferencia. Tirumandiram muestra cómo eliminar lo que está bloqueando esta transferencia. Esto no se puede quitar de una sola vez, pero toma medidas. El objetivo del alma es superar este obstáculo y alcanzar la unión definitiva con The One. El alma tiene el derecho, la capacidad y la capacidad de alcanzar lo mismo.
No se puede descomponer esa barrera de una sola vez se necesitan los 4 pasos para atravesar esas barreras.
El concepto de’Urai’o prefacio
La primera canción en Tirumandiram es en alabanza a Dios. Esta canción se llama payiram(prefacio/prólogo) y esto precede a los 9 Tandirams.. Es importante que el autor explique los conceptos básicos en el prefacio, ya que muestra la comprensión y el dominio del lenguaje a los autores. Cuando se le preguntó a George Bernard Shaw por qué escribió el prólogo, explicó que el eword wcomo paralos usuarios técnicos y el resto era para otros. Tél paraeword es como una gota dew en una hoja de hierba porque se ve pequeño desde lejos, pero cuando uno mira más cerca el mundo entero está dentro.
Sobre la gracia de Siva
Mucha gente tiene miedo de venir a los templos de Sivan porque sienten que Él nos dará gracia. Como si Grace fuera fácilmente alcanzable y simplemente lo está repartiendo como dulces en Halloween. Vamosa él por la riqueza, pero no por la gracia. Supongamos que una reunión está escuchando un discurso de oradores de renombre y Siva se acerca y pregunta ¿quién quiere la gracia? La mayoría de la voluntad dirá que tenemos trabajo en casa u otras excusas cojas y señala al orador en el escenario diciendo que él era el que hablaba de gracia, así que deberías llevarlo primero. terminaremos nuestros trabajos en casa y volveremos más tarde.
¿Cuál es la diferencia entre nos y Gnanis (santa)? WIr a los templos para pedir más, pero vienen a dar gracias a Dios por todo lo que ha dado.
Dios no repartirá la gracia tan fácilmente simplemente porque da eso lo que es útil para ti y para mí y no lo que es inútil en el nivel actual deconciencia. Dar gracia a nosotros es como dar una pluma bañada en oro paraun niño.. El niño no sabrá su valor.
Tirodanam – Poder de ocultación
¿Qué es tirodanam?? ¿Por qué lo necesitamos? En nuestra vida cotidiana estamos inmersos por nuestros problemas y es normal que vayamos a Dios pidiendo oluciones a nuestros problemas temporales.. s ¿nos da lo que le pedimos? Sí. Puede que no lo dé inmediatamente simplemente porque usted no está listo para lo.
Cuando Appar (Uno de los 63 santos llamados nayanmars) pidió la liberación, Siva le pidió que viniera a Tirunallur (un lugar en tamil nadu). Appar estaba consternado y su primer verso muestra que estaba superado por el dolor de estar separado de Siva.. Cuando llegó al lugar, Siva lo estaba esperando allí y le dio liberación. Entonces Unppar canta el segundo versículo donde entiende que no estaba listo para recibir la adivinación de Siva antes. Siva siendo benevolencia misma, había eliminado todos los obstáculos del camino de Appar antes de llegar a Tirunallur para que la copa de Appar estuviera vacía para recibir la gracia de su Señor.
Lo que sea que pidas, bueno o malo, He te lo dará. ¿Quéte advirtió? No. Dar lo que pides mientras ocultas su impacto se llama Tirodanam (el poder de la ocultación). Dar sin ocultar el impacto se llama ‘tiru-arul'(Realización). Nuestro nivel de conciencia es tal que todavía lo culpamos incluso cuando da lo que pedimos.
Kanma malam – Karma
Así como una carta enviada por uno a sí mismo, llega a él sin falta, los frutos de nuestras acciones volverán a nosotros con certeza. Todas estas acciones pasadas y presentes(positivas y negativas) son cartas que nos hemos enviado a nosotros mismos. Simplemente no recordamos cuando los enviamos.
El Dio se asegura de que la carta llegue a la persona correcta. Aquí es importante notar que.todas nuestras acciones acumulan Karma incluso en la vida actual. Así como las malas acciones resultan en el débito de la cuenta kármica, las buenas acciones aumentan el equilibrio kármico. Mientras tu cuenta de karmic no sea cero, habrá un ciclo continuo de nacimiento y muerte. ¿Cómo se logra esto? Discutiremos esto en los próximos posts.
Escuché una historia divertida sobre un hotel con una tabla que mostraba el mensaje «En nuestro hotel, puedes comer lo que quieras, y no se te facturará. billed Recibiremos el pago de sus generaciones futuras. » Un tipo entró y se llenó. Y mientras estaba a punto de irse, el camarero vino y puso una factura en su mesa.
Este tipo estaba lívido y dijo: “¿Hasescrito fuera que se le cobrará amis generaciones futuras, pero ahora me estás pidiendo que pague? “
El camarero respondió: “Señor, esta factura es su abuelo.”
Relación entre el Gurú y el Maya y el karma
Maya y el karma nos han sido dados por Dios y el ego es la impureza a la que nos estamos aferrando. Los mayas deben ser removidos por nuestras propias acciones y Dios no interferirá. Nos ha dado los cinco sentidos y este cuerpo para que podamos experimentar el mundo y entender su transience. Nuestro conocimiento y comprensión tiene tres defectos. sólo entendemos a través delas naciones expla,, a través de las diferencias y a través de las experiencias. differences Una vez que hayamos logrado eliminar la maya, Dios eliminará el karma y el ego.
¿Por qué Dios no quita mi Karma y mi ego?
Mientras tengamos deseos y deseos, renaceremos. ¿Qué sentido tiene llevar a alguien a un restaurante si no le gusta comer? Del mismo modo, cuando uno no tiene más deseos y desea cuál es el punto de renacimiento para él.. Elsuyo es donde Dios interviene para sacarlo del ciclo de nacimiento y muerte.
Así que esto explica el hecho de que mientras tengas deseos y deseos que no sea útil en Dios quitando tu Karma porque todavía estarás bajo la ilusión de Maya y seguirás haciendo uncts que se suman a tu karma. Pero no es necesario borrar su cuenta kármica para ir al siguiente nivel. suyo es donde un gurú entra.
Así como un pequeño fósforo puede incendiar unbosque, la gracia de un gurú puede vaciar su cuenta kármica.
Un gurú no es alguien a quien buscas, sino alguien que aparece cuando estás listo. A pesar de que el mar es enorme, uno no puede beber de él.. Pero un néctar es una gota en comparación con el océano, pero su dulzura está fuera de toda medida.
Entonces, ¿cómo se sabe si uno está listo para un Gurú o no? ¿Alguienen el exterior recomienda a un gurú? No, no. Sólo elque se sienta en tu corazón sabe cuándo ha madurado el fruto. Puedes mentira a los demás, pero cuando te mientes a ti mismo, El dentro de ti sonríe sarcásticamente.
Cuando el alumno está listo, aparece el profesor.
Por qué Dios debe bajar a nuestro nivel para ayudarnos
Tomemos un ejemplo de una persona que vive en el tercer o cuarto piso de una casa y un mendigo llega a su puerta. la persona no tirará sus llaves y le pediráa la beggaa rque suba a su casa. Más bien bajará a la planta baja para encontrarse con el mendigo y ayudarlo. Del mismo modo, Dios en su compasión baja a nuestro nivel porque podemos beneficiarnos de El sólo cuando He está a nuestro nivel.
La especialidad de Saivam es que hay dos tipos de gracia que no se encuentran en ninguna otra religión. Hay otra especialidad, pero hablaremos de ello más tarde. Otras religiones hablan de la salvación como la única gracia, mientras que Saivam habla no sólo de la realización, sino también de la muerte como una gracia. Ninguna otra religión habla de esto ni sabe de esto. Esto se llama ‘tirodanam’ Sakti o poder de ocultación.
