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Author: Meykandar
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Dr. T.N.Ramachandran
Tamil scholar and translator of several Saivite scriptures, Dr T.N. Ramachandran, speaks about the Chola temples, the Agama texts and the dance and music tradition of Tanjavur.
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63 Galgos de Siva
Los galgos de Siva llamados ‘nayanmars’ en Tamizh eran devotos firmes de Siva que vivían en Tamil Nadu e influyeron en el nacimiento del movimiento bhakti en Tamil Nadu. También fueron muy responsables del resurgimiento del movimiento Saivam en Tamil Nadu después de un asalto de monjes budistas y jain que habían convertido a algunos reyes tamiles a sus religiones respectivamente. Con el patrocinio real, el asalto a Saivam a veces fue violento y no con respecto a los principios que esas religiones defendieron. Gracias a los 63 nayanmars y pocos santos que Saivam no sólo recuperó el lugar que le corresponde, sino que también volvió a la prominencia puramente sobre la fuerza de su devoción y principios universales fundamentales. Estos 63 nayanmars se pueden encontrar en casi todos los templos de Siva después de que un rey Chola sintiera que estos sabuesos de Siva necesitan ser honrados y adorados junto a Siva mismo.
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Instrucciones Divinas #6
Tirumoolar es uno de los más antiguos entre los 63 nayanmars. Por referencias occidentales, se considera que vivió en A.C., pero muchos historiadores tamiles lo salen en BC.. Decimos que Saivam ha prosperado durante más de 2000 años, pero ahora languidece. ¿Para qué? Los principios y la base de Saivam se encuentran en Tirumandiram de Tirumoolar. El principio principal es Siva en Los Unos y es Ultima y esto nos aporta claridad. Esto se basa únicamente en la ciencia y se da con evidencia científica a diferencia de otras religiones que consideran que la ciencia es separada y no tienen respuestas incluso a preguntas científicas y hechos básicos. Pero no sabemos la existencia de este texto ni nos damos cuenta de que las tradiciones y la cultura cotidianas que se basan en Saivam.
Siva: Vaitheeswaran, El Sanador
Vaishnavam que tiene 25 tatuvams está englobado dentro de los 36 tatuvams de Saivam. Vaishnavam no está separado de Saivam, sino parte de él. El Maya está por encima de los 25 tatuvams purusha de Vaishnavam. Saivam va más allá de los 25 tatuvams Vaishnavam y Mayas también. El budismo y el sothnavismo dicen que el sufrimiento se supera cuando los mayas son eliminados. Una de las distinciones más importantes entre Saivam y todas las demás religiones es que Saivam menciona la ignorancia como una causa raíz mientras que otros mencionan el deseo. Esta es la razón por la que Siva se llama Vaitheeswaran que significa El Sanador.
Para una mordedura de serpiente, el flujo sanguíneo se detiene para evitar que el veneno se propague a otras partes del cuerpo.
Del mismo modo, Maya es un malestar dado por Dios para evitar que se propague mayor incomodidad por todas partes.
Es para hacernos conscientes de la causa raíz y entender cómo lograr la liberación. Esto es Tirukural de Thiruvalluvar Deva Nayannar y sus palabras defienden los principios del Saivam.
Acciones y propósito subyacente
Tirumoolar se había transmutado en un cuerpo de un pastor que había muerto de una mordedura de serpiente. Pero surge la pregunta de si murió a causa de la mordedura de serpiente o si haagotado su karma, así que dejó el mundo. Hay es un propósito en todo lo que sucede en el mundo. La acción es visible a simple vista, pero el objetivo es invisible. La acción fue la mordedura de serpiente, y el objetivo era el agotamiento de su karma. La gente del mundo está unida a acciones visibles, mientras que Saiva Siddhanthis está unido a la meta invisible. Cuando Tirumoolar se transmuta en el’cuerpode la manadade vacas, el veneno es eliminado simplemente por la fuerza de su penitencia. Todos los karmas acumulados en los nacimientos pueden ser eliminados simplemente alimentándose una vez, un Santo Saivaite. Pero el problema no es sólo encontrar uno en estos días, sino también tener la oportunidad de tener esa oportunidad.
Posesiones y experiencias
Siva Peruman nos lo da todo, pero reclamamos la propiedad de todo. Simplemente olvidamos que vinimos con las manos vacías y nos fuimos con las manos vacías. Si ayudamos a alguien y hablan mal a nuestras espaldas, entonces dejaremos de ayudar a esa persona. Mientras si esta persona es nuestro hijo, continuamos ayencionándolo a causa de nuestro amor. Del mismo modo, Siva Peruman hace lo mismo, pero con infinita compasión. A medida que aumenta nuestra compasión por Siva, augmente nuestro sufrimiento disminuye. Uno de los mejores regalos es recordar de Siva en à cada momento. Incluso estas instrucciones divinas fueron recibidas de Siva por tirumoolar.
Ello explica la experiencia que recibió de Siva y sólo éstas se pueden dar como instrucciones divinas.
Siva Peruman y culto interno
La experiencia de Siva se llama SivAnandam o SivAnubhavam y es experimentada de dos maneras por los santos. Uno es por los sentidos físicos, la belleza de este mundo y darse cuenta de Siva en ellos llamado Padamukthi. El segundo está aparte de todo esto y la experiencia en el plano astral llamado Paramukthi. Un Saint y su sobrino estaban en peregrinación à a pie. En el camino, el santo se dio cuenta de que había olvidado sus objetos de adoración. Su sobrino estaba más que dispuesto a ir todo el camino a casa y conseguir los artículos. Entonces el santo esperó bajo un árbol y los campesinos locales que pasaron por pasó comenzaron a reunirse a su alrededor. Le preguntaron si necesitaba algo de comer. Mira la forma en que la gente trata a los ancianos y a los santos. Fue en el siglo XVII y no hace mucho tiempo. El santo dijo que no come sin adorar à a Dios. Los campesinos estaban tristes e insistieron en que al menos bebiera leche. Entonces comenzó a adorar cantando a Dios llamado como adoración a nivel del alma. Canta que fue al huerto a recoger flores, pero vio a Siva en su lugar. en Por lo tanto, no tenía el corazón para recoger las flores y herir a Siva. Siva vendrá donde tú crees que Il está, si se hace con completa devoción y un corazón puro. La única pregunta es qué estamos dispuestos a rendirnos con total devoción y corazón puro.
El puente entre Padamukthi y Paramukthi es sus pies sagrados.
El Ganges del Río Santo y su significado
El Ganges original es la felicidad de Siva fluyendo como el río. El agua del Ganges que se llena en un pequeño frasco después de una peregrinación, son sus pies sagrados. El agua en casa que se transforma en en el río Ganges usando mantras es la verdad mundía. Tirumoolar dice que, para santos como él, Siva les mostró su morada sagrada (Sivalogam) en la tierra misma.
Siddhars y Saivam
Los Siddhars son aquellos que han adquirido uno de los 8 poderes posibles bajo su penitencia y adoración en Siva. Saivam se pregunta si todos los Siddhars están en camino de Siva ya que algunos de ellos se detienen una vez que obtienen estos poderes sobrenaturales. Se centran en hacer transmutaciones y alquimia para obtener ganancias materiales u otras. matériels ou autres. Se llaman Avasiddhars. Además, no todos los Siddhars no comparten o han compartido sus secretos con el mundo por varias razones.
Los Sivasiddhars están haciendo el bien del mundo usando los poderes que obtuvieron de la Gracia de Siva.
Compasión y Siva Peruman
San Arunagirinathar canta que las personas que corren detrás de las cosas materialistas, cuando buscarán la gracia de Siva. Es gracias. La razón por la que la compasión de los santos saharaitos es enorme es porque se han mezclado con la compasión infinita de Siva. Siva. El aceite y el agua no se mezclan, al igual que cuando tenemos compasión, nos mezclaremos con la gracia de Siva. Es gracias. Sin compasión, no hay posibilidad de alcanzar sus pies santos. Las estrellas brillan en la noche, pero no vemos pas la luz de las estrellas cuando sale el sol porque se mezcla con la luz del sol. Esto significa que la luz de las estrellas todavía existe, pero se ha mezclado con la luz del sol. Del mismo modo, nuestra compasión es como la luz de las estrellas cuando está sola, pero se convierte en parte de la luz del sol cuando se mezcla con la gracia de Siva. Es gracias. Siva no se puede entender usando los cinco sentidos, pero sólo la experiencia y logrado.
En lugar de obtener algo de Sivam,unodebería obtener Sivam del propio Sivam. -même. lui
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Divine Instructions #6
Tirumoolar is one of the earliest among the 63 nayanmars. By western references he is considered to have lived in AD but many tamil historians date him to BC. We say that Saivam was flourishing during more than 2000 years but its is languishing now. Why? The principles and the base of Saivam is in Tirumoolar’s Tirumandiram. The principle tenet is Siva in The One and The Ultimate and this brings clarity to us. This is based purely on science and given with scientific evidence unlike other faiths which consider science as separate and do not have answers to even basic scientific questions and facts. But we do not know the existence of neither this text nor realize that the everyday traditions and culture which are based on Saivam.
Siva as Vaitheeswaran, The Healer
Vaishnavam which has 25 tatuvams is encompassed inside the 36 tatuvams of Saivam. Vaishnavam is not separate from Saivam but a part of it. The maya is above the 25 purusha tatuvams of Vaishnavam. Saivam goes beyond both 25 Vaishnava tatuvams and maya as well. Buddhism and Vaishnavism say suffering is overcome when maya is removed. One of the most important distinction between Saivam and all other faiths is that Saivam mentions ignorance as the root cause whereas others mention desire. That is why Siva is called Vaitheeswaran meaning The Healer.
For a snake bite, the blood flow is stopped to prevent the poison from spreading to the other parts of the body.
Similarly, Maya is a malaise given by God to prevent a bigger malaise from spreading all over.
This is to make us realize the root cause and understand how to attain liberation. This is from the Tirukural by Thiruvalluvar Deva Nayannar and his words espouse the Saivam principles.
Actions and underlying purpose
Tirumoolar had transmuted into a body of a cowherd who had died due to snake bite. But the question arises whether he died because of the snake bite or that he had exhausted his karma hence left the world? There is a purpose to everything that happens in the world. The action is visible to the naked eye, but the purpose is invisible. The action was the snake bite, and the purpose was the exhaustion of his karma. The worldly people are attached to the visible actions whereas Saiva Siddhanthis are attached to the invisible purpose. When Tirumoolar transmutes into the cowherd’s body, the poison is removed simply by the force of his penance. All the accumulated karmas over births can be removed simply by feeding once, an original Saivaite saint. But the problem is not only in finding one these days but also be blessed to have such an opportunity.
Possessions and experiences
He explains the experience he got from Siva and only those can be given as divine instructions.
Everything is given to us by Siva Peruman, but we claim proprietorship over everything. We simply forget that we came empty handed and we leave empty handed. If we help someone and they talk bad behind our backs, then we will stop helping that person. Whereas if that person is our child, we continue to help them because of our love. Similarly, Siva Peruman does the same but with infinite compassion. As our compassion for Siva increases, our sufferings decrease. One of the best gifts is to remember Siva in every moment. Even these divine instructions were received from Siva by tirumoolar.
Siva Peruman and Internal Worship
The bridge between the Padamukthi and Paramukthi is His Holy feet.
The experience of Siva called as Siva Anandam or Siva Anubhavam and is experienced in 2 ways by saints. One is via the physical senses, the beauty of this world and realize Siva in them called Padamukthi. The second is being apart from all this and experiencing in the astral plane called Paramukthi. Once a saint and his nephew were on a pilgrimage by foot. On the way the saint realized that he had forgotten his worship items. His nephew was more than willing to go all the way back and get the items. So, the saint was waiting under a tree and the local villagers who were passing by, started to gather around him. They asked if he needed anything to eat. Look at the way people are treating elders and saints. This was in the 17th century and not long back. The saint said that he does not eat without doing worship to God. The villagers were sad and insisted that he at least drink some milk. He then started to do worship by singing to God called as worship at the soul level. He sings that he went to the orchard to pick flowers but saw Siva in them instead. Hence, he did not have the heart to pluck the flowers and hurt Siva. Siva will come wherever you think He is, if done with complete devotion and a pure heart. The only question is that are we ready to surrender with complete devotion and a pure heart.
Holy River Ganges and its meaning
The original Ganges is Siva ’s bliss which flows like the river. The River Ganges water that is bought in a small jar after a pilgrimage, is His holy feet. The water at home which is transformed into river Ganges using mantras is The worldly truth. Tirumoolar says that for saints like him, Siva has shown them His Holy Abode (Siva logam) on earth itself.
Siddhars and Saivam
The Siva Siddhars do good to the world using the powers they have obtained from The Grace of Siva.
Siddhars are those who have gained one of the 8 possible powers by virtue of their penance and worship to Siva. Saivam asks questioningly if all Siddhars are on the path to Siva since some of them stop once they get these supernatural powers. They are focused on doing transmutations and alchemy for the either material or other gains. They are called Avasiddhars. Also, not all Siddhars share or have shared their secrets with the world for various reasons.
Compassion and Siva Peruman
Instead of getting something from Sivam, one should get Sivam from Sivam itself.
Saint Arunagirinathar sings that the people who are running behind materialistic things, when will they seek for Siva ’s grace. The reason why the Saivaite Saints compassion is huge because they have mixed with the infinite compassion of Siva. Oil and water do not mix, similarly only when we have compassion, will we mix with Siva ’s grace. Without compassion, there is no possibility to attain His holy feet. The stars twinkle in the night, but we do not see the starlight when the sun rises because it mixes with the sun light. This means that the starlight still exists but has mixed with the sunlight. Similarly, our compassion is like starlight when alone but becomes part of sun light when it mixes with Siva ’s grace. Siva cannot be understood using the five senses but only experience and realized.
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Instrucciones Divinas #5
Agamas se dice que está en 3 niveles. En forma de Tandirams o mantras o instrucciones divinas. Tandiram es una vasta área en la que se engloban los mantras. Y finalmente, las instrucciones divinas se incluyen en los mantras. La conciencia del alma es la razón por la que Sivam abarca el alma en Sí mismo. Si el alma fuera inanimada, entonces no habría necesidad de hacer lo mismo.
Nuestra comprensión de Dios
En nuestra vida diaria, tenemos muchos problemas. Y muchos de ellos se quedan días sin ningún respiro a la vista. En medio de todo esto, el alma busca inconscientemente lo último para la realización. Hay una diferencia fundamental entre cómo entendimos a Dios y cómo las Escrituras canónicas explican el entendimiento de Dios.
Cuando alguien nos salva de los problemas, decimos que Dios vino en la forma de esa persona y nos salvó. Por lo tanto, nuestra definición es que Dios es alguien que nos salva de nuestros problemas. nos problèmes . Todos nuestros problemas se manifiestan en forma de daño físico o mental. Dios nos da este cuerpo y luego dice que la realización es sólo si dejamos ir lo mismo. Es confuso. ¿Cuántos tonos o tonos de un color, el ojo puede distinguir. Esta delicadeza nos ha sido dada a través de estos sentidos físicos. ¿Pero por quéloregalótodo siIquería que abandonáramos el cuerpo? El cuerpo físico es una camisa que cambiamos a menudo y es dada por nuestros padres.
Cuando los santos hablan del cuerpo, hablan del cuerpo astral y no del cuerpo físico.
Cuerpo físico y astral
¿Cuántas veces sabemos lo que hemos visto? ¿con qué frecuencia nos damos cuenta si hemos visto algo en absoluto? Incluso si dos personas ven un árbol, uno no recuerda mientras que el otro lo hace. No sé por qué. Porque uno sólo vio con el cuerpo físico mientras que el otro vio con el cuerpo astral. El cuerpo astral es donde reside el Manas y por lo tanto la segunda persona registra lo mismo en el nivel de manas. Esto significa que el cuerpo físico y el cuerpo subyacente deben sincronizarse para que la experiencia se registre. El cuerpo astral es el dado por Dios, mientras que el cuerpo físico es el dado por los padres. Rechazamos y usamos camisas nuevas con cada muerte y renacimiento.
Aquellos que se suicidan sólo quitan sus cuerpos físicos, pero sus cuerpos astrales permanecen. Este es un escenario mucho peor porque nuestros deseos sólo pueden ser satisfechos con el cuerpo físico. Por lo tanto, deambulan sin poder satisfacer sus deseos.
Cuando los santos hablan de tirar el cuerpo, hablan del cuerpo astral.
Cruzando el mundo en Siva
Hacemos yogam cuando estamos con este cuerpo físico. Yogam significa unión. Este tipo de yogam se llama avayogam que significa unión con placeres mundadades o transitorios. El otro es Sivayogam que es la unión con Siva. Cuando estamos en avayogam, estamos ciegos en Siva y estamos ciegos al mundo como a Sivayogam. No se puede saltar directamente desde el avayogam a Sivayogam porque la brecha es amplia. Es difícil y el que cierra la brecha se llama tavayogam. Así, pasamos del avayogam a Sivayogam a través del puente llamado tavayogam. Tavayogam consiste en Sariyai, Kriyai y yogam.
Sariyai hace adoración en el templo, limpieza, lámparas de iluminación, servir a los seguidores de Siva y otras actividades relacionadas. La simple verdad es que hacer el servicio a los santos o discípulos de Siva llena el vacío mucho más fácilmente. El yogam que recibimos en Sariyai y Kriyai es diferente de Sivayogam. No es obligatorio que el corazón esté en sintonía con las acciones de Sariyai. Sariyai es el culto a nivel externo (puram).
En los kriyai, el culto está en el nivel interno y (agam) externo y debe unirse en cada actividad. Adorando en forma de recitar mantras, recitar los nombres del señor, etc.
El siguiente es Yogam en el que hay 8 pasos diferentes llamados Ashtangayoga. Yogam sólo fait le adora internamente.
Pero en términos más simples, Sariyai, kriyai y yogam son sólo indicadores para el porcentaje de amor/compasión por Dios en cada paso. Cuanto más alto vayamos; el aumento exponencial de la compasión.
Así como una madre comprobará el sabor de la comida antes de alimentar a su hijo, pero no piense en sí misma, la compasión aumenta cuando se sube a través de los escalones.
¿Por qué el cuerpo físico?
Una vez que el alma entiende la compasión del Señor, entonces el alma no puede separarse de Dios. Siempre pensamos en Sivam como un supermercado donde podemos ir y comprar lo que queremos. Cuando estamos relacionados con el cuerpo, somos altivos y todos nuestros estilos de vida. Cuando caemos inconscientemente, ni siquiera recordamos ni sentimos nada. ¿Pedimos una cama cómoda cuando está inconsciente? Si pensamos profundamente, todas nuestras experiencias provienen del uso de este cuerpo físico. Es el don de la compasión que nos ha dado.
Nos dio este cuerpo físico al cuerpo astral para que pudiéramos caminar alrededor de esta tierra y satisfacer nuestros deseos y luego al menos darnos cuenta de la naturaleza transitoria de las cosas.
¿Cuál es la edad correcta para la adoración en el templo?
Cerca de la muerte, los sentidos comienzan a fallar uno por uno. Aquellos que van a Siva enteramente no tendrán miedo de la muerte ni de del sufrimiento de la muerte. Debemos advertirle que nos compró aquí y debe llevarnos de vuelta sin ningún sufrimiento. La mayoría de la gente piensa que uno debe ir a los templos sólo cuando 2 o 3 de los 5 sentidos comienzan a funcionar mal. Creen que la vejez es la edad media para ir a los templos y hacer yogams.
Tienes que ir tan pronto como sea posible cuando todos los sentidos son completamente funcionales y saludables.
Tener y vivir son dos cosas diferentes
Uno puede conseguir todo desde Siva hasta el nivel físico y eso se llama Bhogam. Pero sólo cuando uno lo experimenta con el cuerpo astral que la realización ocurre y se llama Yogam. La mayoría de la gente pide riqueza y otros placeres mundanos. Incluso si pudieran conseguirlo, no hay garantía de que experimentarán de estos placeres. Una persona habría ahorrado mucha riqueza, pero no sería capaz de experimentarla debido a diversas circunstancias. Cumpla con su deber con respecto a la familia y la sociedad, pero siempre Siva en el fondo de la mente.
Un niño que va a la feria se verá de ojos abiertos en todas las atracciones, pero nunca soltar la mano de su madre, incluso por un momento. Como mirar el mundo, pero nunca dejar ir Siva.
Un barco puede estar en el mar, pero el mar no debe estar en el barco. Del mismo modo, podemos estar en el mundo, pero el mundo no debería estar en nosotros.
Abre los ojos
Cuando la gente dice que alguien ha abierto los ojos, ¿qué significa eso? Esto ciertamente no significa los ojos físicos, sino más bien la comprensión que no era conocida previamente por nosotros, incluso si estaba a simple vista. Esto se debe a que el alma no puede funcionar por sí sola sin la ayuda de Siva. Baila en nosotros para que podamos bailar en este mundo. Debido al ego, no podemos ver ni lograr lo mismo. Este ego sólo puede ser eliminado con experiencias en este mundo y, por lo tanto, Nos dio este cuerpo para el mismo.
Así como no vemos a un niño crecer todos los días hasta que se convierte en adulto, escucha Tirumandiram y la conciencia del alma crece sin que nos demos cuenta.
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Divine Instructions #5
Agamas is said to be in 3 levels. In the form of Tandirams or mantras or divine instructions. Tandiram is a wide field in which mantras are encompassed. And finally, divine instructions are encompassed within the mantras. The soul’s conscience is the reason why Sivam encompasses the soul within Himself. If the soul was inanimate, then there would be no need to do the same.
Our understanding of God
In our daily life, we have so many problems. And many of them continue for days altogether without any respite in sight. Amidst all this, the soul subconsciously searches for The Ultimate for realization. There is a fundamental difference between how we have understood God and how the canonical scriptures explain the understanding of God.
When Saints talk about the body, they are talking about the astral body and not the physical body.
When someone saves us from trouble, we tell that god came in the form of that person and saved us. Hence our definition is that God is someone who saves us from our troubles. All our troubles manifest in the form of physical or mental harm. God gives us this body and then He says that realization is only if we let go of the same. This is confusing. How many hues or shades of a color, the eye can distinguish. That much finesse has been given to us through these physical senses. But why did He give all this if He meant us to give up this body? The physical body is a shirt that one changes often and is given by our parents.
Physical and astral body
How often do we even know what we have seen? how often do we often realize whether we have seen anything at all? Even though two persons see a tree, one does not remember whereas the other does. Why? Because one saw only with the physical body whereas the other saw with the astral body. The astral body is where the Manas resides and hence the second person registers the same at the Manas level. This means that the physical body and the underlying body must be in sync for the experience to register. The astral body is the one given by God whereas the physical body is the one given by parents. We discard and wear new shirts on every death and rebirth.
When Saints talk about discarding the body, they are talking about the astral body.
Those who commit suicide are only removing their physical body, but their astral body remains. That is a far worse scenario because our desires can be satisfied only with the physical body. Hence, they roam around without being able to satisfy their desires.
Traversing from the world, to Siva
We are doing yogam when we are with this physical body. Yogam means union. This type of yogam is called avayogam meaning union with worldly or transient pleasures. The other is Sivayogam which is union with Siva. When we are in avayogam, we are blind to Siva and we are blind to the world when in Sivayogam. One cannot directly jump from avayogam to Sivayogam because the gap is vast. It is difficult and the one that bridges the gap is called tavayogam. So, one goes from avayogam to Sivayogam via the bridge called tavayogam. Tavayogam consists of Sariyai, Kriyai and yogam.
Sariyai is doing temple worship, cleaning, lighting lamps, doing service to followers of Siva and other related activities. The simple truth is that doing service to Saints or followers of Siva bridges the gap much more easily. The yogam we get in Sariyai and Kriyai is different from the Sivayogam. It is not mandatory that the heart should be in sync with actions in Sariyai. Sariyai is worship at the external(puram) level.
In kriyai, worship is at the (agam)internal and (puram)external level and should unite in every activity. Worship in the form of reciting mantras, reciting the names of the lord etc.
The next is Yogam in which there are 8 different steps called Ashtanga yoga. Yogam is doing worship only internally.
Just as a mother will check the taste of the food before feeding her child but will not think about it for herself, the compassion increases when one rises through the steps.
But in simpler terms, Sariyai, kriyai and yogam are just indicators for the percentage of Love/compassion for God at each step. The higher one goes; the compassion increases exponentially.
Why the physical body?
He has given us this physical body to the astral body so that we can walk around this earth and satisfy our desires and then at least realize the transient nature of things.
Once the soul understands the compassion of the Lord, then the soul cannot be separated from God. We still think of Sivam like a supermarket where we can go and buy what we want. When we are linked with the body, we are haughty and all our lifestyles. When we fall unconsciously, we do not even remember or feel anything. Do we ask for a comfortable bed when unconscious? If we think deeply, all our experiences come from using this physical body. This is the gift of compassion that He has given us.
What is correct age for Temple worship?
One should go at the earliest when all the senses are fully functional and in good health.
Nearing death, the senses start failing one by one. Those who surrender to Siva wholeheartedly, will neither be afraid of death nor the suffering of death. We must warn Him that He bought us here and He must take us back without any suffering. Most people think that one should go to temples only when 2 or 3 of the 5 senses start malfunctioning. They think that old age is the ripe age to go to temples and do the yogams.
Having and experiencing are two different things
One can obtain everything from Siva at the physical level and that Is called Bhogam. But only when one experiences it with astral body that realization occurs and is called Yogam. Most people ask for wealth and other worldly pleasures. Even though they might get it, there is no guarantee that they will experience those pleasures. A person would have saved a lot of wealth but would not be able to experience it due to various circumstances. Do your duty with respect to family and society but always have Siva in the back of the mind.
A ship can be in the sea, but the sea should not be in the ship. Similarly, we can be in the world, but the world should not be in us.
A child going to the fair will look wide eyed at all the attractions but never let goes of her mother’s hand even for an instant. Similarly look at the world but never let go of Siva.
Opening one’s eyes
Just as we do not see a child growing everyday until he becomes an adult, listen to Tirumandiram so that the soul’s consciousness grows without us realizing it.
When people say that someone opened their eyes, what does it mean? It certainly does not mean the physical eyes but rather the realization which was until then not known to us even though it was in plain sight. This is because the soul cannot function by itself without the help of Siva. He dances in us so that we dance in this world. Due to ego, we can neither see nor realize the same. This ego can be removed only with the experiences in this world and hence, He has given us this body for the same.
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Instrucciones Divinas #4
Vida metafísica vie m y el cuerpo físico
Ahí está el cuerpo y hay vida, digamos un poco.
Tirumoolar les pregunta: “¿Qué significa morir?»
A lo que responden, “la separación de la vida del cuerpo.”
Tirumoolar – “Así que estás de acuerdo en que hay y a vida dentro del cuerpo?»
Ellos – “Sí”.
Tirumoolar – “¿Qué le pasa al cuerpo después de la muerte?”
Ellos – “el cuerpo se descompone en cada uno de los 5 elementos.”
“Así que el cuerpo que se compone de los 5 elementos se descompone en ellos. Pero ¿qué pasa con la vida que había en el cuerpo?»
Tirumoolar
Parecían perplejos sin una respuesta.
Tirumoolar explica: – “Todos los objetos inanimados como la mezcla del cuerpo sólo encaja con los 5 elementos inanimados, la vida animada los mezclará sólo con una entidad animada. Esta entidad animada es Sivam y la vida permanece allí temporalmente hasta el próximo renacimiento.»
El alma pasa por el ciclo del renacimiento hasta que se da cuenta de la conciencia de Siva. Tan pronto como se da cuenta de Siva, se fusiona con El en un estado de felicidad, pero siempre separado de El al mismo tiempo.
El apego a los 5 sentidos hace que la vida/alma desee placeres mundatos. Al igual que alguien que se atasca en las aguas profundas porque no sabe nadar, el alma se adhiere a los placeres de los 5 sentidos. El alma desperdicia toda su vida ahogada en estos placeres.
Así que surge la pregunta: “¿De dónde vienen los cinco sentidos? ¿El alma fue tras ellos?»
Si digo, “Dios sólo ha dado estos 5 sentidos” entonces la respuesta será “¿por qué Dios nos dio los significados para que nos ahoguemos en placeres y luego venga y nos salve a través de un gurú?»
Pero, ¿quién nos dio los cinco sentidos? Esa es la pregunta importante. Las personas obtienen diferentes cuerpos físicos dependiendo de lo que tienen que pasar debido a su karma. Aunque seamos físicamente diferentes, el alma es la misma. Por eso los santos sólo miran al alma y no al cuerpo físico.
“¡Las almas son iguales y Dios es Uno!»
Tirumoolar
Las almas están aquí para eliminar el ego al que se han unido. Siva ayuda a eliminar el ego por su inconmensurable compasión.
La oscuridad oculta la realización, pero luego se revela a medida que el ego oculta tanto la realización como él mismo.
Todos nos negamos a aceptar que tenemos egos en nuestra vida diaria, incluso para cosas simples. Por eso es tan difícil salir del ego. Es por eso que Siva está quitando lentamente el ego a través de Su Gracia.
Algunos preguntarán, “¿Por qué no lo quita todo de una vez? Sería más fácil para todos. ¿No es Él capaz de hacerlo?”
El punto importante para tener en cuenta aquí es que la habilidad de Siva nunca está en cuestión, pero ¿estamos listos para realizar nuestro propio ego y eventualmente nuestra propia ignorancia?
Ego y libre albedrío
¿Cómo puedes ayudar a alguien que necesita ayuda, pero no quiere que te ayuden? Hay una historia de un hombre piadoso tomando un barco para cruzar el río. El barquero pregunta si todos en el barco pueden nadar. Todo asin al asinte, excepto el hombre piadoso que responde que Dios lo salvará si algo sucede. Desafortunadamente, el barco volcó en medio del río y otros comenzaron a nadar para escapar. El barquero intenta salvar al hombre piadoso, pero él lo aleja diciendo que Dios vendrá y lo salvará. Otra persona intenta lo mismo, pero en vano. Una persona más lo intenta, pero el hombre piadoso también lo aleja. Finalmente, el hombre piadoso se ahoga y alcanza otra dimensión donde le pregunta a Dios ¿por qué no lo salvó?
Dios responde: “Estúpido, he enviado ayuda tres veces, pero has rechazado todo esto”.
Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos.
Siva está lista para ofrecer a Gracia, pero el alma no sólo debe estar lista para recibirla, sino también para hacerla por su propia voluntad. Ese es el concepto de libre albedrío.
San Appar canta muy bien sobre ella con una referencia a la agricultura.
Primero, la tierra debe ser arado con la verdad.
Segundo, las semillas de intención y voluntad deben ser sembradas.
Tercero, la tierra debe ser deshuesada de pensamientos y acciones corruptas.
Cuarto, la tierra debe ser regada con paciencia.
Por último, debe establecerse una barrera de firmeza y disciplina para proteger la cultura.
Aquellos que hacen esto, obtener la gracia de Siva.
Las experiencias mundanas y ego
Siva te da lo que tu alma desea porqueséque no tiene sentido dar nada más que no sea útil para que el alma alcance la madurez. Es como darle una pluma chapada a un niño pequeño que no lo necesita. La gente teme que Siva le conceda a Su Gracia. Cuando los que hacen penitencia no lo reciben fácilmente, ¿cómo-Es en el interés de dárselo a aquellos que ni siquiera lo piden? El alma tiende la mano a Siva para eliminar el sufrimiento y satisfacer los deseos en esta existencia mundana. Siva definitivamente dará lo que pides, sólo tienes que Lui hablar. Los himnos de Thevaram consisten en nayanmars hablando con Siva. Sólo que Su respuesta podría no estar siempre en la forma que usted puede comprender. Debemos elevar nuestro nivel de conciencia y conciencia para poder percibir Su respuesta. El alma que sigue pidiendo soluciones a los problemas mundanas finalmente entiende la existencia mundana en sí misma es el problema. Cadames, pagamos el pago mensual de la casa o el coche u otras cosas, el alma sigue pagando sus cuotas. La carga sólo se libera cuando se reembolsa todo el préstamo. Del mismo modo, la solución a los problemas mundatos sólo termina cuando se pagan cuotas kármicas. Es difícil de entender al principio, así que nos permitiré experimentar el mundo y seguir pagando pagos mensuales. No hay otro Dios con quien podamos hablar, como con Sivam. Que necesitamos hablar con cada hablante nativo en su propio idioma, el idioma de Sivam es compasivo.
Así, para ayudar al alma a extraerse de las garras del ego, da aprendizaje práctico dando los sentidos y el cuerpo al alma. Cuando el alma sufre de estas experiencias, viene en la forma de un gurú y enseña cómo levantarse no sólo del sufrimiento, sino también del ego.
Lo importante es que el alma pide la liberación por su propia voluntad, de lo contrario el gurú no aparece.
Definir el éxito
Un hombre caminaba por la selva cuando se dio cuenta de un tigre. Corre como un loco del miedo y tropieza con un pozo. Desciende al pozo y está unido a una rama en el lado del pozo. A continuación, se da cuenta de que dos ratas están royendo la rama, el tigre está hambriento mirándolo desde la parte superior y hay serpientes venenosas en el fondo del pozo. De repente una gota de miel cae en sus labios de un árbol arriba y por un momento, se olvida de todo excepto el sabor de la miel dulce. Nuestra vida también es así. El tigre que nos persigue es el ego, las serpientes son nuestro karma, la rama es nuestro cuerpo creado a partir de mayas y las dos ratas que roen en él son día y noche. En medio de todo esto, los placeres superficiales son las gotas de miel que suponemos que son vida.
¿Por qué estamos aquí? ¿Hemos hecho o hecho algo digno? Estas son preguntas que hacer, pero ¿alguien realmente lo hace? Una vez que nos retiramos, otros preguntan qué hemos ahorrado para la jubilación. Si dices que salvaste la Gratia de Siva, serás considerado un idiota. Sólo el éxito undanos se considera éxito y ni siquiera se considera el éxito espiritual. De hecho, es difícil no sólo vivir en esta sociedad, sino también vivir fuera de ella. La compañía no considera que la dedicación sea un éxito. Debemos aprender a poner nuestros éxitos y derrotas a los pies sagrados de Siva.
Tan pronto como uno se da cuenta de que todos los éxitos y derrotas se deben a Él, sólo el éxito ocurre a ellos.
El tesoro olvidado
Una vez, un rey disfrazado estaba à cabalgando a través del bosque y vio a un anciano cortar madera. El anciano llevaba la madera con gran dificultad. El rey le preguntó acerca de sus hijos a quienes el anciano respondió que sus hijos habían ido muy lejos por diferentes razones. Así que tuvo que cortar leña y vender el carbón para mantener a su esposa. El rey se fue y ordenó a su ministro que le diera 100 árboles de sándalo para que el anciano pudiera vivir su vida con comodidad. Después de unos años,el rey conoció al anciano y sesorprendió al ver que todavía vivía en la pobreza. Le preguntó al anciano qué había hecho con los 100 árboles que había recibido. El viejo dijo que los había cortado como de costumbre para hacer carbón y venderlo para ganarse la vida. El rey estaba horrorizado y le dijo al anciano que los árboles eran árboles de sándalo y que cada uno valía una fortuna. Afortunadamente, todavía había un árbol y el rey aconsejó al anciano que lo vendiera y se encargara de él. De manera similar, Siva nos ha estado dando nuestros cuerpos en cada nacimiento, pero simplemente lo quemamos en los terrenos de cremación. Por lo tanto, debemos cuidar este cuerpo y alcanzar Siva usando el mismo en lugar de quemarlo en los terrenos de cremación.
Este cuerpo es un tesoro que debe ser utilizado adecuadamente para el éxito espiritual.
Domar el corazón
El mayor obstáculo para esto es nuestro corazón. Si uno puede vencer los deseos del corazón, entonces uno puede lograr el éxito del plano espiritual. El corazón nunca está siempre en el mismo lugar que el cuerpo físico. Sólo cuando el corazón está en el mismo lugar que el cuerpo, se cosecharán los frutos de las acciones espirituales de uno. Esta es la razón por la que la lectura, escucha y canto de los Tirumurais templan el corazón y lo controlan por otro lado que el corazón siempre está detrás de los 5 sentidos. Es por eso que incluso si los santos viven en nuestro mundo con sus 5 sentidos, los sentidos y sus corazones están bajo su control. Una vez que el corazón está bajo control, entonces la felicidad asegura. Además, cuando los santos ven,beben, comen, huelen y experimentan, piensan en Sivam en todo esto. No es obligatorio para todos entrar en el bosque y vivir en cuevas, se puede vivir en cualquier lugar con el control de los sentidos y el corazón. Así como un cadáver no tiene gustos ni asco, los santos viven en este estado.
Siva ha sacado estos hermosos versículos de los nayanmars y santos por nuestro bien, pero no tenemos tiempo para escucharlos.
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Divine Instructions #4
The metaphysical life and the physical body
There is the body and there is life, say some.
Tirumoolar asks them, “what is meant by dying?”
To which they reply, “the separation of the life from the body.”
Tirumoolar – “So you agree there is life inside the body?”
Them – “Yes.”
Tirumoolar – “so what happens to the body after death?”
Them – “the body breaks down into each of the 5 elements.”
“So the body which is made up of these 5 elements breaks down into them. But what happens to the life that was in the body?”
Tirumoolar
They looked stumped without a response.
Tirumoolar then explains – “Just as an inanimate object like the body mixes only with the 5 inanimate elements, the animate life will mix only with an animate Entity. That Animate Entity is Sivam and the life stays there temporarily until the next rebirth.”
The soul goes through the cycle of rebirth until it realizes the consciousness of Siva. Once it realizes Siva, it merges with Him in a state of bliss but still being separate from Him at the same time.
The attachment to the 5 senses makes the life/ soul desire the worldly pleasures. Just as someone who gets stuck in deep water because he does not know how to swim, the soul gets attached to the pleasures of the 5 senses. The soul wastes away its entire life drowning in these pleasures.
So, the question arises, “Where did the 5 senses originate from? Did the soul go looking for it?”
If I say, “God only gave those 5 senses” then the response will be “why did God give us the senses so that we drown in pleasures and then He comes and saves us via a guru?”
“The souls are the same and The God is One!”
Tirumoolar
But who gave us the 5 senses? That is the important question. People get different physical bodies depending on what they must live through because of their karma. Even though we might be different physically, the soul is the same. That is why Holy saints look only at the soul and not at the physical body.
Darkness hides the realization but reveals itself whereas ego hides both the realization and itself.
The souls are here to remove the ego to which they have attached themselves. Siva helps to remove the ego through His immeasurable compassion.
We all refuse to accept that we have egos in our day to day lives, even for simple things. That is why it is so difficult to remove oneself from ego. That is why Siva gently removes the ego through His Grace.
The important point to note here is that Siva’s capability is never in question but are we willing to realize our own ego and subsequently our own ignorance?
Some will ask, “Why does He not remove it all in one go? It would be easier for everyone. Isn’t He capable of doing it?”
Ego and free will
How can you help someone who needs help but does not want to be helped? There is this story of a pious man taking a boat to cross the river. The boatman asks if everyone on the boat knows swimming. All nod their heads except the pious man who replies God will save him if anything happens. Unfortunately, the boat capsizes in the middle of the river and others start swimming to save themselves. The boatman tries to save the pious man, but he pushes him away saying God will come to save him. Another person tries the same but to no avail. One more person tries but the pious man pushes him away as well. Finally, the pious man drowns and reaches another dimension where he asks God why He did not save him?
God replies, “You fool, I sent help thrice, but you rejected it all.”
God helps those who help themselves.
Siva is ready to offer Grace, but the soul must not only be ready to be able to receive it but also should do it of its own accord. This is the concept of free will.
Appar sings beautifully about this with a reference to farming.
First the land must be tilled with the truth.
Secondly, the seeds of intent and will must be sowed.
Thirdly, the land must be de-weeded from corrupt thoughts and actions.
Fourth, the land must be watered with patience.
Finally, a fence of steadfastness and discipline must be put to protect the crop.
Those who do this, obtain Siva’s Grace.
The worldly experiences and the ego
Siva gives you what your soul desires because He knows there is no point in giving anything else which is not useful for the soul to reach maturity. It is like giving a gold-plated pen to a small child who does not need it. People are afraid that Siva will bestow His Grace. When those doing penance do not easily receive it, what is the point of giving it to those who do not even asking for it? The soul first reaches out to Siva to remove sufferings and satisfy desires in this worldly existence. Siva will definitely give what you ask, you just have to talk to Him. Only that His response might not always be in the form that you can comprehend. We must raise our level of awareness and consciousness to be able to perceive His response. The soul which keeps asking for solutions to worldly problems finally understands the worldly existence itself is the problem. Just as every month one pays dues for the house or car or other things, the soul keeps on paying its dues. The burden is released only when the entire loan is repaid. Similarly, the solution to worldly problems ends only when the karmic dues are paid. This is difficult to understand at first, so He lets us experience the world and continue paying the monthly installments. There is no other God with whom one can talk, like with Sivam. Just as we need to speak with each native speaker in their own language, the language of Sivam is Compassion.
The important thing is that the soul asks for release by its own free will, else the guru does not appear.
So, to help the soul extricate itself from the clutches of the ego, He gives a practical learning by giving the senses and the body to the soul. When the soul suffers from these experiences, He comes in the form of a guru and teaches the way to elevate oneself not only from suffering but also from the ego.
Definition of success
A man was walking in the jungle when he notices a tiger. He runs like a madman out of fear and stumbles on to a well. He descends into the well and holds onto a branch on the side of the well. He then notices that two rats are gnawing at the branch, the tiger is hungrily looking at him from the top and there are poisonous snakes at the bottom of the well. Suddenly a drop of honey falls on his lips from a tree above and for a moment, he forgets everything except the taste of sweet honey. Our life is also like this. The tiger chasing us is the ego, the snakes are our karma, the branch is our body created from maya and the two rats gnawing at it are day and night. Amidst all this, the superficial pleasures are the drops of honey which we assume to be life.
As soon as one realizes that all successes and failures are due to Him, only success occurs to them.
Why are we here? Have we done or doing anything worthy? These are questions to ask oneself, but does anyone really do it? Once we retire, others ask at what we have saved for retirement. If you say that you have saved Siva’s grace, you will be looked upon as an idiot. Only worldly success is considered as success and spiritual success is not even considered. It is indeed difficult to not only live in this society but also live apart from it. Society does not considered devotion as success. We should learn to place our successes and defeats at the Holy feet of Siva.
The forgotten treasure
This body is a treasure that needs to be used properly for spiritual success.
Once a king in disguise was riding through the forest and saw an old man cutting wood. The old man was carrying the wood with much difficulty. The king asked him about his sons to which the old man replied that his sons had gone afar for different reasons. So, he had to cut wood and sell the charcoal to support his wife. The king then went away and instructed his minister to give 100 sandalwood trees so that the old man can live his life in comfort. After a few years, the king met the old man and was surprised to see that he was still living in poverty. He asked the old man what he did with the 100 trees that he received. The old man said that, he had cut them down as usual to make charcoal and sell it for a living. The king was aghast and told the old man that the trees were sandalwood trees and that each one was worth a fortune. Fortunately, there was one tree left and the king advised the old man to sell it and take care of himself. Similarly, Siva has been giving us our bodies in each birth, but we just burn it in the cremation grounds. Hence, we should take care of this body and attain Siva using the same instead of burning it away in the cremation grounds.
Taming the heart
Siva has wrung out these beautiful verses from the nayanmars and the saints for our benefit, but we do not have time to listen to them.
The greatest impediment to this is our heart. If one can overcome the heart’s desires, then one can attain the successes of the spiritual plane. The heart is never always at the same place as the physical body. Only when the heart is at the same place as the body is, one will reap the benefits of one’s spiritual actions. That is why reading, listening, and singing the Tirumurais tempers the heart and brings it under control else the heart is always going behind the 5 senses. That is why even though saints and holy men live in our world with their 5 senses, the senses and their heart is under their control. Once the heart is under control, then bliss ensures. Also, when the saints see, drink, eat, smell, feel and experience they think of Sivam in all that. It is not mandatory for everyone to go the forest and dwell in caves, one can live anywhere with the control of the senses and the heart. Just as a corpse does not have any likes or dislikes, the saints live in that state.
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Instrucciones Divinas #3
Los 9 Tandirams son una condensación de los 9 agamas de los 28 agamas. Los 28 agamas están completos en sí mismas y cada unaad gamas tiene el conocimiento de los 27 agamas restantes. El aspecto importante del Tandiram es la llegada del Gurú. El guru es el que ayuda al discípulo a quemar la ignorancia que lo rodea.
Deseos y sufrimientos mundanos
Lo que uno diga o haga esfuerzos, el alma sufrirá hasta que llegue a Siva. Diremos que seremos felices si tenemos algo que queríamos o cuando logramos un determinado objetivo. Cuando lo hacemos, hay otros problemas. Esto continuará y no liberará a uno del sufrimiento. Lo hemos visto para una era de entendimiento, pero no estamos dispuestos a creerlo. Queremos a Siva, pero al mismo tiempo aferrarnos a losldeseos. Siva se ríe y mira hasta dónde llegará el alma antes de darse cuenta de la inutilidad de sus esfuerzos para lograr deseos y resolver sus problemas. Siva nunca dice que él es el último que se debe lograr. Habla de humildad. Cuanto más desea el alma, más profundo se hunde en el sufrimiento. Comience con su cónyuge, luego aumenta para incluir hijos, nietos, les infantes, nietos, etc., diremos que una vez que alcancemos una meta, entonces oraremos a Dios, pero este momento nunca sucede porque la vida tiene su propia manera de lanzar bolas curvas.
Pedimos placer y satisfacción en los lazos ese, pero nunca pedimos la liberación de los mismos lazos y alcanzamos Sus santos pies.
Compasión, impurezas y gracia
Siva sucede una vez que estamos maduros. Nadie necesita recomendarlo; Lo sabe por sí mismo. Como seres humanos, tenemos la opción de preguntarle. Lo que pides se basa en tu nivel de madurez. Si necesitamos la gracia de Siva, entonces debemos tener compasión. Sivaprakasar le pide a Manickavasagar que comparta parte de la compasión que recibió de Siva y que no la acapara. En lugar de pedir gracia, piden compasión que allane el camino para la gracia misma. ¡Qué gran idea! Siva no ofrece Su Gracia directamente porque el alma necesita estar limpia de sus impurezas para recibir Su gracia. Aquí es donde viene en la forma de un gurú para eliminar estas impurezas. Cuando un huésped mayor viene, mantenemos nuestra casa limpia. ¿Imaginen lo que debemos hacer cuando necesitamos dar la bienvenida a Siva mismo?
Por lo tanto, un gurú viene a limpiar las impurezas para que el alma esté lista para recibir a Siva.
Las cinco acciones de Siva
Creación, preservación, disolución, ocultación y gracia reveladora son las cinco acciones de Siva. ¿Por qué Siva haceesto? Así como un paño se lava para eliminar las impurezas, luego se seca para eliminar la humedad y finalmente planchado para eliminar los pliegues, la siva realiza estas acciones para eliminar las impurezas y suavizar los pliegues nutriendo los experimentos. Estos experimentos se dan de manera medida de acuerdo con la madurez del alma. El Señor Nataraja simboliza estas cinco acciones a través de su baile. Tirumoolar dice en uno de sus versos que Siva decidió detener las cinco acciones, por él.
Cualquiera que sea el alma que alcance este nivel de madurez, se libera de la necesidad de estas 5 acciones.
Vida diaria y ciclo de vida
Tomemos el ejemplo de nuestra vida diaria. Nos despertaremos por la mañana. Luego vamos por ahí haciendo el trabajo y otras cosas esenciales para vivir. Entonces dormiremos por la noche. Como prototipo, nuestra vida diaria fue creada para imitar todo el ciclo de creación, preservación y disolución. Aunque, la mayoría de las cosas malas son hechas por nosotros durante nuestras horas de vigilia cuando se supone que somos conscientes y lúcidos y por lo tanto sufren. Es sólo durante nuestras horas de sueño, donde inconscientes, podemos escapar de este sufrimiento. Al igual que por siddhantham,la mañana significa todos los estados de conciencia y noche,el estado de sueño o inconsciencia. No está relacionado con ciclos de día y de noche literalmente.
¿Qué pasa entre el sueño y al día siguiente hasta que te despiertas? Es el poder de la ocultación donde no recordamos mucho de lo que está sucediendo. Todos los días, pasamos por estos cuatro estados de creación, preservación, disolución y ocultación. Toda su vida se juega así, todos los días. jours. No nos damos cuenta.
Una vez que el alma ha sido librada de sus impurezas y alcanzado un nivel de madurez, Siva entonces otorga la gracia reveladora a través de Sakthi y elimina el alma de este ciclo.
Posesión y logros materiales
Estamos apegados a los bienes materiales hasta que creemos que traen felicidad. Cuando nos demos cuenta de que sólo nos dan sufrimiento, ¿los mantendremos? Es por eso que ‘Gynanam’ viene sólo a través de la realización y nunca a través del ‘ conocimiento. Todos sabemos que no usaremos nada cuando muramos, es decir, conocimiento. Al darse cuenta de esto, por otro lado, no se puede explicar, ya que implica que está más allá de las palabras. Dos renunciados solían viajar y se encontraron con un río donde una mujer se estaba ahogando. Uno de ellos saltó al agua,llevó a la mujer a un lugar seguro y la resucitó. La mujer entonces le dio las gracias y siguió su camino. Los dos renunciados ont continuaron su viaje cuando uno de ellos dijo que era inapropiado haber tocadoauna mujer como renunciates renunciaban. A lo que el otro respondió que ya había dejado a esta mujer en la orilla del río mientras el otro todavía llevaba puesto.
En el fondo, la renuncia es una cuestión de corazón y pensamientos, no sólo de vestimenta física y acciones externas.
Nadham y Vindhu
Son es especial porque el sonido viene de Nadham. Mientras que el sonido se puede escuchar, Nadham no puede ser escuchado. Lo mismo ocurre con la luz. La luz se puede ver a través de los ojos, mientras que Vindhu no se puede ver a través de los ojos. Estos dos forman la base de las 36 características o thatuvams. La Tierra es la base y la que permanece allí se dice que es primitiva. Desde el suelo, hay que subir a través de los escalones y llegar a la etapa 36. La mayoría de nosotros vamos y vienen entre los primeros 26 pasos o simplemente nos quedamos en uno de ellos.
Tienes que ser como una vaca, especialmente cuando escuchas discursos. La vaca toma tanto como sea posible enly para regurgitar y masticar más tarde. No tiene sentido tratar de analizar escuchando analyze los discursos. Nos perderemos los detalles si lo hacemos y no tendremos nada que masticar más tarde. Muchos de nosotros escuchamos a través de un oído y al mismo tiempo dejamos pasar por el otro oído. Las dudas también surgirán más adelante, al tiempo que se destacanlosdiscursos. Esto es importante porque significa que uno es inteligente. El problema es cuando no hay duda. No hay garantía de que las instrucciones divinas en los discursos sean inmediatamente comprendidas. Incluso los santos se tomaron su tiempo para entender y darse cuenta delmensaje en losdiscursos que recibieron de los dioses.
El baile de Nataraja
¿Hemos visto a otro Dios bailar como Nataraja? En todo el mundo, el único Dios que baila es Nataraja. Por lo tanto, otras civilizaciones tienen miedo de esta obra maestra y pagan enormes sumas para comprarla o incluso robarla. Labelleza de la danza cósmica tiene diferentes significados y captura la macro y el micrófono al mismo tiempo. El Señor dispensa las 5 acciones mientras baila. Así como el arroz separa la leche y el agua, el Señor Nataraja se presenta como un Gurú y nos libera de este ciclo. El Gurú limpia todos los sentidos y por lo tanto nos libera delkarma acusadopor la acción de estos sentidos. Por lo tanto, el conteo kármico ya no cambia y todo lo que queda, se quema bajo la guía de un gurú en forma de oración y adoración.
Es un tesoro para Saivam que Siva manifestó en la forma de Nataraja.