Tirumoolar is one of the earliest among the 63 nayanmars. By western references he is considered to have lived in AD but many tamil historians date him to BC. We say that Saivam was flourishing during more than 2000 years but its is languishing now. Why? The principles and the base of Saivam is in Tirumoolar’s Tirumandiram. The principle tenet is Siva in The One and The Ultimate and this brings clarity to us. This is based purely on science and given with scientific evidence unlike other faiths which consider science as separate and do not have answers to even basic scientific questions and facts. But we do not know the existence of neither this text nor realize that the everyday traditions and culture which are based on Saivam.
Siva as Vaitheeswaran, The Healer
Vaishnavam which has 25 tatuvams is encompassed inside the 36 tatuvams of Saivam. Vaishnavam is not separate from Saivam but a part of it. The maya is above the 25 purusha tatuvams of Vaishnavam. Saivam goes beyond both 25 Vaishnava tatuvams and maya as well. Buddhism and Vaishnavism say suffering is overcome when maya is removed. One of the most important distinction between Saivam and all other faiths is that Saivam mentions ignorance as the root cause whereas others mention desire. That is why Siva is called Vaitheeswaran meaning The Healer.
For a snake bite, the blood flow is stopped to prevent the poison from spreading to the other parts of the body.
Similarly, Maya is a malaise given by God to prevent a bigger malaise from spreading all over.
This is to make us realize the root cause and understand how to attain liberation. This is from the Tirukural by Thiruvalluvar Deva Nayannar and his words espouse the Saivam principles.
Actions and underlying purpose
Tirumoolar had transmuted into a body of a cowherd who had died due to snake bite. But the question arises whether he died because of the snake bite or that he had exhausted his karma hence left the world? There is a purpose to everything that happens in the world. The action is visible to the naked eye, but the purpose is invisible. The action was the snake bite, and the purpose was the exhaustion of his karma. The worldly people are attached to the visible actions whereas Saiva Siddhanthis are attached to the invisible purpose. When Tirumoolar transmutes into the cowherd’s body, the poison is removed simply by the force of his penance. All the accumulated karmas over births can be removed simply by feeding once, an original Saivaite saint. But the problem is not only in finding one these days but also be blessed to have such an opportunity.
Possessions and experiences
He explains the experience he got from Siva and only those can be given as divine instructions.
Everything is given to us by Siva Peruman, but we claim proprietorship over everything. We simply forget that we came empty handed and we leave empty handed. If we help someone and they talk bad behind our backs, then we will stop helping that person. Whereas if that person is our child, we continue to help them because of our love. Similarly, Siva Peruman does the same but with infinite compassion. As our compassion for Siva increases, our sufferings decrease. One of the best gifts is to remember Siva in every moment. Even these divine instructions were received from Siva by tirumoolar.
Siva Peruman and Internal Worship
The bridge between the Padamukthi and Paramukthi is His Holy feet.
The experience of Siva called as Siva Anandam or Siva Anubhavam and is experienced in 2 ways by saints. One is via the physical senses, the beauty of this world and realize Siva in them called Padamukthi. The second is being apart from all this and experiencing in the astral plane called Paramukthi. Once a saint and his nephew were on a pilgrimage by foot. On the way the saint realized that he had forgotten his worship items. His nephew was more than willing to go all the way back and get the items. So, the saint was waiting under a tree and the local villagers who were passing by, started to gather around him. They asked if he needed anything to eat. Look at the way people are treating elders and saints. This was in the 17th century and not long back. The saint said that he does not eat without doing worship to God. The villagers were sad and insisted that he at least drink some milk. He then started to do worship by singing to God called as worship at the soul level. He sings that he went to the orchard to pick flowers but saw Siva in them instead. Hence, he did not have the heart to pluck the flowers and hurt Siva.Siva will come wherever you think He is, if done with complete devotion and a pure heart. The only question is that are we ready to surrender with complete devotion and a pure heart.
Holy River Ganges and its meaning
The original Ganges is Siva ’s bliss which flows like the river. The River Ganges water that is bought in a small jar after a pilgrimage, is His holy feet. The water at home which is transformed into river Ganges using mantras is The worldly truth. Tirumoolar says that for saints like him, Siva has shown them His Holy Abode (Siva logam) on earth itself.
Siddhars and Saivam
The Siva Siddhars do good to the world using the powers they have obtained from The Grace of Siva.
Siddhars are those who have gained one of the 8 possible powers by virtue of their penance and worship to Siva.Saivam asks questioningly if all Siddhars are on the path to Siva since some of them stop once they get these supernatural powers. They are focused on doing transmutations and alchemy for the either material or other gains. They are called Avasiddhars. Also, not all Siddhars share or have shared their secrets with the world for various reasons.
Compassion and Siva Peruman
Instead of getting something from Sivam, one should get Sivam from Sivam itself.
Saint Arunagirinathar sings that the people who are running behind materialistic things, when will they seek for Siva ’s grace. The reason why the Saivaite Saints compassion is huge because they have mixed with the infinite compassion of Siva. Oil and water do not mix, similarly only when we have compassion, will we mix with Siva ’s grace. Without compassion, there is no possibility to attain His holy feet. The stars twinkle in the night, but we do not see the starlight when the sun rises because it mixes with the sun light. This means that the starlight still exists but has mixed with the sunlight. Similarly, our compassion is like starlight when alone but becomes part of sun light when it mixes with Siva ’s grace. Siva cannot be understood using the five senses but only experience and realized.
Agamas se dice que está en 3 niveles. En forma de Tandirams o mantras o instrucciones divinas. Tandiram es una vasta área en la que se engloban los mantras. Y finalmente, las instrucciones divinas se incluyen en los mantras. La conciencia del alma es la razón por la que Sivam abarca el alma en Sí mismo. Si el alma fuera inanimada, entonces no habría necesidad de hacer lo mismo.
Nuestra comprensión de Dios
En nuestra vida diaria, tenemos muchos problemas. Y muchos de ellos se quedan días sin ningún respiro a la vista. En medio de todo esto, el alma busca inconscientemente lo último para la realización. Hay una diferencia fundamental entre cómo entendimos a Dios y cómo las Escrituras canónicas explican el entendimiento de Dios.
Cuando alguien nos salva de los problemas, decimos que Dios vino en la forma de esa persona y nos salvó. Por lo tanto, nuestra definición es que Dios es alguien que nos salva de nuestros problemas. nos problèmes . Todos nuestros problemas se manifiestan en forma de daño físico o mental. Dios nos da este cuerpo y luego dice que la realización es sólo si dejamos ir lo mismo. Es confuso. ¿Cuántos tonos o tonos de un color, el ojo puede distinguir. Esta delicadeza nos ha sido dada a través de estos sentidos físicos. ¿Pero por quéloregalótodo siIquería que abandonáramos el cuerpo? El cuerpo físico es una camisa que cambiamos a menudo y es dada por nuestros padres.
Cuando los santos hablan del cuerpo, hablan del cuerpo astral y no del cuerpo físico.
Cuerpo físico y astral
¿Cuántas veces sabemos lo que hemos visto? ¿con qué frecuencia nos damos cuenta si hemos visto algo en absoluto? Incluso si dos personas ven un árbol, uno no recuerda mientras que el otro lo hace. No sé por qué. Porque uno sólo vio con el cuerpo físico mientras que el otro vio con el cuerpo astral. El cuerpo astral es donde reside el Manas y por lo tanto la segunda persona registra lo mismo en el nivel de manas. Esto significa que el cuerpo físico y el cuerpo subyacente deben sincronizarse para que la experiencia se registre. El cuerpo astral es el dado por Dios, mientras que el cuerpo físico es el dado por los padres. Rechazamos y usamos camisas nuevas con cada muerte y renacimiento.
Aquellos que se suicidan sólo quitan sus cuerpos físicos, pero sus cuerpos astrales permanecen. Este es un escenario mucho peor porque nuestros deseos sólo pueden ser satisfechos con el cuerpo físico. Por lo tanto, deambulan sin poder satisfacer sus deseos.
Cuando los santos hablan de tirar el cuerpo, hablan del cuerpo astral.
Cruzando el mundo en Siva
Hacemos yogam cuando estamos con este cuerpo físico. Yogam significa unión. Este tipo de yogam se llama avayogam que significa unión con placeres mundadades o transitorios. El otro es Sivayogam que es la unión con Siva. Cuando estamos en avayogam, estamos ciegos en Siva y estamos ciegos al mundo como a Sivayogam. No se puede saltar directamente desde el avayogam a Sivayogam porque la brecha es amplia. Es difícil y el que cierra la brecha se llama tavayogam. Así, pasamos del avayogam a Sivayogam a través del puente llamado tavayogam. Tavayogam consiste en Sariyai, Kriyai y yogam.
Sariyai hace adoración en el templo, limpieza, lámparas de iluminación, servir a los seguidores de Siva y otras actividades relacionadas. La simple verdad es que hacer el servicio a los santos o discípulos de Siva llena el vacío mucho más fácilmente. El yogam que recibimos en Sariyai y Kriyai es diferente de Sivayogam. No es obligatorio que el corazón esté en sintonía con las acciones de Sariyai. Sariyai es el culto a nivel externo (puram).
En los kriyai, el culto está en el nivel interno y (agam) externo y debe unirse en cada actividad. Adorando en forma de recitar mantras, recitar los nombres del señor, etc.
El siguiente es Yogam en el que hay 8 pasos diferentes llamados Ashtangayoga. Yogam sólo fait le adora internamente.
Pero en términos más simples, Sariyai, kriyai y yogam son sólo indicadores para el porcentaje de amor/compasión por Dios en cada paso. Cuanto más alto vayamos; el aumento exponencial de la compasión.
Así como una madre comprobará el sabor de la comida antes de alimentar a su hijo, pero no piense en sí misma, la compasión aumenta cuando se sube a través de los escalones.
¿Por qué el cuerpo físico?
Una vez que el alma entiende la compasión del Señor, entonces el alma no puede separarse de Dios. Siempre pensamos en Sivam como un supermercado donde podemos ir y comprar lo que queremos. Cuando estamos relacionados con el cuerpo, somos altivos y todos nuestros estilos de vida. Cuando caemos inconscientemente, ni siquiera recordamos ni sentimos nada. ¿Pedimos una cama cómoda cuando está inconsciente? Si pensamos profundamente, todas nuestras experiencias provienen del uso de este cuerpo físico. Es el don de la compasión que nos ha dado.
Nos dio este cuerpo físico al cuerpo astral para que pudiéramos caminar alrededor de esta tierra y satisfacer nuestros deseos y luego al menos darnos cuenta de la naturaleza transitoria de las cosas.
¿Cuál es la edad correcta para la adoración en el templo?
Cerca de la muerte, los sentidos comienzan a fallar uno por uno. Aquellos que van a Siva enteramente no tendrán miedo de la muerte ni de del sufrimiento de la muerte. Debemos advertirle que nos compró aquí y debe llevarnos de vuelta sin ningún sufrimiento. La mayoría de la gente piensa que uno debe ir a los templos sólo cuando 2 o 3 de los 5 sentidos comienzan a funcionar mal. Creen que la vejez es la edad media para ir a los templos y hacer yogams.
Tienes que ir tan pronto como sea posible cuando todos los sentidos son completamente funcionales y saludables.
Tener y vivir son dos cosas diferentes
Uno puede conseguir todo desde Siva hasta el nivel físico y eso se llama Bhogam. Pero sólo cuando uno lo experimenta con el cuerpo astral que la realización ocurre y se llama Yogam. La mayoría de la gente pide riqueza y otros placeres mundanos. Incluso si pudieran conseguirlo, no hay garantía de que experimentarán de estos placeres. Una persona habría ahorrado mucha riqueza, pero no sería capaz de experimentarla debido a diversas circunstancias. Cumpla con su deber con respecto a la familia y la sociedad, pero siempre Siva en el fondo de la mente.
Un niño que va a la feria se verá de ojos abiertos en todas las atracciones, pero nunca soltar la mano de su madre, incluso por un momento. Como mirar el mundo, pero nunca dejar ir Siva.
Un barco puede estar en el mar, pero el mar no debe estar en el barco. Del mismo modo, podemos estar en el mundo, pero el mundo no debería estar en nosotros.
Abre los ojos
Cuando la gente dice que alguien ha abierto los ojos, ¿qué significa eso? Esto ciertamente no significa los ojos físicos, sino más bien la comprensión que no era conocida previamente por nosotros, incluso si estaba a simple vista. Esto se debe a que el alma no puede funcionar por sí sola sin la ayuda de Siva. Baila en nosotros para que podamos bailar en este mundo. Debido al ego, no podemos ver ni lograr lo mismo. Este ego sólo puede ser eliminado con experiencias en este mundo y, por lo tanto, Nos dio este cuerpo para el mismo.
Así como no vemos a un niño crecer todos los días hasta que se convierte en adulto, escucha Tirumandiram y la conciencia del alma crece sin que nos demos cuenta.
Agamas is said to be in 3 levels. In the form of Tandirams or mantras or divine instructions. Tandiram is a wide field in which mantras are encompassed. And finally, divine instructions are encompassed within the mantras. The soul’s conscience is the reason why Sivam encompasses the soul within Himself. If the soul was inanimate, then there would be no need to do the same.
Our understanding of God
In our daily life, we have so many problems. And many of them continue for days altogether without any respite in sight. Amidst all this, the soul subconsciously searches for The Ultimate for realization. There is a fundamental difference between how we have understood God and how the canonical scriptures explain the understanding of God.
When Saints talk about the body, they are talking about the astral body and not the physical body.
When someone saves us from trouble, we tell that god came in the form of that person and saved us. Hence our definition is that God is someone who saves us from our troubles. All our troubles manifest in the form of physical or mental harm. God gives us this body and then He says that realization is only if we let go of the same. This is confusing. How many hues or shades of a color, the eye can distinguish. That much finesse has been given to us through these physical senses. But why did He give all this if He meant us to give up this body? The physical body is a shirt that one changes often and is given by our parents.
Physical and astral body
How often do we even know what we have seen? how often do we often realize whether we have seen anything at all? Even though two persons see a tree, one does not remember whereas the other does. Why? Because one saw only with the physical body whereas the other saw with the astral body. The astral body is where the Manas resides and hence the second person registers the same at the Manas level. This means that the physical body and the underlying body must be in sync for the experience to register. The astral body is the one given by God whereas the physical body is the one given by parents. We discard and wear new shirts on every death and rebirth.
When Saints talk about discarding the body, they are talking about the astral body.
Those who commit suicide are only removing their physical body, but their astral body remains. That is a far worse scenario because our desires can be satisfied only with the physical body. Hence, they roam around without being able to satisfy their desires.
Traversing from the world, to Siva
We are doing yogam when we are with this physical body. Yogam means union. This type of yogam is called avayogam meaning union with worldly or transient pleasures. The other is Sivayogam which is union with Siva. When we are in avayogam, we are blind to Siva and we are blind to the world when in Sivayogam. One cannot directly jump from avayogam to Sivayogam because the gap is vast. It is difficult and the one that bridges the gap is called tavayogam. So, one goes from avayogam to Sivayogam via the bridge called tavayogam. Tavayogam consists of Sariyai, Kriyai and yogam.
Sariyai is doing temple worship, cleaning, lighting lamps, doing service to followers of Siva and other related activities. The simple truth is that doing service to Saints or followers of Siva bridges the gap much more easily. The yogam we get in Sariyai and Kriyai is different from the Sivayogam. It is not mandatory that the heart should be in sync with actions in Sariyai. Sariyai is worship at the external(puram) level.
In kriyai, worship is at the (agam)internal and (puram)external level and should unite in every activity. Worship in the form of reciting mantras, reciting the names of the lord etc.
The next is Yogam in which there are 8 different steps called Ashtanga yoga. Yogam is doing worship only internally.
Just as a mother will check the taste of the food before feeding her child but will not think about it for herself, the compassion increases when one rises through the steps.
But in simpler terms, Sariyai, kriyai and yogam are just indicators for the percentage of Love/compassion for God at each step. The higher one goes; the compassion increases exponentially.
Why the physical body?
He has given us this physical body to the astral body so that we can walk around this earth and satisfy our desires and then at least realize the transient nature of things.
Once the soul understands the compassion of the Lord, then the soul cannot be separated from God. We still think of Sivam like a supermarket where we can go and buy what we want. When we are linked with the body, we are haughty and all our lifestyles. When we fall unconsciously, we do not even remember or feel anything. Do we ask for a comfortable bed when unconscious? If we think deeply, all our experiences come from using this physical body. This is the gift of compassion that He has given us.
What is correct age for Temple worship?
One should go at the earliest when all the senses are fully functional and in good health.
Nearing death, the senses start failing one by one. Those who surrender to Siva wholeheartedly, will neither be afraid of death nor the suffering of death. We must warn Him that He bought us here and He must take us back without any suffering. Most people think that one should go to temples only when 2 or 3 of the 5 senses start malfunctioning. They think that old age is the ripe age to go to temples and do the yogams.
Having and experiencing are two different things
One can obtain everything from Siva at the physical level and that Is called Bhogam. But only when one experiences it with astral body that realization occurs and is called Yogam. Most people ask for wealth and other worldly pleasures. Even though they might get it, there is no guarantee that they will experience those pleasures. A person would have saved a lot of wealth but would not be able to experience it due to various circumstances. Do your duty with respect to family and society but always have Siva in the back of the mind.
A ship can be in the sea, but the sea should not be in the ship. Similarly, we can be in the world, but the world should not be in us.
A child going to the fair will look wide eyed at all the attractions but never let goes of her mother’s hand even for an instant. Similarly look at the world but never let go of Siva.
Opening one’s eyes
Just as we do not see a child growing everyday until he becomes an adult, listen to Tirumandiram so that the soul’s consciousness grows without us realizing it.
When people say that someone opened their eyes, what does it mean? It certainly does not mean the physical eyes but rather the realization which was until then not known to us even though it was in plain sight. This is because the soul cannot function by itself without the help of Siva. He dances in us so that we dance in this world. Due to ego, we can neither see nor realize the same. This ego can be removed only with the experiences in this world and hence, He has given us this body for the same.
A lo que responden, “la separación de la vida del cuerpo.”
Tirumoolar – “Así que estás de acuerdo en que hay y a vida dentro del cuerpo?»
Ellos – “Sí”.
Tirumoolar – “¿Qué le pasa al cuerpo después de la muerte?”
Ellos – “el cuerpo se descompone en cada uno de los 5 elementos.”
“Así que el cuerpo que se compone de los 5 elementos se descompone en ellos. Pero ¿qué pasa con la vida que había en el cuerpo?»
Tirumoolar
Parecían perplejos sin una respuesta.
Tirumoolar explica: – “Todos los objetos inanimados como la mezcla del cuerpo sólo encaja con los 5 elementos inanimados, la vida animada los mezclará sólo con una entidad animada. Esta entidad animada es Sivam y la vida permanece allí temporalmente hasta el próximo renacimiento.»
El alma pasa por el ciclo del renacimiento hasta que se da cuenta de la conciencia de Siva. Tan pronto como se da cuenta de Siva, se fusiona con El en un estado de felicidad, pero siempre separado de El al mismo tiempo.
El apego a los 5 sentidos hace que la vida/alma desee placeres mundatos. Al igual que alguien que se atasca en las aguas profundas porque no sabe nadar, el alma se adhiere a los placeres de los 5 sentidos. El alma desperdicia toda su vida ahogada en estos placeres.
Así que surge la pregunta: “¿De dónde vienen los cinco sentidos? ¿El alma fue tras ellos?»
Si digo, “Dios sólo ha dado estos 5 sentidos” entonces la respuesta será “¿por qué Dios nos dio los significados para que nos ahoguemos en placeres y luego venga y nos salve a través de un gurú?»
Pero, ¿quién nos dio los cinco sentidos? Esa es la pregunta importante. Las personas obtienen diferentes cuerpos físicos dependiendo de lo que tienen que pasar debido a su karma. Aunque seamos físicamente diferentes, el alma es la misma. Por eso los santos sólo miran al alma y no al cuerpo físico.
“¡Las almas son iguales y Dios es Uno!»
Tirumoolar
Las almas están aquí para eliminar el ego al que se han unido. Siva ayuda a eliminar el ego por su inconmensurable compasión.
La oscuridad oculta la realización, pero luego se revela a medida que el ego oculta tanto la realización como él mismo.
Todos nos negamos a aceptar que tenemos egos en nuestra vida diaria, incluso para cosas simples. Por eso es tan difícil salir del ego. Es por eso que Siva está quitando lentamente el ego a través de Su Gracia.
Algunos preguntarán, “¿Por qué no lo quita todo de una vez? Sería más fácil para todos. ¿No es Él capaz de hacerlo?”
El punto importante para tener en cuenta aquí es que la habilidad de Siva nunca está en cuestión, pero ¿estamos listos para realizar nuestro propio ego y eventualmente nuestra propia ignorancia?
Ego y libre albedrío
¿Cómo puedes ayudar a alguien que necesita ayuda, pero no quiere que te ayuden? Hay una historia de un hombre piadoso tomando un barco para cruzar el río. El barquero pregunta si todos en el barco pueden nadar. Todo asin al asinte, excepto el hombre piadoso que responde que Dios lo salvará si algo sucede. Desafortunadamente, el barco volcó en medio del río y otros comenzaron a nadar para escapar. El barquero intenta salvar al hombre piadoso, pero él lo aleja diciendo que Dios vendrá y lo salvará. Otra persona intenta lo mismo, pero en vano. Una persona más lo intenta, pero el hombre piadoso también lo aleja. Finalmente, el hombre piadoso se ahoga y alcanza otra dimensión donde le pregunta a Dios ¿por qué no lo salvó?
Dios responde: “Estúpido, he enviado ayuda tres veces, pero has rechazado todo esto”.
Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos.
Siva está lista para ofrecer a Gracia, pero el alma no sólo debe estar lista para recibirla, sino también para hacerla por su propia voluntad. Ese es el concepto de libre albedrío.
San Appar canta muy bien sobre ella con una referencia a la agricultura.
Primero, la tierra debe ser arado con la verdad.
Segundo, las semillas de intención y voluntad deben ser sembradas.
Tercero, la tierra debe ser deshuesada de pensamientos y acciones corruptas.
Cuarto, la tierra debe ser regada con paciencia.
Por último, debe establecerse una barrera de firmeza y disciplina para proteger la cultura.
Aquellos que hacen esto, obtener la gracia de Siva.
Las experiencias mundanas y ego
Siva te da lo que tu alma desea porqueséque no tiene sentido dar nada más que no sea útil para que el alma alcance la madurez. Es como darle una pluma chapada a un niño pequeño que no lo necesita. La gente teme que Siva le conceda a Su Gracia. Cuando los que hacen penitencia no lo reciben fácilmente, ¿cómo-Es en el interés de dárselo a aquellos que ni siquiera lo piden? El alma tiende la mano a Siva para eliminar el sufrimiento y satisfacer los deseos en esta existencia mundana. Siva definitivamente dará lo que pides, sólo tienes que Lui hablar. Los himnos de Thevaram consisten en nayanmars hablando con Siva. Sólo que Su respuesta podría no estar siempre en la forma que usted puede comprender. Debemos elevar nuestro nivel de conciencia y conciencia para poder percibir Su respuesta. El alma que sigue pidiendo soluciones a los problemas mundanas finalmente entiende la existencia mundana en sí misma es el problema. Cadames, pagamos el pago mensual de la casa o el coche u otras cosas, el alma sigue pagando sus cuotas. La carga sólo se libera cuando se reembolsa todo el préstamo. Del mismo modo, la solución a los problemas mundatos sólo termina cuando se pagan cuotas kármicas. Es difícil de entender al principio, así que nos permitiré experimentar el mundo y seguir pagando pagos mensuales. No hay otro Dios con quien podamos hablar, como con Sivam. Que necesitamos hablar con cada hablante nativo en su propio idioma, el idioma de Sivam es compasivo.
Así, para ayudar al alma a extraerse de las garras del ego, da aprendizaje práctico dando los sentidos y el cuerpo al alma. Cuando el alma sufre de estas experiencias, viene en la forma de un gurú y enseña cómo levantarse no sólo del sufrimiento, sino también del ego.
Lo importante es que el alma pide la liberación por su propia voluntad, de lo contrario el gurú no aparece.
Definir el éxito
Un hombre caminaba por la selva cuando se dio cuenta de un tigre. Corre como un loco del miedo y tropieza con un pozo. Desciende al pozo y está unido a una rama en el lado del pozo. A continuación, se da cuenta de que dos ratas están royendo la rama, el tigre está hambriento mirándolo desde la parte superior y hay serpientes venenosas en el fondo del pozo. De repente una gota de miel cae en sus labios de un árbol arriba y por un momento, se olvida de todo excepto el sabor de la miel dulce. Nuestra vida también es así. El tigre que nos persigue es el ego, las serpientes son nuestro karma, la rama es nuestro cuerpo creado a partir de mayas y las dos ratas que roen en él son día y noche. En medio de todo esto, los placeres superficiales son las gotas de miel que suponemos que son vida.
¿Por qué estamos aquí? ¿Hemos hecho o hecho algo digno? Estas son preguntas que hacer, pero ¿alguien realmente lo hace? Una vez que nos retiramos, otros preguntan qué hemos ahorrado para la jubilación. Si dices que salvaste la Gratia de Siva, serás considerado un idiota. Sólo el éxito undanos se considera éxito y ni siquiera se considera el éxito espiritual. De hecho, es difícil no sólo vivir en esta sociedad, sino también vivir fuera de ella. La compañía no considera que la dedicación sea un éxito. Debemos aprender a poner nuestros éxitos y derrotas a los pies sagrados de Siva.
Tan pronto como uno se da cuenta de que todos los éxitos y derrotas se deben a Él, sólo el éxito ocurre a ellos.
El tesoro olvidado
Una vez, un rey disfrazado estaba à cabalgando a través del bosque y vio a un anciano cortar madera. El anciano llevaba la madera con gran dificultad. El rey le preguntó acerca de sus hijos a quienes el anciano respondió que sus hijos habían ido muy lejos por diferentes razones. Así que tuvo que cortar leña y vender el carbón para mantener a su esposa. El rey se fue y ordenó a su ministro que le diera 100 árboles de sándalo para que el anciano pudiera vivir su vida con comodidad. Después de unos años,el rey conoció al anciano y sesorprendió al ver que todavía vivía en la pobreza. Le preguntó al anciano qué había hecho con los 100 árboles que había recibido. El viejo dijo que los había cortado como de costumbre para hacer carbón y venderlo para ganarse la vida. El rey estaba horrorizado y le dijo al anciano que los árboles eran árboles de sándalo y que cada uno valía una fortuna. Afortunadamente, todavía había un árbol y el rey aconsejó al anciano que lo vendiera y se encargara de él. De manera similar, Siva nos ha estado dando nuestros cuerpos en cada nacimiento, pero simplemente lo quemamos en los terrenos de cremación. Por lo tanto, debemos cuidar este cuerpo y alcanzar Siva usando el mismo en lugar de quemarlo en los terrenos de cremación.
Este cuerpo es un tesoro que debe ser utilizado adecuadamente para el éxito espiritual.
Domar el corazón
El mayor obstáculo para esto es nuestro corazón. Si uno puede vencer los deseos del corazón, entonces uno puede lograr el éxito del plano espiritual. El corazón nunca está siempre en el mismo lugar que el cuerpo físico. Sólo cuando el corazón está en el mismo lugar que el cuerpo, se cosecharán los frutos de las acciones espirituales de uno. Esta es la razón por la que la lectura, escucha y canto de los Tirumurais templan el corazón y lo controlan por otro lado que el corazón siempre está detrás de los 5 sentidos. Es por eso que incluso si los santos viven en nuestro mundo con sus 5 sentidos, los sentidos y sus corazones están bajo su control. Una vez que el corazón está bajo control, entonces la felicidad asegura. Además, cuando los santos ven,beben, comen, huelen y experimentan, piensan en Sivam en todo esto. No es obligatorio para todos entrar en el bosque y vivir en cuevas, se puede vivir en cualquier lugar con el control de los sentidos y el corazón. Así como un cadáver no tiene gustos ni asco, los santos viven en este estado.
Siva ha sacado estos hermosos versículos de los nayanmars y santos por nuestro bien, pero no tenemos tiempo para escucharlos.
To which they reply, “the separation of the life from the body.”
Tirumoolar – “So you agree there is life inside the body?”
Them – “Yes.”
Tirumoolar – “so what happens to the body after death?”
Them – “the body breaks down into each of the 5 elements.”
“So the body which is made up of these 5 elements breaks down into them. But what happens to the life that was in the body?”
Tirumoolar
They looked stumped without a response.
Tirumoolar then explains – “Just as an inanimate object like the body mixes only with the 5 inanimate elements, the animate life will mix only with an animate Entity. That Animate Entity is Sivam and the life stays there temporarily until the next rebirth.”
The soul goes through the cycle of rebirth until it realizes the consciousness of Siva. Once it realizes Siva, it merges with Him in a state of bliss but still being separate from Him at the same time.
The attachment to the 5 senses makes the life/ soul desire the worldly pleasures. Just as someone who gets stuck in deep water because he does not know how to swim, the soul gets attached to the pleasures of the 5 senses. The soul wastes away its entire life drowning in these pleasures.
So, the question arises, “Where did the 5 senses originate from? Did the soul go looking for it?”
If I say, “God only gave those 5 senses” then the response will be “why did God give us the senses so that we drown in pleasures and then He comes and saves us via a guru?”
“The souls are the same and The God is One!”
Tirumoolar
But who gave us the 5 senses? That is the important question. People get different physical bodies depending on what they must live through because of their karma. Even though we might be different physically, the soul is the same. That is why Holy saints look only at the soul and not at the physical body.
Darkness hides the realization but reveals itself whereas ego hides both the realization and itself.
The souls are here to remove the ego to which they have attached themselves. Siva helps to remove the ego through His immeasurable compassion.
We all refuse to accept that we have egos in our day to day lives, even for simple things. That is why it is so difficult to remove oneself from ego. That is why Siva gently removes the ego through His Grace.
The important point to note here is that Siva’s capability is never in question but are we willing to realize our own ego and subsequently our own ignorance?
Some will ask, “Why does He not remove it all in one go? It would be easier for everyone. Isn’t He capable of doing it?”
Ego and free will
How can you help someone who needs help but does not want to be helped? There is this story of a pious man taking a boat to cross the river. The boatman asks if everyone on the boat knows swimming. All nod their heads except the pious man who replies God will save him if anything happens. Unfortunately, the boat capsizes in the middle of the river and others start swimming to save themselves. The boatman tries to save the pious man, but he pushes him away saying God will come to save him. Another person tries the same but to no avail. One more person tries but the pious man pushes him away as well. Finally, the pious man drowns and reaches another dimension where he asks God why He did not save him?
God replies, “You fool, I sent help thrice, but you rejected it all.”
God helps those who help themselves.
Siva is ready to offer Grace, but the soul must not only be ready to be able to receive it but also should do it of its own accord. This is the concept of free will.
Appar sings beautifully about this with a reference to farming.
First the land must be tilled with the truth.
Secondly, the seeds of intent and will must be sowed.
Thirdly, the land must be de-weeded from corrupt thoughts and actions.
Fourth, the land must be watered with patience.
Finally, a fence of steadfastness and discipline must be put to protect the crop.
Those who do this, obtain Siva’s Grace.
The worldly experiences and the ego
Siva gives you what your soul desires because He knows there is no point in giving anything else which is not useful for the soul to reach maturity. It is like giving a gold-plated pen to a small child who does not need it. People are afraid that Siva will bestow His Grace. When those doing penance do not easily receive it, what is the point of giving it to those who do not even asking for it? The soul first reaches out to Siva to remove sufferings and satisfy desires in this worldly existence. Siva will definitely give what you ask, you just have to talk to Him. Only that His response might not always be in the form that you can comprehend. We must raise our level of awareness and consciousness to be able to perceive His response. The soul which keeps asking for solutions to worldly problems finally understands the worldly existence itself is the problem. Just as every month one pays dues for the house or car or other things, the soul keeps on paying its dues. The burden is released only when the entire loan is repaid. Similarly, the solution to worldly problems ends only when the karmic dues are paid. This is difficult to understand at first, so He lets us experience the world and continue paying the monthly installments. There is no other God with whom one can talk, like with Sivam. Just as we need to speak with each native speaker in their own language, the language of Sivam is Compassion.
The important thing is that the soul asks for release by its own free will, else the guru does not appear.
So, to help the soul extricate itself from the clutches of the ego, He gives a practical learning by giving the senses and the body to the soul. When the soul suffers from these experiences, He comes in the form of a guru and teaches the way to elevate oneself not only from suffering but also from the ego.
Definition of success
A man was walking in the jungle when he notices a tiger. He runs like a madman out of fear and stumbles on to a well. He descends into the well and holds onto a branch on the side of the well. He then notices that two rats are gnawing at the branch, the tiger is hungrily looking at him from the top and there are poisonous snakes at the bottom of the well. Suddenly a drop of honey falls on his lips from a tree above and for a moment, he forgets everything except the taste of sweet honey. Our life is also like this. The tiger chasing us is the ego, the snakes are our karma, the branch is our body created from maya and the two rats gnawing at it are day and night. Amidst all this, the superficial pleasures are the drops of honey which we assume to be life.
As soon as one realizes that all successes and failures are due to Him, only success occurs to them.
Why are we here? Have we done or doing anything worthy? These are questions to ask oneself, but does anyone really do it? Once we retire, others ask at what we have saved for retirement. If you say that you have saved Siva’s grace, you will be looked upon as an idiot. Only worldly success is considered as success and spiritual success is not even considered. It is indeed difficult to not only live in this society but also live apart from it. Society does not considered devotion as success. We should learn to place our successes and defeats at the Holy feet of Siva.
The forgotten treasure
This body is a treasure that needs to be used properly for spiritual success.
Once a king in disguise was riding through the forest and saw an old man cutting wood. The old man was carrying the wood with much difficulty. The king asked him about his sons to which the old man replied that his sons had gone afar for different reasons. So, he had to cut wood and sell the charcoal to support his wife. The king then went away and instructed his minister to give 100 sandalwood trees so that the old man can live his life in comfort. After a few years, the king met the old man and was surprised to see that he was still living in poverty. He asked the old man what he did with the 100 trees that he received. The old man said that, he had cut them down as usual to make charcoal and sell it for a living. The king was aghast and told the old man that the trees were sandalwood trees and that each one was worth a fortune. Fortunately, there was one tree left and the king advised the old man to sell it and take care of himself. Similarly, Siva has been giving us our bodies in each birth, but we just burn it in the cremation grounds. Hence, we should take care of this body and attain Siva using the same instead of burning it away in the cremation grounds.
Taming the heart
Siva has wrung out these beautiful verses from the nayanmars and the saints for our benefit, but we do not have time to listen to them.
The greatest impediment to this is our heart. If one can overcome the heart’s desires, then one can attain the successes of the spiritual plane. The heart is never always at the same place as the physical body. Only when the heart is at the same place as the body is, one will reap the benefits of one’s spiritual actions. That is why reading, listening, and singing the Tirumurais tempers the heart and brings it under control else the heart is always going behind the 5 senses. That is why even though saints and holy men live in our world with their 5 senses, the senses and their heart is under their control. Once the heart is under control, then bliss ensures. Also, when the saints see, drink, eat, smell, feel and experience they think of Sivam in all that. It is not mandatory for everyone to go the forest and dwell in caves, one can live anywhere with the control of the senses and the heart. Just as a corpse does not have any likes or dislikes, the saints live in that state.
Los 9 Tandirams son una condensación de los 9 agamas de los 28 agamas. Los 28 agamas están completos en sí mismas y cada unaad gamas tiene el conocimiento de los 27 agamas restantes. El aspecto importante del Tandiram es la llegada del Gurú. El guru es el que ayuda al discípulo a quemar la ignorancia que lo rodea.
Deseos y sufrimientos mundanos
Lo que uno diga o haga esfuerzos, el alma sufrirá hasta que llegue a Siva. Diremos que seremos felices si tenemos algo que queríamos o cuando logramos un determinado objetivo. Cuando lo hacemos, hay otros problemas. Esto continuará y no liberará a uno del sufrimiento. Lo hemos visto para una era de entendimiento, pero no estamos dispuestos a creerlo. Queremos a Siva, pero al mismo tiempo aferrarnos a losldeseos. Siva se ríe y mira hasta dónde llegará el alma antes de darse cuenta de la inutilidad de sus esfuerzos para lograr deseos y resolver sus problemas. Siva nunca dice que él es el último que se debe lograr. Habla de humildad. Cuanto más desea el alma, más profundo se hunde en el sufrimiento. Comience con su cónyuge, luego aumenta para incluir hijos, nietos, les infantes, nietos, etc., diremos que una vez que alcancemos una meta, entonces oraremos a Dios, pero este momento nunca sucede porque la vida tiene su propia manera de lanzar bolas curvas.
Pedimos placer y satisfacción en los lazos ese, pero nunca pedimos la liberación de los mismos lazos y alcanzamos Sus santos pies.
Compasión, impurezas y gracia
Siva sucede una vez que estamos maduros. Nadie necesita recomendarlo; Lo sabe por sí mismo. Como seres humanos, tenemos la opción de preguntarle. Lo que pides se basa en tu nivel de madurez. Si necesitamos la gracia de Siva, entonces debemos tener compasión. Sivaprakasar le pide a Manickavasagar que comparta parte de la compasión que recibió de Siva y que no la acapara. En lugar de pedir gracia, piden compasión que allane el camino para la gracia misma. ¡Qué gran idea! Siva no ofrece Su Gracia directamente porque el alma necesita estar limpia de sus impurezas para recibir Su gracia. Aquí es donde viene en la forma de un gurú para eliminar estas impurezas. Cuando un huésped mayor viene, mantenemos nuestra casa limpia. ¿Imaginen lo que debemos hacer cuando necesitamos dar la bienvenida a Siva mismo?
Por lo tanto, un gurú viene a limpiar las impurezas para que el alma esté lista para recibir a Siva.
Las cinco acciones de Siva
Creación, preservación, disolución, ocultación y gracia reveladora son las cinco acciones de Siva. ¿Por qué Siva haceesto? Así como un paño se lava para eliminar las impurezas, luego se seca para eliminar la humedad y finalmente planchado para eliminar los pliegues, la siva realiza estas acciones para eliminar las impurezas y suavizar los pliegues nutriendo los experimentos. Estos experimentos se dan de manera medida de acuerdo con la madurez del alma. El Señor Nataraja simboliza estas cinco acciones a través de su baile. Tirumoolar dice en uno de sus versos que Siva decidió detener las cinco acciones, por él.
Cualquiera que sea el alma que alcance este nivel de madurez, se libera de la necesidad de estas 5 acciones.
Vida diaria y ciclo de vida
Tomemos el ejemplo de nuestra vida diaria. Nos despertaremos por la mañana. Luego vamos por ahí haciendo el trabajo y otras cosas esenciales para vivir. Entonces dormiremos por la noche. Como prototipo, nuestra vida diaria fue creada para imitar todo el ciclo de creación, preservación y disolución. Aunque, la mayoría de las cosas malas son hechas por nosotros durante nuestras horas de vigilia cuando se supone que somos conscientes y lúcidos y por lo tanto sufren. Es sólo durante nuestras horas de sueño, donde inconscientes, podemos escapar de este sufrimiento. Al igual que por siddhantham,la mañana significa todos los estados de conciencia y noche,el estado de sueño o inconsciencia. No está relacionado con ciclos de día y de noche literalmente.
¿Qué pasa entre el sueño y al día siguiente hasta que te despiertas? Es el poder de la ocultación donde no recordamos mucho de lo que está sucediendo. Todos los días, pasamos por estos cuatro estados de creación, preservación, disolución y ocultación. Toda su vida se juega así, todos los días. jours. No nos damos cuenta.
Una vez que el alma ha sido librada de sus impurezas y alcanzado un nivel de madurez, Siva entonces otorga la gracia reveladora a través de Sakthi y elimina el alma de este ciclo.
Posesión y logros materiales
Estamos apegados a los bienes materiales hasta que creemos que traen felicidad. Cuando nos demos cuenta de que sólo nos dan sufrimiento, ¿los mantendremos? Es por eso que ‘Gynanam’ viene sólo a través de la realización y nunca a través del ‘ conocimiento. Todos sabemos que no usaremos nada cuando muramos, es decir, conocimiento. Al darse cuenta de esto, por otro lado, no se puede explicar, ya que implica que está más allá de las palabras. Dos renunciados solían viajar y se encontraron con un río donde una mujer se estaba ahogando. Uno de ellos saltó al agua,llevó a la mujer a un lugar seguro y la resucitó. La mujer entonces le dio las gracias y siguió su camino. Los dos renunciados ont continuaron su viaje cuando uno de ellos dijo que era inapropiado haber tocadoauna mujer como renunciates renunciaban. A lo que el otro respondió que ya había dejado a esta mujer en la orilla del río mientras el otro todavía llevaba puesto.
En el fondo, la renuncia es una cuestión de corazón y pensamientos, no sólo de vestimenta física y acciones externas.
Nadham y Vindhu
Son es especial porque el sonido viene de Nadham. Mientras que el sonido se puede escuchar, Nadham no puede ser escuchado. Lo mismo ocurre con la luz. La luz se puede ver a través de los ojos, mientras que Vindhu no se puede ver a través de los ojos. Estos dos forman la base de las 36 características o thatuvams. La Tierra es la base y la que permanece allí se dice que es primitiva. Desde el suelo, hay que subir a través de los escalones y llegar a la etapa 36. La mayoría de nosotros vamos y vienen entre los primeros 26 pasos o simplemente nos quedamos en uno de ellos.
Tienes que ser como una vaca, especialmente cuando escuchas discursos. La vaca toma tanto como sea posible enly para regurgitar y masticar más tarde. No tiene sentido tratar de analizar escuchando analyze los discursos. Nos perderemos los detalles si lo hacemos y no tendremos nada que masticar más tarde. Muchos de nosotros escuchamos a través de un oído y al mismo tiempo dejamos pasar por el otro oído. Las dudas también surgirán más adelante, al tiempo que se destacanlosdiscursos. Esto es importante porque significa que uno es inteligente. El problema es cuando no hay duda. No hay garantía de que las instrucciones divinas en los discursos sean inmediatamente comprendidas. Incluso los santos se tomaron su tiempo para entender y darse cuenta delmensaje en losdiscursos que recibieron de los dioses.
El baile de Nataraja
¿Hemos visto a otro Dios bailar como Nataraja? En todo el mundo, el único Dios que baila es Nataraja. Por lo tanto, otras civilizaciones tienen miedo de esta obra maestra y pagan enormes sumas para comprarla o incluso robarla. Labelleza de la danza cósmica tiene diferentes significados y captura la macro y el micrófono al mismo tiempo. El Señor dispensa las 5 acciones mientras baila. Así como el arroz separa la leche y el agua, el Señor Nataraja se presenta como un Gurú y nos libera de este ciclo. El Gurú limpia todos los sentidos y por lo tanto nos libera delkarma acusadopor la acción de estos sentidos. Por lo tanto, el conteo kármico ya no cambia y todo lo que queda, se quema bajo la guía de un gurú en forma de oración y adoración.
Es un tesoro para Saivam que Siva manifestó en la forma de Nataraja.
The 9 Tandirams are a condensation of the 9 agamas out of the 28 agamas. The 28 agamas are complete in themselves and each Agamas holds the knowledge of the remaining 27 agamas. The important aspect of the Tandiram is the arrival of the Guru. The guru is the one who helps the disciple burns away the ignorance that surrounds him.
Worldly desires and suffering
We ask for pleasure and contentment in these binds but never ask for release from the same binds and reach His holy feet.
Whatever one says or efforts one takes, the soul will suffer until it reaches Siva. We will say that we will be happy if we have something we wanted or when we reach a certain goal. When we attain that, more problems come up. This will continue and this will not release one from suffering. We have seen this since an age of understanding, but we are not ready to believe it. We want Siva but also at the same time hanging on to worldly desires. Siva just laughs and watches how far the soul will go before it realizes the futility of its efforts to attain desires and solve its problems. Siva never utters that He is the ultimate that needs to be realized. Talk about humility. The more the soul desires, the more it goes deeper into suffering. Starts with one’s spouse, then increases to include children, grandchildren etc., we’ll say that once we reach a goal, then we’ll pray to God but that moment never arrives because life has its own way of throwing curve balls.
Compassion, impurities, and Grace
Hence, a guru comes over to clean the impurities so that the soul is ready to receive Siva.
Siva arrives once we are mature. No one needs to recommend it; He knows it by Himself. As human beings we have choices to ask from Him. What you ask for is based on your level of maturity. If one needs Siva’s grace, then one must have compassion. Sivaprakasar asks Manickavasagar to share some of the compassion that he has received from Siva and not to hoard it. Instead of asking for grace, they ask for compassion which paves the path for Grace itself. What a brilliant idea! Siva does not offer His Grace directly because the soul needs to be clean of its impurities to be able to receive His grace. That is where He comes in the form of a guru to remove those impurities. When an elder guest is coming over, we keep our house clean. imagine what should one do when we need to welcome Siva Himself?
The five actions of Siva
Whichever soul reaches that level of maturity, is liberated from the need for those 5 actions.
Creation, preservation, dissolution, concealment and revealing grace are the five actions of Siva. Why does Siva do this? Just as a cloth is washed to remove the impurities, then dried to remove the wetness and finally ironed to remove the creases, so does Siva perform these actions to remove the impurities and iron out the creases through feeding the experiences. These experiences are given in a measured way depending on the maturity of the soul. Lord Nataraja symbolizes these five actions through His dance. Tirumoolar says in one of his verses that Siva decided to stop the five actions, for him.
Daily living and cycle of life
Once the soul has been cleared of its impurities and reaches a level of maturity, Siva then bestows the revealing grace via Sakthi and removes the soul from this cycle.
Let us take the example of our daily lives. We wake up in the morning. Then we go around doing work and other things essential things for living. Then we go to sleep in the night. Like a prototype, our daily lives have been created to mimic the entire cycle of creation, preservation, and dissolution. Though, most of the bad things are done by us during our waking hours when we are supposedly conscious and clear headed and hence suffer. Only during our sleeping hours, where are unconscious, do we escape from this suffering. As per siddhantham, morning means all states of consciousness and night, the state of sleep or unconsciousness. It is not related to day and night cycles literally.
What happens between sleep and the next day until one wakes up? This is the power of concealment where one does not remember much of what happens. Every day one goes through these 4 states of creation, preservation, dissolution, and concealment. One’s entire life is played out in this way, daily. We simply do not realize it.
Material possessions and realization
At the core, renunciation is a matter of the heart and thoughts, not just physical attire, and outwardly actions.
We will be attached to material possessions until we believe that they bring We will be attached to material possessions until we believe that they bring happiness. When we realize that they only give us suffering, will we keep them? That is why ‘Gynanam’ comes only through realization and never through knowledge. We all know that we will carry nothing when we die, that is knowing. Realizing this on the other hand, cannot be explained as it implies it is beyond words. Two renunciates were once travelling and they came across a river where a woman was drowning. One of them jumped into the water, carried the woman to safety and resuscitated her. The woman then thanked him and went on her way. The two renunciates then continued their journey when one of them said that it was improper of the other to have touched a woman since they were renunciates. To which, the other replied that he had already left that woman at the river bank whereas the other was still carrying her.
Nadham and Vindhu – Primeval Sound and light
Sound is special because sound comes from Nadham. Whereas sound can be heard, Nadham cannot be heard. Same applies for light. Light can be seen by eyes whereas Vindhu cannot be seen by eyes. These two forms the basis for the 36 characteristics or thatuvams. Earth is the basic and one who stays there is said to be primitive. Starting from earth, one must ascend through the steps and reach the 36th step. Most of us go back and forth between the first 26 steps or simply stay in one of them.
One should be like a cow especially when listening to discourses. The cow takes in as much as possible only to regurgitate and chew on it later. There is no point to trying to analyze while listening to discourses. One will miss the details if one does so and will have nothing to chew on later. Many of us hear through one ear and simultaneously let it go through the other ear. Doubts also will arise later while thinking of the discourses. It is important since it means that one is intelligent. The problem is when one has no doubts. There is no guarantee that one will understand the divine instructions coded in the discourses, immediately. Even Saints took their time to understand and realize the message in the discourses they received from the Gods.
The dance of Nataraja
Its a treasure to Saivam that Siva has manifested in the form of Nataraja.
Have we seen any other God dancing like Nataraja? In the whole world, the only God who dances is Nataraja. This is why other civilizations are in awe of this masterpiece and are paying enormous sums to either buy it or even steal it. The beauty of the cosmic dance has different meanings and captures the macro and the micro at the same time. The Lord dispenses the 5 actions as He dances. Just as rice separates milk and water, Lord Nataraja comes in the form of a Guru and releases us from this cycle. The Guru cleanses all the senses and hence releases us from accumulating karma by the action of those senses. So the karmic account does not change anymore and whatever is left, is burned under the guidance of a guru in the form of prayer and worship.
Les lévriers de Siva appelés « nayanmars » à Tamizh étaient des fervents Siva qui vivaient au Tamil Nadu et ont influencé la naissance du mouvement bhakti au Tamil Nadu. Ils ont également été extrêmement responsables de la résurgence du mouvement Saivaite au Tamil Nadu après une agression par des moines bouddhistes et jains qui avaient converti quelques rois tamouls à leurs religions respectivement. Avec le patronage royal, l’assaut sur Saivam était parfois violent et pas en respectant les principes que ces religions épousaient. Grâce aux 63 nayanmars et à quelques autres saints, Saivam a non seulement retrouvé la place qui lui revient, mais qui est aussi revenu à la notoriété uniquement sur la force de sa dévotion et de ses principes universels fondamentaux. Ces 63 nayanmars peuvent être trouvés dans presque tous les temples de Siva après qu’un roi chola ait estimé que ces chiens de Siva doivent être honorés et adorés aux côtés de Siva Lui-même.
The hounds of Siva called ‘nayanmars’ in Tamizh were staunch Siva devotees who lived in Tamil Nadu and influenced the birth of the bhakti movement in Tamil Nadu. They were also hugely responsible for the resurgence of Saivaite movement in Tamil Nadu after an assault by buddhist and jain monks who had converted a few tamil kings to their religions respectively. With the royal patronage, the assault on Saivam was sometimes violent and not in respect with the princinples that those religions espoused. Thanks to the 63 nayanmars and few other saints that Saivam not only regained its rightful place but also rose back to prominence purely on the strength of its devotion and core universal principles. These 63 nayanmars can be found in almost all Siva temples after a Chola King felt that these hounds of Siva need to be honored and worshiped alongside Siva Himself.
Una de las cosas importantes que uno debe entender acerca de TIRUMANDIRAM es que todos los seres vivos en este mundo de la vida, desde el nacimiento hasta la muerte sin entender completamente el propósito de su vida mundía. Olvídate de alcanzar la meta, lamayoría de nosotros ni siquiera sabemos que hay un propósito para la vida. El ciclo del nacimiento y la muerte ocurre hasta que se entiende el propósito de la vida. Tan pronto como se entiende la meta, Siva entonces comienza a ayudarnos.
Tirumoolar generalmente llama a Siva como Nandi mientras que otros lo usan para referirse al monte de Siva, Nandi el toro. l’utiliser pour Aquí habla del tercer ojo de Siva que da gracia. Es el único Dios que puede liberar a uno del ciclo del nacimiento y de la muerte. mort. Los otros dioses dan muchos beneficios y dones materialistas, pero no pueden cortar el cordón del ciclo de nacimiento-muerte. No sé por qué. Parco que incluso ellos tienen que pasar por este ciclo.
Quien tenga un estatus, o una posición de poder, tiene el ego. Es por eso que los 4 venerados nayanmars evitaron todas las posiciones y sólo pidieron la bendición de pagar a Siva la reverencia y alcanzar su gracia. Siva es la única sin ego porque no sabe que ni Stiene posición ni Sen el estado.
Las palabras sin experiencia son sólo eso, palabras. No tendrán el alma en ellos. Sólo las palabras que llevan el peso de la experiencia detrás de ellos derriten el corazón en compasión. Es por eso que Siva sólo puede ser experimentado y no entendido. Nos distinguimos de Dios cuando decimos que oramos mientras estamos con Siva cuando lo experimentamos.
Llegamos a ser uno con El cuando lo experimentamos.
Siva, sus acciones e impurezas et ses
¿Qué le pasa a Siva cuando toma medidas? actions ? ¿Está contaminado por la acción o las impurezas? Un médico y enfermeras están bien protegidos antes de operar a un paciente no sólo para evitar infectar al paciente, sino también para evitar la infección. Hoy en día, un médico sentado en un extremo del mundo puede operar a un paciente al otro lado del mundo. Al igual que un láser o rayos ultravioleta que se utilizan para desinfectar herramientas quirúrgicas, así como operar a les los pacientes, quema impurezas utilizando su tercer ojo.
El hecho es que el alma está contaminada por lo que entra en contacto. Hasta ahora, el alma estaba atada por lazos y estaba en la oscuridad. Cuando el alma de Tirumoolar Siva se dio cuenta, el alma estaba separada de los apegos y la gracia otorgada.
Los conceptos básicos de Saiva Siddantam encajan en las 3 cosas y difieren de Vedanta. Pati (Siva), Pasu (Alma) y es decirien (objetos inanimados). La diferencia entre el Alma (animada) y los enlaces (objetos inanimados) es que el Alma se da cuenta cuando se explica a o cuando experimenta entonces que las liras (objetos inanimados) no pueden lograr incluso cuando se explica a o por experiencia.
El tercero funciona incluso sin explicación ni experiencia y es Siva (Pati).
Ignorancia y logros
Lo que hace la ignorancia o la oscuridad es,oculta la realización y se muestra a sí misma. Por ejemplo, si entra en una habitación oscura, la oscuridad oculta los objetos en la habitación, pero aparece. Pero el ego oculta la realización, así como a sí mismo. Es por eso que la mayoría de la gente ni siquiera se da cuenta porque el ego se esconde en cada pensamiento, palabra y acción.
El ego no sólo es ser la cabeza caliente, sino también ser perturbador. Cuando alguien cercano o conocido por nosotros está en problemas, nos preocupamos por ellos como si sólo nos preocupamos por ellos y podemos resolver sus problemas y cuidar de ellos. El hecho es ¿quién los cuidó antes de que nacieran? ¿Lo estábamos haciendo? ¿Sabes dónde estaban antes de nacer o adónde van después de morir?
Estamos tristes cuando estamos separados de alguien. Una vez más, se aplica la misma pregunta, usted habría conocido a esta persona ya sea durante unos meses o durante algunas décadas como máximo. ¿Lo hiciste? estado triste antes de conocer a la persona, o se quedó triste después de ser separado de esa persona? Es una identidad del ego.
El ego no es sólo ser impetuoso o autoritario o el que sólo yo puedo lograr, tiene casi 7 facetas. El punto es que Siva está lista para otorgar a Grace y el alma está lista para recibirla, pero lasb inds actúan como una cortina b que impide esta transferencia. La pregunta es si Dios es supremo, ¿por qué no puede quitar ese velo y conceder gracia? Sí, Siva puede, pero el alma siempre está ansiosa por los lazos y el resto.
Consejos, instrucciones y Gurú.
Si una persona normal comparte información útil, se llama como un consejo mientras que cuando un gurú comparte información con un discípulo, entonces se llama instrucciones. Estos 30 son instrucciones divinas que San Tirumoolar comparte con los discípulos de Siva. En general, las instrucciones son cortas y, por lo tanto, San Tirumoolar ha condensado la mayor parte de los 3000 versículos en estos 30 versículos. En la vida, podemos aceptar a cualquiera como gurú, pero dependiendo de nuestra madurez, Siva nos revela el gurú apropiado. En resumen, debemos considerar que el mismo Santo Tirumoolarnos instruye cuando leemos estas 30 instrucciones divinas basadas en sus experiencias.
En general, el gurú comparte su sabiduría en palabras cortas y concisas. Es nuestra responsabilidad profundizar y encontrar significado a través de experiencias y preguntas. Por supuesto, hay esfuerzos que hacer. Si fuera tan fácil, todo el mundo lo habría hecho.
Por lo tanto, surge la pregunta de por qué se necesitan 3000 versículos cuando San Tirumoolar se condensa en 30 versículos. La palabra a tener en cuenta aquí es “condensada”. En nuestra vida diaria, no todo el mundo tiene la oportunidad de leer 3000 versículos por diversas razones. Algunos factores que se pueden cambiar y los que no se pueden cambiar. Es por eso que este 30 es para aquellos que están limitados por factores externos fuera de su control y todavía pueden disfrutar de esta inmensa sabiduría.
Desapego y vida diaria
En general, la esclavitud no permite que el alma llegue a Siva. Así que si podemos liberarse de la esclavitud entonces eso significa que podemos lograr Siva. Hay diferentes tipos de obligaciones que nos mantienen encadenados a este mundo y a medida que rompemos esos lazos uno por uno, comenzamos a acercarnos a Siva. Liberarse de la unión no significa cortar físicamente las cuerdas de la servidumbre simplemente porque los lazos son más sobre la mente y el plano astral. Tampoco significa distanciarse físicamente de estos objetos o aquellos a los que uno está unido. Sólo significa estar justo al lado, pero sin ningún apego emocional a ella.
Todos y cada uno de los que nos separamos, nos separamos del dolor y le el placer asociados con estas cosas. Como se dijo anteriormente, el desapego no significa desapego físico más bien desapego emocional. Si encontraste un maletín lleno de dinero, serías feliz. Maginea alguien que trabaja en un banco como cajero, ¿estaría apegado a todo el dinero que maneja a diario? No se le apegará simplemente porque sabe que no es suyo. Del mismo modo, cuando uno se da cuenta de que nada en este mundo pertenece a sí mismo, elapegoa estas cosas comienza a desaparecer.
Tienes que estar separado principalmente a nivel emocional y no a nivel físico. Físicamente, renuncias a tus responsabilidades. Esto explica nuestras responsabilidades con nuestras familias,amigos, sociedad, etc., etc. , como su deber todo entendimiento compréhension de que ser emocionalmente separado.
Ahora bien, esto plantea la cuestión del amor a su esposa, hijos, etc., debemos entender en el contexto correcto que todo en esta vida debe hacerse con amor y compasión, pero con el entendimiento de que todo es transitorio Y nunca olvides al Último que es Siva.
Entre Siva, el alma y el vínculo,Siva y el alma están animados y el vínculo es inanimado. El inanimado nunca irá a adjuntarse a una entidad animada. Sólo el alma animada se ha unido al inanimado que es el vínculo, por varias razones. Tan pronto como del alma comienza a darse cuenta de esta verdad y comienza a acercarse a Siva, el apego del alma con el inanimado que es el vínculo comienza a desgastarse.
Comprender Siva, el alma y el vínculo
Todos hemos escuchado la frase a menudo repetida de que el cuerpo es un templo, sobre todo desde un punto de vista de culturismo. Aquíci esunasensación más profunda de que el cuerpo físico corps es impulsado por el alma. Pero la paradoja es que el alma misma es incapaz de conducirnada. Si el alma sola no ha tenido la capacidad de conducir este cuerpo, debería haber tenido lo mismo antes incluso de entrar en el cuerpo. El alma bajo la influencia del ego no es capaz de conducir el cuerpo porsímismo. Si el cuerpo es guiado por el alma y el alma es incapaz de conducir el cuerpo por sí mismo, entonces, ¿quién guía el alma misma? ? Tomaremos una simple analogía de un coche, un conductor, y el dueño del coche. Incluso si el coche es conducido por el conductor, el propio conductor sigue las instrucciones dadas por el propietario delcoche. Este dueño es Siva.
Esta analogía explica el concepto de Pati, Pasu y vínculo. Pati siendo Siva, Pasu es el alma y los lazos, las cosas externas que unen el alma. El alma mira los enlaces externos y no internamente en Siva. Tan pronto como el alma comienza a mirar hacia adentro a Siva, los lazos externos comienzan a romperse.
Ahora surge la pregunta de que si Siva está conduciendo el alma, entonces ¿por qué la gente tiene cosas buenas y choses malas? Simplemente porque cada alma de acuerdo con sus características intrínsecas acumuladas por su karma, hace el bien y el mal. Tomemos la analogía de las diferentes bombillas. Incluso si la misma corriente eléctrica pasa a través de las bombillas, dependiendo de sus características intrínsecas, cada una emite un costo diferente. Del mismo modo, Siva infunde el alma con Sakti, el alma hace diferentes acciones de acuerdo con su karma intrínseco. Lo importante a tener en cuenta es que Siva hace todo esto sin ninguna condición adjunta. Es la naturaleza humana intrínseca la que hace todas las acciones correctas e incorrectas.
Ciclo de nacimiento y temperamento
Cuando dos semillas diferentes se plantan en el mismo suelo y se riegar con la misma lluvia, crecen hasta convertirse en árboles diferentes. Del mismo modo, la gracia y la acción de Siva son comunes para todos, pero el crecimiento depende de los deseos de cada alma. En otras palabras, el ciclo del nacimiento continúa mientras el alma tenga deseos. Por lo tanto, no hay necesidad de preguntar a alguien si uno tiene renacimiento o no para incluir a los astrólogos. Cuando uno se presenta como estoico sin ningún deseo ni odio, entonces uno puede concluir que uno está libre del ciclo del nacimiento.
Imagínate si otro niño comiera el chocolate que compraste con amor por tu propio hijo, ¿cuál sería tu sentimiento? La mayoríade nosotros, sería un sentimiento de ira porque distinguimos entre los dos niños como nuestro hijo y el hijo de otro. Una vez que podamos conseguir esta distinción y ser estoicos con el hecho de que el otro niño se comió el chocolate, entonces podemos asumir con seguridad que estamos en el camino a Siva. Este es sólo un ejemplo específico y se puede generalizar a casi todo en la vida. Este temperamento es algo que se gana cuando se lee, escucha y realiza acciones relacionadas con Siva.
Culto y temperamento del templo
¿Las almas de diferente temperamento van a los templos? Sí. Incluso si algunas almas son iluminadas, van a los templos para evitar ser llevadas de vuelta al vórtice que es este mundo. Es como una vacunación contra los lazos de esta vida. Se dan cuenta de esto y por lo tanto van a los templos para vacunarse a sí mismos, porque incluso ellos tienen que vivir el tiempo asignado en este cuerpo físico. Cuando las almas iluminadasvan a los templos, encontramos excusas extraordinarias para no ir allí. Las almas en todos los niveles de temperamento deben ir a los templos y ofrecer su obediencia en diferentes variaciones. Los de Sariyai rezan a imagen de Siva. Los de Kriyai rezan el aspecto mantra de Siva. Los de Yogam rezan a la Siva que está dentro y los de Gnanam oran a Siva que está en todas partes.
El temperamento es similar al fuego que reside intrínsecamente en la leña o el sonido que reside en el bambú. A medida que uno gana más temperamento, El Siva en ella se manifiesta y quema la madera.
Madre y Siva
Así como una madre cuida el inodoro de su hijo hasta que el niño madura y puede hacerlo por su cuenta, Siva cuida el alma hasta que el alma madura. Mientras que la madre lo hace sólo para su hijo, Siva elimina las tres impurezas para todas las almas en innumerables nombre nacimientos. Incluso la leche materna se seca después de unos meses, pero la compasión de Siva sigue ahí. La madre mientras se alimenta, piensa en lo que su hijo hará por ella cuando crezca. Pero Siva lo hace sólo por compasión. Los 63 nayanmars y muchos otros cantaron con la máxima devoción y se ganaron la compasión de Siva. ¿Pero significa eso que su compasión se ha secado? No. Su compasión está siempre presente y omnipresente como El. Si se hubiera terminado, nadie más que el pequeño número de opciones habría ganado Sus pies santos.
