To which they reply, “the separation of the life from the body.”
Tirumoolar – “So you agree there is life inside the body?”
Them – “Yes.”
Tirumoolar – “so what happens to the body after death?”
Them – “the body breaks down into each of the 5 elements.”
“So the body which is made up of these 5 elements breaks down into them. But what happens to the life that was in the body?”
Tirumoolar
They looked stumped without a response.
Tirumoolar then explains – “Just as an inanimate object like the body mixes only with the 5 inanimate elements, the animate life will mix only with an animate Entity. That Animate Entity is Sivam and the life stays there temporarily until the next rebirth.”
The soul goes through the cycle of rebirth until it realizes the consciousness of Siva. Once it realizes Siva, it merges with Him in a state of bliss but still being separate from Him at the same time.
The attachment to the 5 senses makes the life/ soul desire the worldly pleasures. Just as someone who gets stuck in deep water because he does not know how to swim, the soul gets attached to the pleasures of the 5 senses. The soul wastes away its entire life drowning in these pleasures.
So, the question arises, “Where did the 5 senses originate from? Did the soul go looking for it?”
If I say, “God only gave those 5 senses” then the response will be “why did God give us the senses so that we drown in pleasures and then He comes and saves us via a guru?”
“The souls are the same and The God is One!”
Tirumoolar
But who gave us the 5 senses? That is the important question. People get different physical bodies depending on what they must live through because of their karma. Even though we might be different physically, the soul is the same. That is why Holy saints look only at the soul and not at the physical body.
Darkness hides the realization but reveals itself whereas ego hides both the realization and itself.
The souls are here to remove the ego to which they have attached themselves. Siva helps to remove the ego through His immeasurable compassion.
We all refuse to accept that we have egos in our day to day lives, even for simple things. That is why it is so difficult to remove oneself from ego. That is why Siva gently removes the ego through His Grace.
The important point to note here is that Siva’s capability is never in question but are we willing to realize our own ego and subsequently our own ignorance?
Some will ask, “Why does He not remove it all in one go? It would be easier for everyone. Isn’t He capable of doing it?”
Ego and free will
How can you help someone who needs help but does not want to be helped? There is this story of a pious man taking a boat to cross the river. The boatman asks if everyone on the boat knows swimming. All nod their heads except the pious man who replies God will save him if anything happens. Unfortunately, the boat capsizes in the middle of the river and others start swimming to save themselves. The boatman tries to save the pious man, but he pushes him away saying God will come to save him. Another person tries the same but to no avail. One more person tries but the pious man pushes him away as well. Finally, the pious man drowns and reaches another dimension where he asks God why He did not save him?
God replies, “You fool, I sent help thrice, but you rejected it all.”
God helps those who help themselves.
Siva is ready to offer Grace, but the soul must not only be ready to be able to receive it but also should do it of its own accord. This is the concept of free will.
Appar sings beautifully about this with a reference to farming.
First the land must be tilled with the truth.
Secondly, the seeds of intent and will must be sowed.
Thirdly, the land must be de-weeded from corrupt thoughts and actions.
Fourth, the land must be watered with patience.
Finally, a fence of steadfastness and discipline must be put to protect the crop.
Those who do this, obtain Siva’s Grace.
The worldly experiences and the ego
Siva gives you what your soul desires because He knows there is no point in giving anything else which is not useful for the soul to reach maturity. It is like giving a gold-plated pen to a small child who does not need it. People are afraid that Siva will bestow His Grace. When those doing penance do not easily receive it, what is the point of giving it to those who do not even asking for it? The soul first reaches out to Siva to remove sufferings and satisfy desires in this worldly existence. Siva will definitely give what you ask, you just have to talk to Him. Only that His response might not always be in the form that you can comprehend. We must raise our level of awareness and consciousness to be able to perceive His response. The soul which keeps asking for solutions to worldly problems finally understands the worldly existence itself is the problem. Just as every month one pays dues for the house or car or other things, the soul keeps on paying its dues. The burden is released only when the entire loan is repaid. Similarly, the solution to worldly problems ends only when the karmic dues are paid. This is difficult to understand at first, so He lets us experience the world and continue paying the monthly installments. There is no other God with whom one can talk, like with Sivam. Just as we need to speak with each native speaker in their own language, the language of Sivam is Compassion.
The important thing is that the soul asks for release by its own free will, else the guru does not appear.
So, to help the soul extricate itself from the clutches of the ego, He gives a practical learning by giving the senses and the body to the soul. When the soul suffers from these experiences, He comes in the form of a guru and teaches the way to elevate oneself not only from suffering but also from the ego.
Definition of success
A man was walking in the jungle when he notices a tiger. He runs like a madman out of fear and stumbles on to a well. He descends into the well and holds onto a branch on the side of the well. He then notices that two rats are gnawing at the branch, the tiger is hungrily looking at him from the top and there are poisonous snakes at the bottom of the well. Suddenly a drop of honey falls on his lips from a tree above and for a moment, he forgets everything except the taste of sweet honey. Our life is also like this. The tiger chasing us is the ego, the snakes are our karma, the branch is our body created from maya and the two rats gnawing at it are day and night. Amidst all this, the superficial pleasures are the drops of honey which we assume to be life.
As soon as one realizes that all successes and failures are due to Him, only success occurs to them.
Why are we here? Have we done or doing anything worthy? These are questions to ask oneself, but does anyone really do it? Once we retire, others ask at what we have saved for retirement. If you say that you have saved Siva’s grace, you will be looked upon as an idiot. Only worldly success is considered as success and spiritual success is not even considered. It is indeed difficult to not only live in this society but also live apart from it. Society does not considered devotion as success. We should learn to place our successes and defeats at the Holy feet of Siva.
The forgotten treasure
This body is a treasure that needs to be used properly for spiritual success.
Once a king in disguise was riding through the forest and saw an old man cutting wood. The old man was carrying the wood with much difficulty. The king asked him about his sons to which the old man replied that his sons had gone afar for different reasons. So, he had to cut wood and sell the charcoal to support his wife. The king then went away and instructed his minister to give 100 sandalwood trees so that the old man can live his life in comfort. After a few years, the king met the old man and was surprised to see that he was still living in poverty. He asked the old man what he did with the 100 trees that he received. The old man said that, he had cut them down as usual to make charcoal and sell it for a living. The king was aghast and told the old man that the trees were sandalwood trees and that each one was worth a fortune. Fortunately, there was one tree left and the king advised the old man to sell it and take care of himself. Similarly, Siva has been giving us our bodies in each birth, but we just burn it in the cremation grounds. Hence, we should take care of this body and attain Siva using the same instead of burning it away in the cremation grounds.
Taming the heart
Siva has wrung out these beautiful verses from the nayanmars and the saints for our benefit, but we do not have time to listen to them.
The greatest impediment to this is our heart. If one can overcome the heart’s desires, then one can attain the successes of the spiritual plane. The heart is never always at the same place as the physical body. Only when the heart is at the same place as the body is, one will reap the benefits of one’s spiritual actions. That is why reading, listening, and singing the Tirumurais tempers the heart and brings it under control else the heart is always going behind the 5 senses. That is why even though saints and holy men live in our world with their 5 senses, the senses and their heart is under their control. Once the heart is under control, then bliss ensures. Also, when the saints see, drink, eat, smell, feel and experience they think of Sivam in all that. It is not mandatory for everyone to go the forest and dwell in caves, one can live anywhere with the control of the senses and the heart. Just as a corpse does not have any likes or dislikes, the saints live in that state.
Los 9 Tandirams son una condensación de los 9 agamas de los 28 agamas. Los 28 agamas están completos en sí mismas y cada unaad gamas tiene el conocimiento de los 27 agamas restantes. El aspecto importante del Tandiram es la llegada del Gurú. El guru es el que ayuda al discípulo a quemar la ignorancia que lo rodea.
Deseos y sufrimientos mundanos
Lo que uno diga o haga esfuerzos, el alma sufrirá hasta que llegue a Siva. Diremos que seremos felices si tenemos algo que queríamos o cuando logramos un determinado objetivo. Cuando lo hacemos, hay otros problemas. Esto continuará y no liberará a uno del sufrimiento. Lo hemos visto para una era de entendimiento, pero no estamos dispuestos a creerlo. Queremos a Siva, pero al mismo tiempo aferrarnos a losldeseos. Siva se ríe y mira hasta dónde llegará el alma antes de darse cuenta de la inutilidad de sus esfuerzos para lograr deseos y resolver sus problemas. Siva nunca dice que él es el último que se debe lograr. Habla de humildad. Cuanto más desea el alma, más profundo se hunde en el sufrimiento. Comience con su cónyuge, luego aumenta para incluir hijos, nietos, les infantes, nietos, etc., diremos que una vez que alcancemos una meta, entonces oraremos a Dios, pero este momento nunca sucede porque la vida tiene su propia manera de lanzar bolas curvas.
Pedimos placer y satisfacción en los lazos ese, pero nunca pedimos la liberación de los mismos lazos y alcanzamos Sus santos pies.
Compasión, impurezas y gracia
Siva sucede una vez que estamos maduros. Nadie necesita recomendarlo; Lo sabe por sí mismo. Como seres humanos, tenemos la opción de preguntarle. Lo que pides se basa en tu nivel de madurez. Si necesitamos la gracia de Siva, entonces debemos tener compasión. Sivaprakasar le pide a Manickavasagar que comparta parte de la compasión que recibió de Siva y que no la acapara. En lugar de pedir gracia, piden compasión que allane el camino para la gracia misma. ¡Qué gran idea! Siva no ofrece Su Gracia directamente porque el alma necesita estar limpia de sus impurezas para recibir Su gracia. Aquí es donde viene en la forma de un gurú para eliminar estas impurezas. Cuando un huésped mayor viene, mantenemos nuestra casa limpia. ¿Imaginen lo que debemos hacer cuando necesitamos dar la bienvenida a Siva mismo?
Por lo tanto, un gurú viene a limpiar las impurezas para que el alma esté lista para recibir a Siva.
Las cinco acciones de Siva
Creación, preservación, disolución, ocultación y gracia reveladora son las cinco acciones de Siva. ¿Por qué Siva haceesto? Así como un paño se lava para eliminar las impurezas, luego se seca para eliminar la humedad y finalmente planchado para eliminar los pliegues, la siva realiza estas acciones para eliminar las impurezas y suavizar los pliegues nutriendo los experimentos. Estos experimentos se dan de manera medida de acuerdo con la madurez del alma. El Señor Nataraja simboliza estas cinco acciones a través de su baile. Tirumoolar dice en uno de sus versos que Siva decidió detener las cinco acciones, por él.
Cualquiera que sea el alma que alcance este nivel de madurez, se libera de la necesidad de estas 5 acciones.
Vida diaria y ciclo de vida
Tomemos el ejemplo de nuestra vida diaria. Nos despertaremos por la mañana. Luego vamos por ahí haciendo el trabajo y otras cosas esenciales para vivir. Entonces dormiremos por la noche. Como prototipo, nuestra vida diaria fue creada para imitar todo el ciclo de creación, preservación y disolución. Aunque, la mayoría de las cosas malas son hechas por nosotros durante nuestras horas de vigilia cuando se supone que somos conscientes y lúcidos y por lo tanto sufren. Es sólo durante nuestras horas de sueño, donde inconscientes, podemos escapar de este sufrimiento. Al igual que por siddhantham,la mañana significa todos los estados de conciencia y noche,el estado de sueño o inconsciencia. No está relacionado con ciclos de día y de noche literalmente.
¿Qué pasa entre el sueño y al día siguiente hasta que te despiertas? Es el poder de la ocultación donde no recordamos mucho de lo que está sucediendo. Todos los días, pasamos por estos cuatro estados de creación, preservación, disolución y ocultación. Toda su vida se juega así, todos los días. jours. No nos damos cuenta.
Una vez que el alma ha sido librada de sus impurezas y alcanzado un nivel de madurez, Siva entonces otorga la gracia reveladora a través de Sakthi y elimina el alma de este ciclo.
Posesión y logros materiales
Estamos apegados a los bienes materiales hasta que creemos que traen felicidad. Cuando nos demos cuenta de que sólo nos dan sufrimiento, ¿los mantendremos? Es por eso que ‘Gynanam’ viene sólo a través de la realización y nunca a través del ‘ conocimiento. Todos sabemos que no usaremos nada cuando muramos, es decir, conocimiento. Al darse cuenta de esto, por otro lado, no se puede explicar, ya que implica que está más allá de las palabras. Dos renunciados solían viajar y se encontraron con un río donde una mujer se estaba ahogando. Uno de ellos saltó al agua,llevó a la mujer a un lugar seguro y la resucitó. La mujer entonces le dio las gracias y siguió su camino. Los dos renunciados ont continuaron su viaje cuando uno de ellos dijo que era inapropiado haber tocadoauna mujer como renunciates renunciaban. A lo que el otro respondió que ya había dejado a esta mujer en la orilla del río mientras el otro todavía llevaba puesto.
En el fondo, la renuncia es una cuestión de corazón y pensamientos, no sólo de vestimenta física y acciones externas.
Nadham y Vindhu
Son es especial porque el sonido viene de Nadham. Mientras que el sonido se puede escuchar, Nadham no puede ser escuchado. Lo mismo ocurre con la luz. La luz se puede ver a través de los ojos, mientras que Vindhu no se puede ver a través de los ojos. Estos dos forman la base de las 36 características o thatuvams. La Tierra es la base y la que permanece allí se dice que es primitiva. Desde el suelo, hay que subir a través de los escalones y llegar a la etapa 36. La mayoría de nosotros vamos y vienen entre los primeros 26 pasos o simplemente nos quedamos en uno de ellos.
Tienes que ser como una vaca, especialmente cuando escuchas discursos. La vaca toma tanto como sea posible enly para regurgitar y masticar más tarde. No tiene sentido tratar de analizar escuchando analyze los discursos. Nos perderemos los detalles si lo hacemos y no tendremos nada que masticar más tarde. Muchos de nosotros escuchamos a través de un oído y al mismo tiempo dejamos pasar por el otro oído. Las dudas también surgirán más adelante, al tiempo que se destacanlosdiscursos. Esto es importante porque significa que uno es inteligente. El problema es cuando no hay duda. No hay garantía de que las instrucciones divinas en los discursos sean inmediatamente comprendidas. Incluso los santos se tomaron su tiempo para entender y darse cuenta delmensaje en losdiscursos que recibieron de los dioses.
El baile de Nataraja
¿Hemos visto a otro Dios bailar como Nataraja? En todo el mundo, el único Dios que baila es Nataraja. Por lo tanto, otras civilizaciones tienen miedo de esta obra maestra y pagan enormes sumas para comprarla o incluso robarla. Labelleza de la danza cósmica tiene diferentes significados y captura la macro y el micrófono al mismo tiempo. El Señor dispensa las 5 acciones mientras baila. Así como el arroz separa la leche y el agua, el Señor Nataraja se presenta como un Gurú y nos libera de este ciclo. El Gurú limpia todos los sentidos y por lo tanto nos libera delkarma acusadopor la acción de estos sentidos. Por lo tanto, el conteo kármico ya no cambia y todo lo que queda, se quema bajo la guía de un gurú en forma de oración y adoración.
Es un tesoro para Saivam que Siva manifestó en la forma de Nataraja.
The 9 Tandirams are a condensation of the 9 agamas out of the 28 agamas. The 28 agamas are complete in themselves and each Agamas holds the knowledge of the remaining 27 agamas. The important aspect of the Tandiram is the arrival of the Guru. The guru is the one who helps the disciple burns away the ignorance that surrounds him.
Worldly desires and suffering
We ask for pleasure and contentment in these binds but never ask for release from the same binds and reach His holy feet.
Whatever one says or efforts one takes, the soul will suffer until it reaches Siva. We will say that we will be happy if we have something we wanted or when we reach a certain goal. When we attain that, more problems come up. This will continue and this will not release one from suffering. We have seen this since an age of understanding, but we are not ready to believe it. We want Siva but also at the same time hanging on to worldly desires. Siva just laughs and watches how far the soul will go before it realizes the futility of its efforts to attain desires and solve its problems. Siva never utters that He is the ultimate that needs to be realized. Talk about humility. The more the soul desires, the more it goes deeper into suffering. Starts with one’s spouse, then increases to include children, grandchildren etc., we’ll say that once we reach a goal, then we’ll pray to God but that moment never arrives because life has its own way of throwing curve balls.
Compassion, impurities, and Grace
Hence, a guru comes over to clean the impurities so that the soul is ready to receive Siva.
Siva arrives once we are mature. No one needs to recommend it; He knows it by Himself. As human beings we have choices to ask from Him. What you ask for is based on your level of maturity. If one needs Siva’s grace, then one must have compassion. Sivaprakasar asks Manickavasagar to share some of the compassion that he has received from Siva and not to hoard it. Instead of asking for grace, they ask for compassion which paves the path for Grace itself. What a brilliant idea! Siva does not offer His Grace directly because the soul needs to be clean of its impurities to be able to receive His grace. That is where He comes in the form of a guru to remove those impurities. When an elder guest is coming over, we keep our house clean. imagine what should one do when we need to welcome Siva Himself?
The five actions of Siva
Whichever soul reaches that level of maturity, is liberated from the need for those 5 actions.
Creation, preservation, dissolution, concealment and revealing grace are the five actions of Siva. Why does Siva do this? Just as a cloth is washed to remove the impurities, then dried to remove the wetness and finally ironed to remove the creases, so does Siva perform these actions to remove the impurities and iron out the creases through feeding the experiences. These experiences are given in a measured way depending on the maturity of the soul. Lord Nataraja symbolizes these five actions through His dance. Tirumoolar says in one of his verses that Siva decided to stop the five actions, for him.
Daily living and cycle of life
Once the soul has been cleared of its impurities and reaches a level of maturity, Siva then bestows the revealing grace via Sakthi and removes the soul from this cycle.
Let us take the example of our daily lives. We wake up in the morning. Then we go around doing work and other things essential things for living. Then we go to sleep in the night. Like a prototype, our daily lives have been created to mimic the entire cycle of creation, preservation, and dissolution. Though, most of the bad things are done by us during our waking hours when we are supposedly conscious and clear headed and hence suffer. Only during our sleeping hours, where are unconscious, do we escape from this suffering. As per siddhantham, morning means all states of consciousness and night, the state of sleep or unconsciousness. It is not related to day and night cycles literally.
What happens between sleep and the next day until one wakes up? This is the power of concealment where one does not remember much of what happens. Every day one goes through these 4 states of creation, preservation, dissolution, and concealment. One’s entire life is played out in this way, daily. We simply do not realize it.
Material possessions and realization
At the core, renunciation is a matter of the heart and thoughts, not just physical attire, and outwardly actions.
We will be attached to material possessions until we believe that they bring We will be attached to material possessions until we believe that they bring happiness. When we realize that they only give us suffering, will we keep them? That is why ‘Gynanam’ comes only through realization and never through knowledge. We all know that we will carry nothing when we die, that is knowing. Realizing this on the other hand, cannot be explained as it implies it is beyond words. Two renunciates were once travelling and they came across a river where a woman was drowning. One of them jumped into the water, carried the woman to safety and resuscitated her. The woman then thanked him and went on her way. The two renunciates then continued their journey when one of them said that it was improper of the other to have touched a woman since they were renunciates. To which, the other replied that he had already left that woman at the river bank whereas the other was still carrying her.
Nadham and Vindhu – Primeval Sound and light
Sound is special because sound comes from Nadham. Whereas sound can be heard, Nadham cannot be heard. Same applies for light. Light can be seen by eyes whereas Vindhu cannot be seen by eyes. These two forms the basis for the 36 characteristics or thatuvams. Earth is the basic and one who stays there is said to be primitive. Starting from earth, one must ascend through the steps and reach the 36th step. Most of us go back and forth between the first 26 steps or simply stay in one of them.
One should be like a cow especially when listening to discourses. The cow takes in as much as possible only to regurgitate and chew on it later. There is no point to trying to analyze while listening to discourses. One will miss the details if one does so and will have nothing to chew on later. Many of us hear through one ear and simultaneously let it go through the other ear. Doubts also will arise later while thinking of the discourses. It is important since it means that one is intelligent. The problem is when one has no doubts. There is no guarantee that one will understand the divine instructions coded in the discourses, immediately. Even Saints took their time to understand and realize the message in the discourses they received from the Gods.
The dance of Nataraja
Its a treasure to Saivam that Siva has manifested in the form of Nataraja.
Have we seen any other God dancing like Nataraja? In the whole world, the only God who dances is Nataraja. This is why other civilizations are in awe of this masterpiece and are paying enormous sums to either buy it or even steal it. The beauty of the cosmic dance has different meanings and captures the macro and the micro at the same time. The Lord dispenses the 5 actions as He dances. Just as rice separates milk and water, Lord Nataraja comes in the form of a Guru and releases us from this cycle. The Guru cleanses all the senses and hence releases us from accumulating karma by the action of those senses. So the karmic account does not change anymore and whatever is left, is burned under the guidance of a guru in the form of prayer and worship.
Les lévriers de Siva appelés « nayanmars » à Tamizh étaient des fervents Siva qui vivaient au Tamil Nadu et ont influencé la naissance du mouvement bhakti au Tamil Nadu. Ils ont également été extrêmement responsables de la résurgence du mouvement Saivaite au Tamil Nadu après une agression par des moines bouddhistes et jains qui avaient converti quelques rois tamouls à leurs religions respectivement. Avec le patronage royal, l’assaut sur Saivam était parfois violent et pas en respectant les principes que ces religions épousaient. Grâce aux 63 nayanmars et à quelques autres saints, Saivam a non seulement retrouvé la place qui lui revient, mais qui est aussi revenu à la notoriété uniquement sur la force de sa dévotion et de ses principes universels fondamentaux. Ces 63 nayanmars peuvent être trouvés dans presque tous les temples de Siva après qu’un roi chola ait estimé que ces chiens de Siva doivent être honorés et adorés aux côtés de Siva Lui-même.
The hounds of Siva called ‘nayanmars’ in Tamizh were staunch Siva devotees who lived in Tamil Nadu and influenced the birth of the bhakti movement in Tamil Nadu. They were also hugely responsible for the resurgence of Saivaite movement in Tamil Nadu after an assault by buddhist and jain monks who had converted a few tamil kings to their religions respectively. With the royal patronage, the assault on Saivam was sometimes violent and not in respect with the princinples that those religions espoused. Thanks to the 63 nayanmars and few other saints that Saivam not only regained its rightful place but also rose back to prominence purely on the strength of its devotion and core universal principles. These 63 nayanmars can be found in almost all Siva temples after a Chola King felt that these hounds of Siva need to be honored and worshiped alongside Siva Himself.
Una de las cosas importantes que uno debe entender acerca de TIRUMANDIRAM es que todos los seres vivos en este mundo de la vida, desde el nacimiento hasta la muerte sin entender completamente el propósito de su vida mundía. Olvídate de alcanzar la meta, lamayoría de nosotros ni siquiera sabemos que hay un propósito para la vida. El ciclo del nacimiento y la muerte ocurre hasta que se entiende el propósito de la vida. Tan pronto como se entiende la meta, Siva entonces comienza a ayudarnos.
Tirumoolar generalmente llama a Siva como Nandi mientras que otros lo usan para referirse al monte de Siva, Nandi el toro. l’utiliser pour Aquí habla del tercer ojo de Siva que da gracia. Es el único Dios que puede liberar a uno del ciclo del nacimiento y de la muerte. mort. Los otros dioses dan muchos beneficios y dones materialistas, pero no pueden cortar el cordón del ciclo de nacimiento-muerte. No sé por qué. Parco que incluso ellos tienen que pasar por este ciclo.
Quien tenga un estatus, o una posición de poder, tiene el ego. Es por eso que los 4 venerados nayanmars evitaron todas las posiciones y sólo pidieron la bendición de pagar a Siva la reverencia y alcanzar su gracia. Siva es la única sin ego porque no sabe que ni Stiene posición ni Sen el estado.
Las palabras sin experiencia son sólo eso, palabras. No tendrán el alma en ellos. Sólo las palabras que llevan el peso de la experiencia detrás de ellos derriten el corazón en compasión. Es por eso que Siva sólo puede ser experimentado y no entendido. Nos distinguimos de Dios cuando decimos que oramos mientras estamos con Siva cuando lo experimentamos.
Llegamos a ser uno con El cuando lo experimentamos.
Siva, sus acciones e impurezas et ses
¿Qué le pasa a Siva cuando toma medidas? actions ? ¿Está contaminado por la acción o las impurezas? Un médico y enfermeras están bien protegidos antes de operar a un paciente no sólo para evitar infectar al paciente, sino también para evitar la infección. Hoy en día, un médico sentado en un extremo del mundo puede operar a un paciente al otro lado del mundo. Al igual que un láser o rayos ultravioleta que se utilizan para desinfectar herramientas quirúrgicas, así como operar a les los pacientes, quema impurezas utilizando su tercer ojo.
El hecho es que el alma está contaminada por lo que entra en contacto. Hasta ahora, el alma estaba atada por lazos y estaba en la oscuridad. Cuando el alma de Tirumoolar Siva se dio cuenta, el alma estaba separada de los apegos y la gracia otorgada.
Los conceptos básicos de Saiva Siddantam encajan en las 3 cosas y difieren de Vedanta. Pati (Siva), Pasu (Alma) y es decirien (objetos inanimados). La diferencia entre el Alma (animada) y los enlaces (objetos inanimados) es que el Alma se da cuenta cuando se explica a o cuando experimenta entonces que las liras (objetos inanimados) no pueden lograr incluso cuando se explica a o por experiencia.
El tercero funciona incluso sin explicación ni experiencia y es Siva (Pati).
Ignorancia y logros
Lo que hace la ignorancia o la oscuridad es,oculta la realización y se muestra a sí misma. Por ejemplo, si entra en una habitación oscura, la oscuridad oculta los objetos en la habitación, pero aparece. Pero el ego oculta la realización, así como a sí mismo. Es por eso que la mayoría de la gente ni siquiera se da cuenta porque el ego se esconde en cada pensamiento, palabra y acción.
El ego no sólo es ser la cabeza caliente, sino también ser perturbador. Cuando alguien cercano o conocido por nosotros está en problemas, nos preocupamos por ellos como si sólo nos preocupamos por ellos y podemos resolver sus problemas y cuidar de ellos. El hecho es ¿quién los cuidó antes de que nacieran? ¿Lo estábamos haciendo? ¿Sabes dónde estaban antes de nacer o adónde van después de morir?
Estamos tristes cuando estamos separados de alguien. Una vez más, se aplica la misma pregunta, usted habría conocido a esta persona ya sea durante unos meses o durante algunas décadas como máximo. ¿Lo hiciste? estado triste antes de conocer a la persona, o se quedó triste después de ser separado de esa persona? Es una identidad del ego.
El ego no es sólo ser impetuoso o autoritario o el que sólo yo puedo lograr, tiene casi 7 facetas. El punto es que Siva está lista para otorgar a Grace y el alma está lista para recibirla, pero lasb inds actúan como una cortina b que impide esta transferencia. La pregunta es si Dios es supremo, ¿por qué no puede quitar ese velo y conceder gracia? Sí, Siva puede, pero el alma siempre está ansiosa por los lazos y el resto.
Consejos, instrucciones y Gurú.
Si una persona normal comparte información útil, se llama como un consejo mientras que cuando un gurú comparte información con un discípulo, entonces se llama instrucciones. Estos 30 son instrucciones divinas que San Tirumoolar comparte con los discípulos de Siva. En general, las instrucciones son cortas y, por lo tanto, San Tirumoolar ha condensado la mayor parte de los 3000 versículos en estos 30 versículos. En la vida, podemos aceptar a cualquiera como gurú, pero dependiendo de nuestra madurez, Siva nos revela el gurú apropiado. En resumen, debemos considerar que el mismo Santo Tirumoolarnos instruye cuando leemos estas 30 instrucciones divinas basadas en sus experiencias.
En general, el gurú comparte su sabiduría en palabras cortas y concisas. Es nuestra responsabilidad profundizar y encontrar significado a través de experiencias y preguntas. Por supuesto, hay esfuerzos que hacer. Si fuera tan fácil, todo el mundo lo habría hecho.
Por lo tanto, surge la pregunta de por qué se necesitan 3000 versículos cuando San Tirumoolar se condensa en 30 versículos. La palabra a tener en cuenta aquí es “condensada”. En nuestra vida diaria, no todo el mundo tiene la oportunidad de leer 3000 versículos por diversas razones. Algunos factores que se pueden cambiar y los que no se pueden cambiar. Es por eso que este 30 es para aquellos que están limitados por factores externos fuera de su control y todavía pueden disfrutar de esta inmensa sabiduría.
Desapego y vida diaria
En general, la esclavitud no permite que el alma llegue a Siva. Así que si podemos liberarse de la esclavitud entonces eso significa que podemos lograr Siva. Hay diferentes tipos de obligaciones que nos mantienen encadenados a este mundo y a medida que rompemos esos lazos uno por uno, comenzamos a acercarnos a Siva. Liberarse de la unión no significa cortar físicamente las cuerdas de la servidumbre simplemente porque los lazos son más sobre la mente y el plano astral. Tampoco significa distanciarse físicamente de estos objetos o aquellos a los que uno está unido. Sólo significa estar justo al lado, pero sin ningún apego emocional a ella.
Todos y cada uno de los que nos separamos, nos separamos del dolor y le el placer asociados con estas cosas. Como se dijo anteriormente, el desapego no significa desapego físico más bien desapego emocional. Si encontraste un maletín lleno de dinero, serías feliz. Maginea alguien que trabaja en un banco como cajero, ¿estaría apegado a todo el dinero que maneja a diario? No se le apegará simplemente porque sabe que no es suyo. Del mismo modo, cuando uno se da cuenta de que nada en este mundo pertenece a sí mismo, elapegoa estas cosas comienza a desaparecer.
Tienes que estar separado principalmente a nivel emocional y no a nivel físico. Físicamente, renuncias a tus responsabilidades. Esto explica nuestras responsabilidades con nuestras familias,amigos, sociedad, etc., etc. , como su deber todo entendimiento compréhension de que ser emocionalmente separado.
Ahora bien, esto plantea la cuestión del amor a su esposa, hijos, etc., debemos entender en el contexto correcto que todo en esta vida debe hacerse con amor y compasión, pero con el entendimiento de que todo es transitorio Y nunca olvides al Último que es Siva.
Entre Siva, el alma y el vínculo,Siva y el alma están animados y el vínculo es inanimado. El inanimado nunca irá a adjuntarse a una entidad animada. Sólo el alma animada se ha unido al inanimado que es el vínculo, por varias razones. Tan pronto como del alma comienza a darse cuenta de esta verdad y comienza a acercarse a Siva, el apego del alma con el inanimado que es el vínculo comienza a desgastarse.
Comprender Siva, el alma y el vínculo
Todos hemos escuchado la frase a menudo repetida de que el cuerpo es un templo, sobre todo desde un punto de vista de culturismo. Aquíci esunasensación más profunda de que el cuerpo físico corps es impulsado por el alma. Pero la paradoja es que el alma misma es incapaz de conducirnada. Si el alma sola no ha tenido la capacidad de conducir este cuerpo, debería haber tenido lo mismo antes incluso de entrar en el cuerpo. El alma bajo la influencia del ego no es capaz de conducir el cuerpo porsímismo. Si el cuerpo es guiado por el alma y el alma es incapaz de conducir el cuerpo por sí mismo, entonces, ¿quién guía el alma misma? ? Tomaremos una simple analogía de un coche, un conductor, y el dueño del coche. Incluso si el coche es conducido por el conductor, el propio conductor sigue las instrucciones dadas por el propietario delcoche. Este dueño es Siva.
Esta analogía explica el concepto de Pati, Pasu y vínculo. Pati siendo Siva, Pasu es el alma y los lazos, las cosas externas que unen el alma. El alma mira los enlaces externos y no internamente en Siva. Tan pronto como el alma comienza a mirar hacia adentro a Siva, los lazos externos comienzan a romperse.
Ahora surge la pregunta de que si Siva está conduciendo el alma, entonces ¿por qué la gente tiene cosas buenas y choses malas? Simplemente porque cada alma de acuerdo con sus características intrínsecas acumuladas por su karma, hace el bien y el mal. Tomemos la analogía de las diferentes bombillas. Incluso si la misma corriente eléctrica pasa a través de las bombillas, dependiendo de sus características intrínsecas, cada una emite un costo diferente. Del mismo modo, Siva infunde el alma con Sakti, el alma hace diferentes acciones de acuerdo con su karma intrínseco. Lo importante a tener en cuenta es que Siva hace todo esto sin ninguna condición adjunta. Es la naturaleza humana intrínseca la que hace todas las acciones correctas e incorrectas.
Ciclo de nacimiento y temperamento
Cuando dos semillas diferentes se plantan en el mismo suelo y se riegar con la misma lluvia, crecen hasta convertirse en árboles diferentes. Del mismo modo, la gracia y la acción de Siva son comunes para todos, pero el crecimiento depende de los deseos de cada alma. En otras palabras, el ciclo del nacimiento continúa mientras el alma tenga deseos. Por lo tanto, no hay necesidad de preguntar a alguien si uno tiene renacimiento o no para incluir a los astrólogos. Cuando uno se presenta como estoico sin ningún deseo ni odio, entonces uno puede concluir que uno está libre del ciclo del nacimiento.
Imagínate si otro niño comiera el chocolate que compraste con amor por tu propio hijo, ¿cuál sería tu sentimiento? La mayoríade nosotros, sería un sentimiento de ira porque distinguimos entre los dos niños como nuestro hijo y el hijo de otro. Una vez que podamos conseguir esta distinción y ser estoicos con el hecho de que el otro niño se comió el chocolate, entonces podemos asumir con seguridad que estamos en el camino a Siva. Este es sólo un ejemplo específico y se puede generalizar a casi todo en la vida. Este temperamento es algo que se gana cuando se lee, escucha y realiza acciones relacionadas con Siva.
Culto y temperamento del templo
¿Las almas de diferente temperamento van a los templos? Sí. Incluso si algunas almas son iluminadas, van a los templos para evitar ser llevadas de vuelta al vórtice que es este mundo. Es como una vacunación contra los lazos de esta vida. Se dan cuenta de esto y por lo tanto van a los templos para vacunarse a sí mismos, porque incluso ellos tienen que vivir el tiempo asignado en este cuerpo físico. Cuando las almas iluminadasvan a los templos, encontramos excusas extraordinarias para no ir allí. Las almas en todos los niveles de temperamento deben ir a los templos y ofrecer su obediencia en diferentes variaciones. Los de Sariyai rezan a imagen de Siva. Los de Kriyai rezan el aspecto mantra de Siva. Los de Yogam rezan a la Siva que está dentro y los de Gnanam oran a Siva que está en todas partes.
El temperamento es similar al fuego que reside intrínsecamente en la leña o el sonido que reside en el bambú. A medida que uno gana más temperamento, El Siva en ella se manifiesta y quema la madera.
Madre y Siva
Así como una madre cuida el inodoro de su hijo hasta que el niño madura y puede hacerlo por su cuenta, Siva cuida el alma hasta que el alma madura. Mientras que la madre lo hace sólo para su hijo, Siva elimina las tres impurezas para todas las almas en innumerables nombre nacimientos. Incluso la leche materna se seca después de unos meses, pero la compasión de Siva sigue ahí. La madre mientras se alimenta, piensa en lo que su hijo hará por ella cuando crezca. Pero Siva lo hace sólo por compasión. Los 63 nayanmars y muchos otros cantaron con la máxima devoción y se ganaron la compasión de Siva. ¿Pero significa eso que su compasión se ha secado? No. Su compasión está siempre presente y omnipresente como El. Si se hubiera terminado, nadie más que el pequeño número de opciones habría ganado Sus pies santos.
One of the important things that one must understand from TIRUMANDIRAM is that all living beings in this world from lives from its birth to its death without utterly understanding the purpose of its worldly life. Forgot realizing the purpose, most of us do not even know that there is a purpose to life. The cycle of birth and death occurs until the purpose of life is understood. As soon as the purpose is understood, Siva then start helping us.
Tirumoolar generally calls Siva as Nandi whereas others use it to refer to Siva’s mount, Nandi the bull. Here he talks about Siva’s third eye which bestows grace. He is the only God who can release one from the cycle of birth and death. The other gods bestow a lot of boons and materialistic gifts, but they cannot cut the cord of the birth-death cycle. Why? because even they must go through this cycle.
Whoever has a status, or a position of power has ego. That is why the 4 revered nayanmars shunned all positions and asked only for the blessing to pay obeisance to Siva and attain His grace. Siva is the only one without ego because He Himself does not know His position or status.
We become one with Him when we experience Him.
Words without experience are just that, words. They will not have the soul in them. Only those words which have the weight of experience behind them make the heart melt in compassion. That is why Siva can only be experienced and not understood. We stand apart from God when we say we pray and perform poojas whereas we are with Siva when we experience Him.
Siva, His actions, and impurities
What happens to Siva when He performs the actions? Does He get tainted by the action or the impurities? A doctor and the nurses are well protected before operating on a patient not only to not infect the patient but also to prevent from infecting themselves. These days a doctor sitting in one end of the world can operate on a patient on the other end of the world. Like a laser or ultra-violet rays which are used to disinfect surgical tools as well as operate on patients, He burns the impurities using His third eye.
The point is that the soul gets tainted by what it comes into contact. Until now, the soul was bounded by Binds and was in darkness. When Tirumoolar’s soul realized Siva, the soul was unbounded from Binds and Grace bestowed.
The third realizes even without explanation or experience and it is Siva (Pati).
The basic concepts of Saiva Siddantam fit into the 3 things and differs from Vedanta. Pati (Siva), Pasu (Soul) and Binds (inanimate objects). The difference between Soul (animate) and Binds (inanimate objects) is that the Soul realizes when explained to or when it experiences whereas Binds (inanimate objects) cannot realize even when explained to or by experience.
Ignorance and realization
What ignorance or darkness does is, it hides the realization and shows itself. For example, if one goes into a dark room, the darkness hides the objects in the room but shows itself. But the ego hides the realization as well as itself. That is why most people do not even realize it because it hides itself in every thought, word, and action.
Ego is not only being hot headed but also includes worrying. When someone close or known to us is in trouble, we worry about them as if only we care about them and can solve their problems and take care of them. The point is who was caring about them before they were born? Were we doing it? Do even know where they were before they were born or where they go after their demise?
We feel sad when we are separated from someone. Again, the same question applies, you would have known that person either for a few months or for a few decades at the max. Did you feel sad before you met the person, or did you stay sad after being separated from that person? This is an identity of the ego.
Ego is not just being hot-headed or bossy or that one I can accomplish it, it has almost 7 facets. The point is Siva is ready to bestow Grace and Soul is ready to receive it, but the binds acts as a curtain preventing this transfer. The question is if God is Supreme why can’t He remove this veil and bestow grace? Yes, Siva can, but the soul is still desirous of the bonds and remains so.
Advice, Instructions and Guru.
If a normal person shares some helpful information, it is called as advice whereas when a guru shares an information with a disciple, then it is called instructions. These 30 are divine instructions that Saint Tirumoolar shares with the Saiva followers. Generally, instructions are short and hence Saint Tirumoolar has condensed the gist of the 3000 verses into these 30 verses. In life we can accept anyone as guru but depending on our maturity, Siva reveals the appropriate guru to us. In short, we should consider that Saint Tirumoolar himself is instructing us when we read these 30 divine instructions based on his experiences.
Generally, the guru shares his wisdom in short and concise words. It is our responsibility to dig deeper and find the meaning through experiences and questioning. Of course, there is indeed effort involved. If it were so easy everyone would have done it.
So, the question arises as to why one needs 3000 verses when Saint Tirumoolar as condensed it into 30 verses. The word to note here is ‘condensed’. In our day to day lives, not all have the opportunity to read 3000 verses due to various reasons. Some factors that can be changed and those that cannot be. Hence this 30 is for those who are limited by external factors outside their control and still be able to profit from this immense wisdom.
Detachment and daily life
Generally, bondage does not allow the soul to reach Siva. So, if we can cut loose from the bondage then it means we can realize Siva. There are different types of bonds that keeps us chained to this world and as we break those bonds one by one, we start nearing Siva. breaking free from the bonds does not mean physically cutting the ropes of bondage simply because bonds are more about the mental and the astral plane. Neither does it mean physically distancing oneself from those objects or people to whom one is attached. it simply means being right next to it but without any emotional attachments to it.
Each and everything that one detaches from, means one detaches from the pain and pleasure associated with those things. As said earlier, detachment does not mean physical detachment rather detachment at the emotional level. if you found a briefcase full of money, you would be happy. No imagine someone working at a bank as a teller, would he be attached to all the money that he handles daily? He will not be attached to it simply because he knows it is not his. Similarly, when one realizes that nothing in this world belongs to oneself, the attachment to those things starts to disappear.
Now this raises the question about love for one’s wife, kids etc., One has to understand in the right context that everything in this life needs to be done with love and compassion but with understanding that everything is of transient nature and never forgetting the ultimate that is Siva.
One must be detached mainly at the emotional level and not at the physical level. Detachment at the physical level means one is abandoning his responsibilities. This explains our responsibilities towards our families, friends, Society etc., as one’s duty all the while understanding that being emotionally detached.
Between Siva, the soul and bondage, Siva and soul are animate while bondage is inanimate. The inanimate will never go attach itself to an animate entity. Only the animated soul has attached itself due to various reasons to the inanimate that is bondage. Once the soul starts realizing this truth and starts approaching Siva, the soul’s attachment with the inanimate that is bondage, starts to wear away.
Understanding Siva, soul, and bonds
We all have heard the oft repeated phrase that the body is a temple, mostly from a bodybuilding perspective. There is a deeper meaning that the physical body is being driven by the soul. But the paradox is that the soul itself is incapable of driving anything. If the soul did indeed have the capacity to drive this body, it should have had the same even before coming into the body. The soul under the influence of ego is not capable of driving the body by itself. If the body is driven by the soul and the soul is incapable of driving the body by itself, who then drives the soul itself? We will take a simple analogy of a car, a chauffeur, and the car owner. even though the car is driven by the chauffeur, the chauffeur himself follows the instructions given by the car owner. That owner is Siva.
This analogy explains the concept of Pati, Pasu and bondage. Pati being Siva, Pasu being the soul and bonds, the external things which bind the soul. The soul is looking at the external bonds and not internally at Siva. Once the soul starts looking inwards at Siva, the external bonds start breaking away.
Now the question arises that if Siva is driving the soul, then why are people good and bad things? simply because each soul depending on its intrinsic characteristics accumulated through its karma do good and bad deeds. Let us take the analogy of different light bulbs. Even though the same electric current passes through the light bulbs, depending on their intrinsic characteristics, they each emit a different color. Similarly, Siva when infuses the soul with Sakthi, the soul does different actions depending on its intrinsic karma. The important thing to note is that Siva does all this without any strings attached. It is intrinsic human nature that does all the good and bad deeds.
Cycle of birth and temperament
When two different seeds are planted in the same ground and watered with the same rain, they grow up to be different trees. Similarly, Siva’s Grace and action is common for all, but the growth is depending on each individual soul’s desires and wants. Simply put, the cycle of birth continues as long as the soul has wants and desires. Hence there is no need to ask someone if one has rebirth or not including astrologers. When one stands as a stoic without any desire or hatred, then one can conclude that one is free from the cycle of birth.
Imagine if another child ate the chocolate that you lovingly bought for your own child, what would your feeling be ? for most of us it would be a feeling of anger because we distinguish between the two children as our child and another one’s child. Once we can get over this distinction and be stoic with the fact that other child has eaten the chocolate, then one can safely assume that one is on the path to Siva. This is just a specific example and can be generalized to almost everything in life. This temperament is something that one gains when one reads, listens, and performs actions related to Siva.
Temple worship and temperament
The temperament is akin to the fire that resides intrinsically in the firewood or the sound that resides in the bamboo. As one gains more temperament, The Siva within manifests and burns away the firewood.
Do souls in different levels of temperament go to temples? Yes. Even though certain souls are enlightened, they go to the temples to prevent themselves being pulled back into the vortex that is this world. It is like a vaccination against the bonds of this life. They realize this and hence go to the temples to vaccinate themselves since even they must live through the allocated time in this physical body. When enlightened souls themselves go to temples, we find extraordinary excuses to not go. Souls in all levels of temperament must go to temples and offer their obeisance in different variations. Those in Sariyai pray to the image of Siva. Those in Kriyai pray to the mantra aspect of Siva. Those in Yogam pray to the Siva that is within and those in Gnanam pray to Siva who is everywhere.
Mother and Siva
Such is the unfathomable depth of His compassion.
Just as a mother takes care of the toilet of her child until the child matures and can do it on his/her own, Siva takes care of the soul until the soul matures. While the mother does it only for her child, Siva removes the three impurities for all the souls over countless number of births. Even mother’s milk dries up after a few months, but Siva’s compassion is ever present. The mother while feeding, thinks of what her child will do for her when he/she grows up. But Siva does it purely out of compassion. The 63 nayanmars and many others have sung with utmost devotion and gained Siva’s compassion. But does that mean that His compassion has dried up? No. His compassion is ever present and omnipresent as He is. If it was finite, then no one other than the select few would have gained His holy feet.
Por lo general, en términos de escrituras o ensayos, uno puede clasificarse en general dos tipos. El primer tipo proviene de una mezcla de lectura, aprendizaje, escucha y se expresa como conocimiento o comprensión. el segundo tipo incluye los mencionados en el primer tipo, pero se basa principalmente en la propia experiencia. Experiencia de haber vivido ciertos momentos en la vida y luego leer/aprender sobre ella en las Escrituras o aprender/leer acerca de ciertos momentos y luego experimentarlo en la vida real. De cualquier manera, la experiencia forma la base del segundo tipo y todo lo demás es sólo una expresión de esa experiencia y la forma escrita o la forma hablada.
TIRUMOOLAR dice que Lord Nandi explicó la sabiduría verdadera las nueve TANDIRAMS que luego escribió y compartió con nosotros como TIRUMANDIRAM. Dicho esto, estas 30 instrucciones divinas fueron la propia experiencia de Siva de TIRUMOOLAR.
Es tan diferente como escribir sobre viajar sin viajar y realmente viajar y escribir sobre él. mientras que el 9 TANDIRAM habla de lo que Siva nos da, las instrucciones divinas hablan de lo que Siva le dio. Entonces, las instrucciones divinas hablan de lo que había experimentado, sintió pasar por esos momentos y dándose cuenta de que Siva estaba en cada uno de ellos.
Casi todos pasamos por los movimientos en varios ámbitos de nuestra vida, ya sea que funcione, ya sea comiendo, ya sea orando, etc., Lo que aprendamos, hagamos, leamos, etc., no lo realizamos plenamente hasta que lo experimentamos nosotros mismos. Es como diferente pedir aprender o escuchar a alguien hablar sobre la comodidad de la chimenea caliente en una fría noche de invierno y sentarse junto a ella usted mismo.
Lenguaje de la sabiduría del Señor Nandi
TIRUMOOLAR dice que los AGAMAS fueron expuestos por él en Tamizh. ¿En qué idioma se le expuso el AGAMAS? Debemos recordar dónde se forman las palabras. A continuación, se muestran los 4 pasos a través de los cuales las palabras o el habla salen de la boca.
SUKUMAI o el chakra base donde se produce el nacimiento del sonido
PAISANTI o el chakra del plexo solar
MAT-IMAI o el chakra del corazón donde su tomar emoción (emociones puras e impuras)
VAIGARI es donde el sonido toma forma como palabras
Dependiendo del nivel de madurez o conciencia, la sabiduría se expone en diferentes niveles. Para el TIRUMOOLAR y santos como él, la sabiduría se expone directamente en el nivel base (SUKUMAI). Además, la sabiduría es expuesta por el gurú basada en el nivel de conciencia del discípulo o el discípulo recibe sabiduría basada en el nivel de conciencia del gurú. Esta es una distinción importante para entender. Si quieres practicar deportes de nivel profesional, necesitarás un entrenador de nivel profesional. Un entrenador de secundaria sólo puede llevarlo a un cierto nivel.
Basándose en esto, TIRUMOOLAR no puede exponer la sabiduría de la misma manera que la recibió del señor NANDI. Por lo tanto, en tamizh, para que todos podamos beneficiarnos de la sabiduría del Señor Nandi.
Desciende a la tierra
Esto habla de que Siva desciende a la tierra. ¿Por qué desciende en primer lugar? Esto es debido a Su compasión. Al igual que el ejemplo del dueño de la casa en el piso4 y el mendigo, podemos entender y ser ayudados sólo si baja a nuestro nivel. Cuando tu padre te enseñó a andar en bicicleta cuando eras niño, no empezaste con la bicicleta adulta. Olvidé montarlo ni siquiera tendrías la fuerza para sostenerlo. Esto no significa que su padre no sabe montar en bicicleta más bien tiene que bajar a su nivel para enseñarle.
Las diferentes formas y estados sin forma
Cuando baja a nuestro nivel, asume tres estados. Sin forma, sin forma y estado de formulario. Dependiendo del nivel de madurez del devoto, pueden entenderlo y darse cuenta en cualquiera de los tres estados. Más allá de todo esto, el nivel final es el nivel perceptivo (GNANAM) que es el nivel real o de verdad de Siva. Esto se denomina nivel SWAROOPAM. Lo que vemos con nuestros ojos es el ROOPAM (FORM) y lo que vemos con experiencia es SWAROOPAM.
Esto es fundamentalmente diferente de las otras religiones que tienen adoración de ídolos o contra la idolatría. Lo que no entienden es que la religión es para nosotros los seres humanos y no para DIOS. Las personas que tienen adicciones no pueden ser tratadas de la misma manera que las que no las tienen. Algunos pueden adaptarse y evolucionar a cambios abruptos, otros perecen. Uno no puede prescribir el mismo tipo de tratamiento a todos independientemente de sus síntomas base.
Ego y el alma
Cuando el alma aspira a deseos materialistas y físicos, se registra en los mayas. Adisakthi entonces oculta (TIRODANAM Sakti) Siva y revela al alma todas las cosas materialistas hasta que el alma se da cuenta de la inutilidad y madura.
Hay dos tragedias en la vida. Una es no conseguir lo que quieres. La otra es conseguirlo.
Bruce Springsteen
Lo que hace TIRODANAM es que da lo que pides o quieres, pero oculta el impacto de esta. Todos queremos hermosas esposas o esposos y la mayoría de nosotros lo conseguimos, pero casi todos sabemos lo que sucede después de la fase inicial de luna de miel y la realidad golpea. La persona que acuñó la frase – la belleza está dentro’ sabía de lo que estaba hablando. Esto se ve muy estúpido y nerd mientras explica, pero sólo aquellos que lo han experimentado, pueden relacionarse con él. Curiosamente, sólo unos pocos se dan cuenta de la inutilidad de este ejercicio, pero la mayoría no lo hacen y siguen retrocediendoing para ese alto. Esto explica una gran cantidad de comportamientos de búsqueda de placer que exhibimos en nuestra vida cotidiana. Atascado en un bucle sin fin de gratificación instantánea.
La razón de las experiencias es entender el ego y pulir el alma como una arena de madera para crear un acabado suave. Una vez que el alma madura a cierto nivel y sin ego, TIRODANAM comienza a convertirse en TIRU-ARUL. Sakti que ocultó SIVA y reveló el mundo ahora comienza a ocultar el mundo y revelar SIVA.
Generally, in terms of scriptures or essays, one can classify into broadly two types. The first type comes from a mix of reading, learning, listening and is expressed as knowledge or understanding. the second type includes the ones mentioned in the first type but mainly is based on one’s own experience. Experience of having lived through certain moments in life and then reading/learning about it in the scriptures or learning/reading about certain moments and then experiencing it in real life. Either way, experience forms the base of the second type and everything else is just an expression of that experience and either the written or the spoken form.
TIRUMOOLAR says that Lord Nandi explained the wisdom true the nine TANDIRAMS which he then wrote down and shared with us as TIRUMANDIRAM. Having said that, these 30 divine instructions were TIRUMOOLAR’s own experience of Siva.
It is as different as writing about traveling without traveling and actually traveling and writing about it. while the 9 TANDIRAM’s talk about what Siva gives us, the divine instructions talks about what Siva gave him. So, the divine instructions talk about what he had experienced, he felt going through those moments and realizing Siva was in each one of them.
Almost all of us go through the motions in various domains of our life, be it work, be it eating, be it prayer etc., Whatever we learn, do, read etc., we do not fully realize it until we experience it ourselves. It is as different ask learning or listening to someone talk about the comfort of warm fireplace on a cold winter evening and sitting by it yourself.
Language of Lord Nandi’s wisdom
TIRUMOOLAR says that the AGAMAS were expounded by him in Tamizh. In which language were the AGAMAS expounded to him? We must remember where words form. Below are the 4 steps through which words or speech come out of the mouth.
Sukumaior the base chakra where the birth of sound occurs
Paisanti or the solar plexus chakra
Mat-imai or the heart chakra where its take emotion (pure and impure emotions)
Vaigiri is where the sound takes form as words
Depending on one’s level of maturity or consciousness, the wisdom is expounded at different levels. For the TIRUMOOLAR and saints like him, the wisdom is expounded directly at the base level (SUKUMAI). Also, wisdom is expounded by the guru based on the disciple’s level of awareness or the disciple receives wisdom based on the guru’s level of awareness. This is an important distinction to understand. If you want to play professional level sports, you will need a professional level coach. A high school coach can only take you to a certain level.
Based on this, TIRUMOOLAR cannot expound the wisdom the same way he received it from lord NANDI. Hence in tamizh, so that we all can benefit from the Lord Nandi’s wisdom.
He descends down to earth
This talks about Siva descending down to earth. Why does He descend in the first place? This is because of His compassion. Like the example of the house owner on the 4th floor and the beggar, we can understand and be helped only if He comes down to our level. When your father taught you to the ride the bicycle as a kid, you did not straightaway start with the adult bicycle. Forgot about riding it you would not even have the strength to hold it. This does not mean that your dad does not know to ride the bicycle rather he has to come down to your level to teach you.
The different forms and formless states
When He comes down to our level, He assumes three states. Formless, formless-form and form state. Depending on the devotee’s level of maturity, they can understand and realise Him in any one of the three states. Beyond all this, the final level is the perceptive level (GNANAM) which is the real or truth level of Siva. This is called the SWAROOPAM level. What we see with our eyes is the ROOPAM (FORM) and what we see with experience is SWAROOPAM.
This is fundamentally different from the other religions which either have idol worship or against idolatry. What they fail to understand is that religion is for us humans and not for GOD. People who have addictions cannot be treated in the same way as those who do not have them. Some can adapt and evolve to abrupt changes, others perish. One cannot prescribe the same type of treatment to all irrespective of their base symptoms.
Ego and the soul
When the soul aspires for materialistic and physical wants, it gets registered in the Maya. Adisakthi then conceals (TIRODANAM Sakti) Siva and reveals to the soul all the materialistic things until the soul realizes the futility and matures.
There are two tragedies in life. One is to not get what you want. The other is to get it.
Bruce Springsteen
What TIRODANAM does is that it gives what you ask or want but hides the impact of it. We all want beautiful wives or husbands and most of us get it, but almost all of us know what happens after the initial honeymoon phase gets over and reality strikes. The person who coined the phrase – beauty lies within’ knew what he was talking about. This looks very stupid and nerdy while explaining, but only those who have experienced it, can relate to it. Funnily enough, only few realise the futility of this exercise, but most do not and keep going back for that high. This explains a lot of pleasure-seeking behaviours we exhibit in our day to day lives. Stuck in an endless loop of instant gratification.
The reason for the experiences is to understand the ego and polish the soul just as one sands wood to create a smooth finish. Once the soul matures to a certain level and without ego, TIRODANAM starts to become TIRU-ARUL. Sakti which concealed SIVA and revealed the world now starts to conceal the world and reveal SIVA.
Qu’est-ce que Upadesam ou instructions divines ?
En général, en termes d’Écritures ou d’essais, on peut classer en deux types. Le premier type provient d’un mélange de lecture, d’apprentissage, d’écoute et s’exprime comme connaissance ou compréhension. le deuxième type comprend ceux mentionnés dans le premier type, mais est principalement basé sur sa propre expérience. Expérience d’avoir vécu certains moments dans la vie, puis de lire / apprendre à ce sujet dans les Écritures ou d’apprendre / lire sur certains moments, puis l’expérimenter dans la vie réelle. Quoi qu’il en soit, l’expérience constitue la base du deuxième type et tout le reste n’est qu’une expression de cette expérience et soit de la forme écrite ou parlée.
TIRUMOOLAR dit que Lord Nandi a expliqué la sagesse vraie des neuf TANDIRAMS qu’il a ensuite écrit et partagé avec nous comme TIRUMANDIRAM. Cela dit, ces 30 instructions divines étaient la propre expérience de TIRUMOOLAR de Siva.
Il est aussi différent que d’écrire sur les voyages sans voyager et réellement voyager et écrire à ce sujet. tandis que les 9 TANDIRAM parlent de ce que Siva nous donne, les instructions divines parlent de ce que Siva lui a donné. Ainsi, les instructions divines parlent de ce qu’il avait vécu, il se sentait passer par ces moments et se rendre compte siva était dans chacun d’eux.
Presque tous nous passons par les mouvements dans divers domaines de notre vie, que ce soit le travail, que ce soit manger, que ce soit la prière, etc, Quoi que nous apprenions, fassions, lisons etc., nous ne nous en rendons pas pleinement compte jusqu’à ce que nous l’expérimentions nous-mêmes. C’est aussi différent demander d’apprendre ou d’écouter quelqu’un parler du confort de la cheminée chaude par une froide soirée d’hiver et assis par elle vous-même.
Langue de la sagesse de Lord Nandi
TIRUMOOLAR dit que l’AGAMAS a été exposé par lui à Tamizh. Dans quelle langue l’AGAMAS lui a-t-elle été exposée ? Nous devons nous rappeler où les mots se forment. Voici les 4 étapes par lesquelles les mots ou la parole sortent de la bouche.
SUKUMAI ou le chakra de base où la naissance du son se produit
PAISANTI ou le chakra solaire de plexus
MAT-IMAI ou le chakra cardiaque où son émotion prendre (émotions pures et impures)
VAIGARI est l’endroit où le son prend forme comme des mots
Selon son niveau de maturité ou de conscience, la sagesse est exposée à différents niveaux. Pour le TIRUMOOLAR et les saints comme lui, la sagesse est exposée directement au niveau de base (SUKUMAI). En outre, la sagesse est expliquée par le gourou basé sur le niveau de conscience du disciple ou le disciple reçoit la sagesse basée sur le niveau de conscience du gourou. Il s’agit d’une distinction importante à comprendre. Si vous voulez pratiquer des sports de niveau professionnel, vous aurez besoin d’un entraîneur de niveau professionnel. Un entraîneur de lycée ne peut vous emmener qu’à un certain niveau.
Sur cette base, TIRUMOOLAR ne peut pas exposer la sagesse de la même façon qu’il l’a reçue de lord NANDI. D’où le tamizh, afin que nous puissions tous bénéficier de la sagesse du Seigneur Nandi.
Il descend sur terre
Cela parle de Siva descendant sur terre. Pourquoi descend-il en premier lieu ? C’est à cause de sa compassion. Comme l’exemple du propriétaire de la maison au4ème étage et le mendiant, nous pouvons comprendre et être aidés seulement s’il descend à notre niveau. Quand votre père vous a appris à faire du vélo quand vous étiez enfant, vous n’avez pas commencé tout de suite avec le vélo pour adultes. Oublié de le monter, vous n’auriez même pas la force de le tenir. Cela ne signifie pas que votre père ne sait pas à faire du vélo plutôt qu’il doit descendre à votre niveau pour vous apprendre.
Les différentes formes et états informes
Quand il descend à notre niveau, il assume trois états. État informe, de forme et de forme. Selon le niveau de maturité du dévot, ils peuvent le comprendre et le réaliser dans l’un des trois États. Au-delà de tout cela, le niveau final est le niveau perspicace (GNANAM) qui est le niveau réel ou de vérité de Siva. C’est ce qu’on appelle le niveau SWAROOPAM. Ce que nous voyons avec nos yeux est le ROOPAM (FORM) et ce que nous voyons avec l’expérience est SWAROOPAM.
C’est fondamentalement différent des autres religions qui ont soit l’adoration des idoles ou contre l’idolâtrie. Ce qu’ils ne comprennent pas, c’est que la religion est pour nous les humains et non pour DIEU. Les personnes qui ont des dépendances ne peuvent pas être traitées de la même façon que celles qui ne les ont pas. Certains peuvent s’adapter et évoluer vers des changements brusques, d’autres périssent. On ne peut pas prescrire le même type de traitement à tous, quels que soient leurs symptômes de base.
Ego et l’âme
Lorsque l’âme aspire à des désirs matérialistes et physiques, elle s’inscrit dans les Mayas. Adisakthi cache alors (TIRODANAM Sakti) Siva et révèle à l’âme toutes les choses matérialistes jusqu’à ce que l’âme réalise la futilité et mûrit.
Il y a deux tragédies dans la vie. La première est de ne pas obtenir ce que vous voulez. L’autre est de l’obtenir.
Bruce Springsteen
Ce que TIRODANAM fait, c’est qu’il donne ce que vous demandez ou voulez, mais cache l’impact de celui-ci. Nous voulons tous de belles épouses ou maris et la plupart d’entre nous l’obtiennent, mais presque tous d’entre nous savent ce qui se passe après la phase de lune de miel initiale se terminée et la réalité frappe. La personne qui a inventé la phrase – la beauté se trouve à l’intérieur savait de quoi il parlait. Cela semble très stupide et ringard tout en expliquant, mais seuls ceux qui l’ont vécu, peut s’y rapporter. Curieusement, seuls quelques-uns se rendent compte de la futilité de cet exercice, mais la plupart ne le font pas et continuent à revenirpour cette haute. Cela explique beaucoup de comportements de recherche de plaisir que nous présentons dans notre vie quotidienne. Coincé dans une boucle sans fin de la satisfaction instantanée.
La raison de ces expériences est de comprendre l’ego et de polir l’âme comme un bois de sable pour créer une finition lisse. Une fois que l’âme mûrit à un certain niveau et sans ego, TIRODANAM commence à devenir TIRU-ARUL. Sakti qui a caché SIVA et révélé le monde commence maintenant à dissimuler le monde et à révéler SIVA.
¿Qué es Upadesam o instrucciones divinas?
Por lo general, en términos de escrituras o ensayos, uno puede clasificarse en general dos tipos. El primer tipo proviene de una mezcla de lectura, aprendizaje, escucha y se expresa como conocimiento o comprensión. el segundo tipo incluye los mencionados en el primer tipo, pero se basa principalmente en la propia experiencia. Experiencia de haber vivido ciertos momentos en la vida y luego leer/aprender sobre ella en las Escrituras o aprender/leer acerca de ciertos momentos y luego experimentarlo en la vida real. De cualquier manera, la experiencia forma la base del segundo tipo y todo lo demás es sólo una expresión de esa experiencia y la forma escrita o la forma hablada.
TIRUMOOLAR dice que Lord Nandi explicó la sabiduría verdadera las nueve TANDIRAMS que luego escribió y compartió con nosotros como TIRUMANDIRAM. Dicho esto, estas 30 instrucciones divinas fueron la propia experiencia de Siva de TIRUMOOLAR.
Es tan diferente como escribir sobre viajar sin viajar y realmente viajar y escribir sobre él. mientras que el 9 TANDIRAM habla de lo que Siva nos da, las instrucciones divinas hablan de lo que Siva le dio. Entonces, las instrucciones divinas hablan de lo que había experimentado, sintió pasar por esos momentos y dándose cuenta de que Siva estaba en cada uno de ellos.
Casi todos pasamos por los movimientos en varios ámbitos de nuestra vida, ya sea que funcione, ya sea comiendo, ya sea orando, etc., Lo que aprendamos, hagamos, leamos, etc., no lo realizamos plenamente hasta que lo experimentamos nosotros mismos. Es como diferente pedir aprender o escuchar a alguien hablar sobre la comodidad de la chimenea caliente en una fría noche de invierno y sentarse junto a ella usted mismo.
Lenguaje de la sabiduría del Señor Nandi
TIRUMOOLAR dice que los AGAMAS fueron expuestos por él en Tamizh. ¿En qué idioma se le expuso el AGAMAS? Debemos recordar dónde se forman las palabras. A continuación, se muestran los 4 pasos a través de los cuales las palabras o el habla salen de la boca.
SUKUMAI o el chakra base donde se produce el nacimiento del sonido
PAISANTI o el chakra del plexo solar
MAT-IMAI o el chakra del corazón donde su tomar emoción (emociones puras e impuras)
VAIGARI es donde el sonido toma forma como palabras
Dependiendo del nivel de madurez o conciencia, la sabiduría se expone en diferentes niveles. Para el TIRUMOOLAR y santos como él, la sabiduría se expone directamente en el nivel base (SUKUMAI). Además, la sabiduría es expuesta por el gurú basada en el nivel de conciencia del discípulo o el discípulo recibe sabiduría basada en el nivel de conciencia del gurú. Esta es una distinción importante para entender. Si quieres practicar deportes de nivel profesional, necesitarás un entrenador de nivel profesional. Un entrenador de secundaria sólo puede llevarlo a un cierto nivel.
Basándose en esto, TIRUMOOLAR no puede exponer la sabiduría de la misma manera que la recibió del señor NANDI. Por lo tanto, en tamizh, para que todos podamos beneficiarnos de la sabiduría del Señor Nandi.
Desciende a la tierra
Esto habla de que Siva desciende a la tierra. ¿Por qué desciende en primer lugar? Esto es debido a Su compasión. Al igual que el ejemplo del dueño de la casa en el piso4 y el mendigo, podemos entender y ser ayudados sólo si baja a nuestro nivel. Cuando tu padre te enseñó a andar en bicicleta cuando eras niño, no empezaste con la bicicleta adulta. Olvidé montarlo ni siquiera tendrías la fuerza para sostenerlo. Esto no significa que su padre no sabe montar en bicicleta más bien tiene que bajar a su nivel para enseñarle.
Las diferentes formas y estados sin forma
Cuando baja a nuestro nivel, asume tres estados. Sin forma, sin forma y estado de formulario. Dependiendo del nivel de madurez del devoto, pueden entenderlo y darse cuenta en cualquiera de los tres estados. Más allá de todo esto, el nivel final es el nivel perceptivo (GNANAM) que es el nivel real o de verdad de Siva. Esto se denomina nivel SWAROOPAM. Lo que vemos con nuestros ojos es el ROOPAM (FORM) y lo que vemos con experiencia es SWAROOPAM.
Esto es fundamentalmente diferente de las otras religiones que tienen adoración de ídolos o contra la idolatría. Lo que no entienden es que la religión es para nosotros los seres humanos y no para DIOS. Las personas que tienen adicciones no pueden ser tratadas de la misma manera que las que no las tienen. Algunos pueden adaptarse y evolucionar a cambios abruptos, otros perecen. Uno no puede prescribir el mismo tipo de tratamiento a todos independientemente de sus síntomas base.
Ego y el alma
Cuando el alma aspira a deseos materialistas y físicos, se registra en los mayas. Adisakthi entonces oculta (TIRODANAM Sakti) Siva y revela al alma todas las cosas materialistas hasta que el alma se da cuenta de la inutilidad y madura.
Hay dos tragedias en la vida. Una es no conseguir lo que quieres. La otra es conseguirlo.
Bruce Springsteen
Lo que hace TIRODANAM es que da lo que pides o quieres, pero oculta el impacto de esta. Todos queremos hermosas esposas o esposos y la mayoría de nosotros lo conseguimos, pero casi todos sabemos lo que sucede después de la fase inicial de luna de miel y la realidad golpea. La persona que acuñó la frase – la belleza está dentro’ sabía de lo que estaba hablando. Esto se ve muy estúpido y nerd mientras explica, pero sólo aquellos que lo han experimentado, pueden relacionarse con él. Curiosamente, sólo unos pocos se dan cuenta de la inutilidad de este ejercicio, pero la mayoría no lo hacen y siguen retrocediendoing para ese alto. Esto explica una gran cantidad de comportamientos de búsqueda de placer que exhibimos en nuestra vida cotidiana. Atascado en un bucle sin fin de gratificación instantánea.
La razón de las experiencias es entender el ego y pulir el alma como una arena de madera para crear un acabado suave. Una vez que el alma madura a cierto nivel y sin ego, TIRODANAM comienza a convertirse en TIRU-ARUL. Sakti que ocultó SIVA y reveló el mundo ahora comienza a ocultar el mundo y revelar SIVA.
Tirumandiram is the 10th chapter in the 12 chapters of the ‘Tirumurai’ even though it had been written long before the other chapters. The order of the chapters is not based on seniority or antecedents but in a logical way which makes sense to the reader. The first 7 deal with the ways of living and getting what you want From God. From the 8th chapter the focus totally shifts 2 attaining God himself.
Tirumurai
The point to note is that in the ancient times people used to place their queries or problems in front of the King as a request. These were called ‘MURAIS’. Similarly, if you want to ask something to God, then instead of asking in your own words it is much better to place your request, queries, or problems in the form of TIRU MURAIS. why not profit from the previous experience and the beautiful verses which is a better way to reach out to God.
‘Tiru’ means with respect or Holy, hence you will find a lot of places as well starting with the same. It is not just a mark of respect while mentioning someone’s name.
Humility
Even though Siva is beyond all understanding and limits his compassion and benevolence is such that He descends to our level so that we can rise up the ladder of realization along with Him. being bigger or higher is not important but despite being the One, His humility shows through when He comes down to our level to help us.
what will we get if we pray to Him? the opportunity and the possibility of praying to him itself is the blessing, what more can one ask for? Getting to this level is a boon especially being born in Tamil Nadu and even more as a SAIVITE. The opportunity to pray to Him is the result of past karmic actions and the result of present karmic actions will give us the opportunity to continue to pray to him in future births until we realize Him.
The sage Tirugnanasambandar says that we neither know the day of our death nor the day of birth. why does he mention day of birth? What does it really mean? The explanation is that even though we all are alive, real birth starts when we realize that Siva is The One.
Looking within
All the Saints attribute all the best qualities to Him and the faults to themselves. (The person who has reached the pinnacle of religion is a ‘Gnani’ whereas the person who has transcended religion is called ‘Moni’). The biggest gift that we have is that Siva has placed Himself within us and we must realize Him.
We all know how to get from one place to another externally, how to look at things externally, understand things externally. but we do not know how to look within ourselves, do self-reflection and pose the toughest questions to ourselves. this requires not only patience, effort, and practice but also guidance in the form of a Guru. this is essentially what yoga means. Ashtanga yoga talks about 8 steps to realize God.
Saivam
The concept of a God who punishes exists only in other religions and not in Saivam. This is a religion whose founding principle is based on reasoning and science. This is a religion that is in harmony with nature and one with the universe. That is why despite years and years of conquest, plunder, desecration, and many other atrocities, it has not only survived but also absorbed the invaders. That is why religion is a bounded word to encompass the boundless that is Saivam, simply due to our level of maturity.
Real meaning of education
What is the point of education if it does not lead to God? Many things learnt in the classroom are of no use in most of the real-life situations. Trigonometry certainly will not help you when you are being chased by a lion except maybe if you must calculate how to climb a tree. But then it would be too late, and you will already be cat food. If your ego grows along with the degrees after your name, then you are going farther and farther away from God. Whereas the more you learn makes you understand that you know less and less, and realize the omnipotent, you are getting a real education.
Siva, the world, and the physical body
God did not create the world, the body etc., from himself. God is an animate entity and the world etc. are inanimate entities. God is the potter who makes the pots from the earth. He created the world and the living beings from Maya. Saivam talks about three reasons. The earth is the first reason, the potter – the principle reason and the pot – the second reason. This does not mean maya is apart from Siva. It is part of His power (Sakti). Rain can be considered as clean maya, when it falls on the roof it becomes unclean maya. When it flows into the ground as polluted sewage, it becomes prakriti maya. And our bodies are made from it. One who wins over the physical body is the real saint.
The body was given to realize our desires and because our desires are shallow, it was made from prakriti maya. Your body can be made only based on what you desire. You can be taken only to a hotel where you like to eat. Despite all this, He has given us ‘nadam’ (tone or words). It starts from base of the spine in the ‘mooladaram’ chakra and rises to the heart until which it is pure. Depending on the purity or the impurity of the heart it mixes and then comes out as voice through the throat. One with a pure heart has pure words and those with an impure heart, impure words.
Sivam is not meant to be understood but realized and experienced. Even the two of the triumvirates failed in their quest to measure Him.
The saints say that ‘nadam’ is the base for the words and God has sent out His guidance in the universe. The saints must tune themselves into God’s frequency and then God’s wisdom comes out as Holy scriptures from their mouth.
Significance of ‘Cith Muthirai’
This is the gesture where the index finger touches the thumb forming a closed loop while the three other fingers are upright. Siva as Lord Dakshinamurthy transmits the knowledge to the Rishis using this mudra. No words are spoken but everything is via consciousness. This hand gesture is also held during meditation.
What this gesture signifies is that the soul must release itself from the bonds of ego, karma and maya and join in union with the Pati (Siva).
The thumb is the Pati (Siva) who guides us. The forefinger on index finger which points to the soul is the Pasu. The ring finger is karma to signify the results of past actions. the little finger is maya. In Hindu marriages, the bride and groom walk around the holy fire holding each other by their little fingers. The middle finger which despite being the tallest, is of no use other than insulting others and signifies the ego.
God and experience – 5 senses
Everything we experience, the experience via the God who resides within us. It is only us who experience whereas God does not need to. Other religions talk about God being the one who points or teaches the way to salvation. Saivam says God not only points the way but also walks with you along the path. Therefore, we have 5 physical senses to experience our desires through the materialistic world and realise its transient nature.
Learning the 3000 songs
There is a fire burning inside us. It is a steam engine to which we are feeding food to run our body. If there is no heat, then it can be assumed we are dead. If there is more heat, then there is some anomaly with the body. He has put this heat inside our body on precise calculations. Similarly, 3000 songs are those that were necessary to share the messages required. But the point is, based on the maturity of individuals, the meaning will be different.
On the question of learning the wisdom of 3000 songs, Tirumoolar says that learning 30 songs of the experienced teachings contains the quintessence of Tirumandiram. This is to get us on the path and not an excuse for laziness. ‘Upadesam’ means explaining one’s own experience.
In Praise of Siva
There is no god like Siva wherever He has been searched There is no equal to Him even here Spreading across the universe as a Divine light Oh matted hair One who is like a lotus
5th verse of Tirumandiram – Tirumoolar
Characteristics of Siva
Only Siva has 8 attributes, all others have three. (rajasic – Kinetic, tamasic – inertia, sattvic- potential). Siva is called NIRGUNAN, meaning without attributes because He does not have these three attributes. All entities have attributes else it will be sorcery / magic.
Measuring Siva
Tirumoolar says that there is none above Siva let alone His equal. As the story goes, even Brahma and Vishnu could not find neither the beginning nor the end of Siva. So, when Brahma and VISHNU themselves could not fathom Siva, what chance do we have? If at all you still have doubts, SAIVAM says that you could go find out the truth yourselves and you will come back when you are ready. No conditions apply.
The matted hair God
The matted hair does not imply matting due to dirt and not washing the hair over a period. Rather it is due to accumulation of all the chastity, righteousness etc. which has not been cleaned. This is a trademark of many holy sadhus who wear the matted hair as a mark of respect to Lord Siva. Apparently, this is also linked to the matted hairstyles in the Caribbean which was brought to the Indies by the Indians. (brought by the English as slaves to work in the sugar plantations)
Also, all other gods and Lords wear a jewelled crown on their head to signify their position whereas Siva wears a Crown of matted hair. A Crown is a mark of a position that is given and hence can be taken away as well whereas Siva does not need an actual Crown to signify His position.
Experiencing Siva
Not all people need to be told in the same way for them to understand. For some, it is enough to explain, and they will understand whereas for others He must be strict. More like a good cop bad cop routine. All said and done, one cannot hope to understand Siva, one can only realise Him. It is like reading and looking at photos of a tasty dessert and eating it oneself. Until then, one cannot experience neither His compassion nor His greatness.
Siva’s compassion
Why do we talk about His compassion? When it comes to love, no love is greater than the love of a mother, for it is immeasurable. Even the most deathless love dies someday, but a mother’s love is forever. Even animals have that motherly instinct as we have seen from so many natgeo programs. Here Tirumoolar says that even though a mother’s love has no parallels, Siva’s love surpasses even that. The realised Saints who had quantified so many things were not able to quantify Siva’s compassion.
Greatness of Vedas and Agamas
VEDAS are generic whereas AGAMAS are specific. The SAIVA AGAMAS form the foundation of SAIVA SIDDANTAM. While the Vedas talks about general applications of principles of human life in different domains, AGAMAS prepare the terrain for those who have matured in the Vedas and enables them to reach Siva. Vedas are for those who are on the path to maturity and AGAMAS is for those who have already matured. We should not assume that everything in the Vedas can be applied to everyone.
On Ahimsa: Non-injury / Non-violence
Manickavasagar compares himself to a child and asks Siva to take care of him just as a mother dotingly runs after her child and feeds him.
On the topic of nonviolence and non-injury, Hindu belief system is a little bit more flexible as it says do what you want to but never leave God. It believes that no matter what, one should never leave God and that the soul will realize its mistake and come back to the path of Ahimsa certainly at some point in time. The idea is like different strokes for different folks. Even though one might be impure in terms of food habits and other vices, be pure and clean at least when you pray to Siva.
The perishable nature of the physical body
Our day-to-day lives are focused on solving our day-to-day problems and hence we do not have much time for God. Only when our focus and thoughts shift to the bigger question of the perishable nature of our body, the day-to-day problems resolve themselves. Nobody can or will accompany you on your death no matter how dear one is. The saints realized this, and their lives were focused on not only understanding the purpose of life but also the nature of death. They realized that Siva is the only way to break free from the clutches of death and hence from the circle of life and death.
As we progress through the various stages of maturity, we go through the cycles of birth and death. this progress is based not just understanding but the realization and subsequent withdrawal from worldly pleasures by one’s own intent. Once the soul reaches full maturity in the positive renunciation of worldly pleasures, understanding the purpose of this life and the realization of Siva as the absolute truth, the cycle of birth and death is broken.
Siva, the worlds, and the souls
One must understand that the world has no utility for Siva and Siva has no utility for the world but we as living beings need these two to transcend the transient nature of life and attain Siva. Siva is not anything (not nothing) but nothing is without Siva. Siva is not only in everything, but Siva is beyond everything.
Languages of God’s wisdom
There are lots of debates around the language in which God shared the knowledge. But it must be understood that God does not teach through words. Words can only explain up to a limit beyond which they cannot express the emotions. God shares His wisdom implicitly (sukumai) through vision and consciousness and the saints then expressed this in the native language. Depending on each person’s level of maturity, the wisdom is imparted in different ways. Only at the mutable level (Vaigari), this information becomes words.
Agamas have been taught in both Sanskrit and Tamizh as mentioned in Tirumandiram, but the most important, is the message of realizing Siva and not the language itself. Tirumandiram is agamas in tamizh and is the same wisdom that Siva shared with Parvati. Tirumoolar gives this as a gift in tamizh and asks us to engrave it into our hearts and follow them.
Tirumoolar was given the wisdom of 9 agamas by Lord Nandi. Even though only 9 were given to Tirumoolar, the 9 Tandirams contains the messages of the 28 agamas.
Tirumurai
Il s’agit du 10e chapitre des 12 chapitres du Tirumurai, même s’il avait été écrit bien avant les autres chapitres. L’ordre des chapitres n’est pas basé sur l’ancienneté ou les antécédents, mais d’une manière logique qui a du sens pour le lecteur. Les 7 premiers traitent des façons de vivre et d’obtenir ce que vous voulez de Dieu. Du 8ème chapitre, l’accent change totalement 2 atteindre Dieu lui-même.
Le point à noter est que dans les temps anciens les gens avaient l’habitude de placer leurs questions ou des problèmes en face du roi comme une demande. Ceux-ci ont été appelés «MURAIS». De même, si vous voulez demander quelque chose à Dieu, alors au lieu de demander dans vos propres mots, il est beaucoup mieux de placer votre demande, requêtes, ou des problèmes sous la forme de TIRU MURAIS. Pourquoi ne pas profiter de l’expérience précédente et les beaux versets qui est une meilleure façon de tendre la main à Dieu.
‘Tiru’ signifie avec respect ou Saint, donc vous trouverez beaucoup d’endroits ainsi en commençant par la même chose. Ce n’est pas seulement une marque de respect tout en mentionnant le nom de quelqu’un.
Humilité
Même s’il est au-delà de toute compréhension et limite sa compassion et sa bienveillance est telle qu’Il descend à notre niveau afin que nous puissions monter l’échelle de la réalisation avec Lui. Être plus grand ou plus n’est pas important, mais en dépit d’être l’un, Son humilité montre à travers quand Il descend à notre niveau pour nous aider.
Qu’obtiendrons-nous si nous le prions ? l’occasion et la possibilité de le prier lui-même est la bénédiction, que peut-on demander de plus ? Se rendre à ce niveau est une aubaine en particulier d’être né dans le Tamil Nadu et encore plus comme un SAIVITE. L’occasion de le prier est le résultat d’actions karmiques passées et le résultat d’actions karmiques actuelles nous donnera l’occasion de continuer à le prier dans les naissances futures jusqu’à ce que nous le réalisions.
Le sage Tirugnanasambandar dit que nous ne connaissons ni le jour de notre mort ni le jour de la naissance. pourquoi mentionne-t-il le jour de naissance? Qu’est-ce que ça veut dire ? L’explication est que même si nous sommes tous en vie, la vraie naissance commence quand nous nous rendons compte que Siva est l’un.
Regarder à l’intérieur
Tous les Saints attribuent toutes les meilleures qualités à Lui et les défauts à eux-mêmes. (La personne qui a atteint le summum de la religion est un «Gnani» tandis que la personne qui a transcendé la religion est appelée « Moni »). Le plus grand cadeau que nous avons, c’est que Siva s’est placé en nous et nous devons le réaliser.
Nous savons tous comment passer d’un endroit à l’autre à l’extérieur, comment regarder les choses à l’extérieur, comprendre les choses à l’extérieur. mais nous ne savons pas comment regarder en nous-mêmes, faire de l’auto-réflexion et poser les questions les plus difficiles pour nous-mêmes. cela exige non seulement de la patience, de l’effort et de la pratique, mais aussi des conseils sous la forme d’un gourou. c’est essentiellement ce que signifie le yoga. Ashtanga yoga parle de 8 étapes pour réaliser Dieu.
Saivam
Le concept d’un Dieu qui punit n’existe que dans d’autres religions et non dans Saivam. C’est une religion dont le principe fondateur est basé sur le raisonnement et la science. C’est une religion qui est en harmonie avec la nature et une avec l’univers. C’est pourquoi, malgré des années et des années de conquête, de pillage, de profanation et de nombreuses autres atrocités, il a non seulement survécu, mais aussi absorbé les envahisseurs. C’est pourquoi la religion est un mot délimité pour englober l’infini qui est Saivam, simplement en raison de notre niveau de maturité.
Signification réelle de l’éducation
Quel est l’intérêt de l’éducation si elle ne mène pas à Dieu ? Beaucoup de choses apprises en classe ne sont d’aucune utilité dans la plupart des situations réelles. La trigonométrie ne vous aidera certainement pas lorsque vous serez poursuivi par un lion, sauf peut-être si vous devez calculer comment grimper un arbre. Mais alors il serait trop tard, et vous serez déjà de la nourriture pour chats. Si votre ego grandit avec les degrés après votre nom, alors vous allez de plus en plus loin de Dieu. Alors que plus vous apprenez vous fait comprendre que vous en savez de moins en moins, et de réaliser l’omnipotent, vous obtenez une véritable éducation.
Siva, le monde, et le corps physique
Dieu n’a pas créé le monde, le corps, etc., de lui-même. Dieu est une entité animée et le monde, etc. sont des entités inanimées. Dieu est le potier qui fabrique les pots de la terre. Il a créé le monde et les êtres vivants de Maya. Saivam parle de trois raisons. La terre est la première raison, le potier – la raison principale et le pot – la deuxième raison. Cela ne signifie pas maya est en dehors de Siva. Il fait partie de Son pouvoir (Sakti). La pluie peut être considérée comme maya propre, quand elle tombe sur le toit, elle devient maya impure. Quand il coule dans le sol comme des eaux usées polluées, il devient prakriti maya. Et nos corps en sont faits. Celui qui gagne sur le corps physique est le vrai saint.
Le corps a été donné pour réaliser nos désirs et parce que nos désirs sont peu profonds, il a été fait à partir de prakriti maya. Votre corps ne peut être fait que sur la base de ce que vous désirez. Vous ne pouvez être emmené qu’à un hôtel où vous aimez manger. Malgré tout cela, Il nous a donné ‘nadam’ (ton ou mots). Il commence à partir de la base de la colonne vertébrale dans le chakra ‘mooladaram’ et s’élève au cœur jusqu’à ce qu’il soit pur. Selon la pureté ou l’impureté du cœur, il se mélange, puis sort comme voix à travers la gorge. L’un avec un cœur pur a des mots purs et ceux avec un cœur impur, des mots impurs.
Les saints disent que ‘nadam’ est la base pour les mots et Dieu a envoyé Ses conseils dans l’univers. Les saints doivent se mettre à l’écoute dans la fréquence de Dieu et puis la sagesse de Dieu sort comme Sainte Écritures de leur bouche.
Sivam n’est pas destiné à être compris, mais réalisé et expérimenté. Même les deux triumvirats ont échoué dans leur quête pour le mesurer.
Importance de ‘Cith Muthirai’
C’est le geste où l’index touche le pouce formant une boucle fermée tandis que les trois autres doigts sont debout. Siva comme Lord Dakshinamurthy transmet la connaissance aux Rishis en utilisant cette mudra. Aucun mot n’est prononcé, mais tout est par la conscience. Ce geste de la main est également tenu pendant la méditation.
Le pouce est le Pati (Siva) qui nous guide. L’index sur l’index qui pointe vers l’âme est le Pasu. L’annulaire est le karma pour signifier les résultats des actions passées. le petit doigt est maya. Dans les mariages hindous, les mariés se promènent dans le feu sacré en se tenant les uns les autres par leurs petits doigts. Le majeur qui, bien qu’étant le plus grand, n’est d’aucune utilité autre que d’insulter les autres et signifie l’ego.
Ce que ce geste signifie, c’est que l’âme doit se libérer des liens de l’ego, du karma et de la maya et s’unir à l’union avec le Pati (Siva).
Dieu et l’expérience – 5 sens
Tout ce que nous vivons, l’expérience par le Dieu qui réside en nous. Il n’y a que nous qui faisons l’expérience alors que Dieu n’en a pas besoin. D’autres religions parlent de Dieu étant celui qui pointe ou enseigne la voie au salut. Saivam dit que Dieu montre non seulement le chemin, mais marche aussi avec vous le long du chemin. Par conséquent, nous avons 5 sens physiques pour faire l’expérience de nos désirs à travers le monde matérialiste et réaliser sa nature transitoire.
Apprendre les 3000 chansons
Il y a un feu qui brûle en nous. C’est une machine à vapeur à laquelle nous alimentons la nourriture pour faire fonctionner notre corps. S’il n’y a pas de chaleur, on peut supposer que nous sommes morts. S’il y a plus de chaleur, alors il y a une anomalie avec le corps. Il a mis cette chaleur à l’intérieur de notre corps sur des calculs précis. De même, 3000 chansons sont celles qui étaient nécessaires pour partager les messages requis. Mais le fait est, basé sur la maturité des individus, le sens sera différent.
Sur la question de l’apprentissage de la sagesse de 3000 chansons, Tirumoolar dit que l’apprentissage de 30 chansons des enseignements expérimentés contient la quintessence de Tirumandiram. C’est pour nous mettre sur le chemin et pas une excuse pour la paresse. ‘Upadesam’ signifie expliquer sa propre expérience.
À l’éloge de Siva
Il n’y a pas de dieu comme Siva où qu’il ait été fouillé Il n’y a pas d’égal à Lui, même ici Diffusion à travers l’univers comme une lumière divine Oh cheveux emmêlés Un qui est comme un lotus
Verse 5 de Tirumandiram – Tirumoolar
Caractéristiques de Siva
Seul Siva a 8 attributs, tous les autres en ont trois. (rajasic – Kinetic, tamasic – inertie, sattvic-potentiel). Siva est appelé NIRGUNAN, ce qui signifie sans attributs parce qu’il n’a pas ces trois attributs. Toutes les entités ont d’autres attributs, il sera sorcellerie / magie.
Mesure de Siva
Tirumoolar dit qu’il n’y en a pas au-dessus de Siva et encore moins son égal. Comme le raconte l’histoire, même Brahma et Vishnu n’ont pu trouver ni le début ni la fin de Siva. Alors, quand Brahma et VISHNU eux-mêmes ne pouvaient pas comprendre Siva, quelle chance avons-nous? Si du tout vous avez encore des doutes, SAIVAM dit que vous pourriez aller découvrir la vérité vous-mêmes et vous reviez quand vous serez prêt. Aucune condition ne s’applique.
Les cheveux emmêlés Siva
Les cheveux emmêlés n’impliquent pas emmêler en raison de la saleté et ne pas laver les cheveux sur une période. C’est plutôt dû à l’accumulation de toute la chasteté, de la justice, etc. qui n’a pas été nettoyée. Il s’agit d’une marque de commerce de nombreux sadhus saints qui portent les cheveux emmêlés comme une marque de respect pour Lord Siva. Apparemment, cela est également lié aux coiffures emmêlées dans les Caraïbes qui a été apporté aux Indes par les Indiens. (Apporté par les Anglais comme esclaves pour travailler dans les plantations de sucre)
En outre, tous les autres dieux et seigneurs portent une couronne de bijoux sur leur tête pour signifier leur position tandis que Siva porte une couronne de cheveux emmêlés. Une Couronne est une marque d’une position qui est donnée et qui peut donc être enlevée aussi bien alors que Siva n’a pas besoin d’une Couronne réelle pour signifier sa position.
Expérience Siva
Toutes les personnes n’ont pas besoin d’être dites de la même façon pour qu’ils comprennent. Pour certains, il suffit d’expliquer, et ils comprendront alors que pour d’autres Il doit être strict. Plutôt une bonne routine flic mauvais flic. Tout cela dit et fait, on ne peut pas espérer comprendre Siva, on ne peut que le réaliser. C’est comme lire et regarder des photos d’un dessert savoureux et le manger soi-même. Jusque-là, on ne peut éprouver ni Sa compassion ni sa grandeur.
La compassion de Siva
Pourquoi parlons-nous de sa compassion ? Quand il s’agit d’amour, aucun amour n’est plus grand que l’amour d’une mère, car il est incommensurable. Même l’amour le plus sans mort meurt un jour, mais l’amour d’une mère est éternel. Même les animaux ont cet instinct maternel comme nous l’avons vu de tant de programmes natgeo. Ici, Tirumoolar dit que même si l’amour d’une mère n’a pas de parallèles, l’amour de Siva surpasse même cela. Les saints réalisés qui avaient quantifié tant de choses n’étaient pas en mesure de quantifier la compassion de Siva.
Grandeur de Vedas et Agamas
VEDAS sont génériques alors que L’AGAMAS est spécifique. La SAIVA AGAMAS constitue la fondation de SAIVA SIDDANTAM. Alors que les Vedas parlent d’applications générales des principes de la vie humaine dans différents domaines, AGAMAS prépare le terrain pour ceux qui ont mûri dans les Vedas et leur permet d’atteindre Siva. Vedas sont pour ceux qui sont sur la voie de la maturité et AGAMAS est pour ceux qui ont déjà mûri. Nous ne devons pas supposer que tout dans les Vedas peut être appliqué à tout le monde.
Sur Ahimsa : Non-blessure / Non-violence
Sur le sujet de la non-violence et de la non-blessure, le système de croyance hindoue est un peu plus souple car il dit faire ce que vous voulez, mais ne quittez jamais Dieu. Il croit que quoi qu’il arrive, il ne faut jamais quitter Dieu et que l’âme réalisera son erreur et reviendra sur le chemin d’Ahimsa certainement à un moment donné dans le temps. L’idée est comme des coups différents pour différentes personnes. Même si l’on peut être impur en termes d’habitudes alimentaires et d’autres vices, être pur et propre au moins lorsque vous priez Siva.
Manickavasagar se compare à un enfant et demande à Siva de prendre soin de lui tout comme une mère courte avec brièvement après son enfant et le nourrit.
La nature périssable du corps physique
Notre vie quotidienne est axée sur la résolution de nos problèmes quotidiens et, par conséquent, nous n’avons pas beaucoup de temps pour Dieu. Ce n’est que lorsque notre concentration et nos pensées se déplacent vers la plus grande question de la nature périssable de notre corps, que les problèmes quotidiens se résolvent. Personne ne peut ou ne vous accompagnera à votre mort, peu importe à quel point on est cher. Les saints s’en rendirent compte, et leur vie était axée non seulement sur la compréhension du but de la vie, mais aussi sur la nature de la mort. Ils ont réalisé que Siva est le seul moyen de se libérer des griffes de la mort et donc du cercle de la vie et de la mort.
Au fur et à mesure que nous progressons à travers les différentes étapes de la maturité, nous traversons les cycles de la naissance et de la mort. ce progrès est basé non seulement sur la compréhension, mais aussi la réalisation et le retrait subséquent des plaisirs mondentaires par sa propre intention. Une fois que l’âme aura atteint sa pleine maturité dans le renoncement positif aux plaisirs mondentés, en comprenant le but de cette vie et la réalisation de Siva comme vérité absolue, le cycle de la naissance et de la mort est brisé.
Siva, les mondes, et les âmes
Il faut comprendre que le monde n’a pas d’utilité pour Siva et Siva n’a pas d’utilité pour le monde, mais nous en tant qu’êtres vivants avons besoin de ces deux pour transcender la nature transitoire de la vie et atteindre Siva. Siva n’est rien (pas rien) mais rien n’est sans Siva. Siva n’est pas seulement dans tout, mais Siva est au-delà de tout.
Langues de la sagesse de Dieu
Il y a beaucoup de débats autour de la langue dans laquelle Dieu partageait la connaissance. Mais il faut comprendre que Dieu n’enseigne pas à travers les mots. Les mots ne peuvent expliquer jusqu’à une limite au-delà de laquelle ils ne peuvent pas exprimer les émotions. Dieu partage Sa sagesse implicitement (sukumai) à travers la vision et la conscience et les saints l’ont ensuite exprimé dans la langue maternelle. Selon le niveau de maturité de chaque personne, la sagesse est transmise de différentes manières. Ce n’est qu’au niveau mutable (Vaigari), cette information devient des mots.
Les agames ont été enseignés en sanskrit et en Tamizh comme mentionné dans Tirumandiram, mais le plus important, est le message de la réalisation de Siva et non de la langue elle-même. Tirumandiram est agamas en tamizh et est la même sagesse que Siva partagé avec Parvati. Tirumoolar donne cela comme un cadeau en tamizh et nous demande de le graver dans nos cœurs et de les suivre.
Tirumoolar a été donné la sagesse de 9 agames par Lord Nandi. Même si seulement 9 ont été donnés à Tirumoolar, les 9 Tandirams contient les messages des 28 agamas.
Tirumurai
Este es el décimo capítulo de los 12 capítulos del ‘Tirumurai’ a pesar de que había sido escrito mucho antes de los otros capítulos. El orden de los capítulos no se basa en la edad o los antecedentes, sino en una forma lógica que tenga sentido para el lector. Los primeros 7 tratan de las formas de vivir y obtener lo que quieres de Dios. A partir del octavo capítulo, el enfoque cambia totalmente 2 alcanzando a Dios mismo.
El punto a tener en cuenta es que en los tiempos antiguos la gente solía poner sus consultas o problemas delante del Rey como una petición. Estos se llamaban ‘MURAIS’. Del mismo modo, si desea preguntar algo a Dios, entonces en lugar de preguntar con sus propias palabras es mucho mejor colocar su solicitud, consultas o problemas en la forma de TIRU MURAIS. ¿por qué no beneficiarse de la experiencia anterior y de los hermosos versículos que es una mejor manera de llegar a Dios.
‘Tiru’ significa con respeto o Santo, por lo tanto, encontrará sin muchos lugares, así como a partir de lo mismo. No es sólo una señal de respeto al mencionar el nombre de alguien.
Humildad
A pesar de que está más allá de todo entendimiento y limita su compasión y benevolencia es tal que desciende a nuestro nivel para que podamos elevarnos la escalera de la realización junto con El. ser mayor o más alto no es importante, pero a pesar de ser el Uno, Su humildad se manifiesta a través de cuando baja a nuestro nivel para ayudarnos.
¿qué obtendremos si le oramos? la oportunidad y la posibilidad de orarle es la bendición, ¿qué más se puede pedir? Llegar a este nivel es una bendición especialmente nacida en Tamil Nadu y aún más como Un SAIVITE. La oportunidad de orarle es el resultado de acciones kármicas pasadas y el resultado de las acciones kármicas presentes nos dará la oportunidad de continuar orando a él en futuros nacimientos hasta que nos demos cuenta de Él.
El sabio Tirugnanasambandar dice que ni sabemos el día de nuestra muerte ni el día del nacimiento. ¿por qué menciona el día de nacimiento? ¿Qué significa realmente? La explicación es que, aunque todos estemos vivos, el nacimiento real comienza cuando nos damos cuenta de que Siva es el Uno.
Mirando dentro
Todos los santos atribuyen todas las mejores cualidades a El y las faltas a sí mismos. (La persona que ha alcanzado el pináculo de la religión es un ‘Gnani’ mientras que la persona que ha trascendido la religión se llama ‘Moni’). El mayor don que tenemos es que Siva se ha colocado dentro de nosotros y debemos darnos cuenta de El.
Todos sabemos cómo ir de un lugar a otro externamente, cómo mirar las cosas externamente, entender las cosas externamente. pero no sabemos mirar dentro de nosotros mismos, hacer auto-reflexión y plantearnos las preguntas más difíciles a nosotros mismos. esto requiere no sólo paciencia, esfuerzo y práctica, sino también guía en la forma de un Gurú. esto es esencialmente lo que significa yoga. Ashtanga yoga habla de 8 pasos para darse cuenta de Dios.
Saivam
El concepto de un Dios que castiga existe sólo en otras religiones y no en Saivam. Esta es una religión cuyo principio fundacional se basa en el razonamiento y la ciencia. Esta es una religión que está en armonía con la naturaleza y otra con el universo. Es por eso que a pesar de años y años de conquista, saqueo, profanación y muchas otras atrocidades, no sólo ha sobrevivido, sino que también ha absorbido a los invasores. Es por eso que la religión es una palabra limitada para abarcar lo ilimitado que es Saivam, simplemente debido a nuestro nivel de madurez.
Real significado de la educación
¿Cuál es el punto de la educación si no conduce a Dios? Muchas cosas aprendidas en el aula no sirven de nada en la mayoría de las situaciones de la vida real. La trigonometría ciertamente no te ayudará cuando estés siendo perseguido por un león excepto tal vez si tienes que calcular cómo escalar un árbol. Pero entonces sería demasiado tarde, y ya serás comida para gatos. Si tu ego crece junto con los grados después de tu nombre, entonces vas cada vez más lejos de Dios. Mientras que cuanto más aprendes te hace entender que sabes cada vez menos, y te das cuenta de lo omnipotente, estás recibiendo una educación real.
Siva, el mundo y el cuerpo físico
Dios no creó el mundo, el cuerpo, etc., de sí mismo. Dios es una entidad animada y el mundo, etc. son entidades inanimadas. Dios es el alfarero que hace las ollas de la tierra. Creó el mundo y los seres vivos de Maya. Saivam habla de tres razones. La tierra es la primera razón, el alfarero – la razón principal y la olla – la segunda razón. Esto no significa que maya esté aparte de Siva. Es parte de Su poder (Sakti). La lluvia puede ser considerada como maya limpia, cuando cae sobre el techo se convierte en maya inmunda. Cuando fluye al suelo como aguas residuales contaminadas, se convierte en prakriti maya. Y nuestros cuerpos están hechos de ella. Uno que gana el cuerpo físico es el verdadero santo.
El cuerpo fue dado para darse cuenta de nuestros deseos y debido a que nuestros deseos son superficiales, fue hecho de prakriti maya. Tu cuerpo sólo se puede hacer en función de lo que desees. Solo se puede llevar a un hotel donde se le guste comer. A pesar de todo esto, nos ha dado ‘nadam’ (tono o palabras). Comienza desde la base de la columna vertebral en el chakra ‘mooladaram’ y se eleva al corazón hasta que es puro. Dependiendo de la pureza o la impureza del corazón se mezcla y luego sale como voz a través de la garganta. Uno con un corazón puro tiene palabras puras y aquellos con un corazón impuro, palabras impuras.
Los santos dicen que ‘nadam’ es la base de las palabras y Dios ha enviado Su guía en el universo. Los santos deben sintonizarse con la frecuencia de Dios y entonces la sabiduría de Dios sale como Santas Escrituras de su boca.
Sivam no está destinado a ser entendido, sino realizado y experimentado. Incluso los dos triunviratos fracasaron en su búsqueda de medirlo.
Importancia de ‘Cith Muthirai’
Este es el gesto donde el dedo índice toca el pulgar formando un lazo cerrado mientras que los otros tres dedos están en posición vertical. Siva como Lord Dakshinamurthy transmite el conocimiento a los Rishis usando este mudra. No se dicen palabras, pero todo es a través de la conciencia. Este gesto de la mano también se lleva a cabo durante la meditación.
El pulgar es el Pati (Siva) que nos guía. El dedo índice en el dedo índice que apunta al alma es el Pasu. El dedo anular es karma para significar los resultados de acciones pasadas. el dedo meñique es maya. En los matrimonios hindúes, los novios caminan alrededor del fuego sagrado aferrándose unos a otros por sus pequeños dedos. El dedo medio que a pesar de ser el más alto, no sirve de nada más que insultar a los demás y significa el ego.
Lo que este gesto significa es que el alma debe liberarse de los lazos del ego, el karma y el maya y unirse a la Unión con el Pati (Siva).
Dios y la experiencia – 5 sentidos
Todo lo que experimentamos, la experiencia a través del Dios que reside dentro de nosotros. Sólo nosotros experimentamos, mientras que Dios no necesita. Otras religiones hablan de que Dios es aquel que señala o enseña el camino a la salvación. Saivam dice que Dios no sólo señala el camino, sino que también camina con ustedes a lo largo del camino. Por lo tanto, tenemos 5 sentidos físicos para experimentar nuestros deseos a través del mundo materialista y realizar su naturaleza transitoria.
Aprender las 3000 canciones
Hay un fuego ardiendo dentro de nosotros. Es una máquina de vapor a la que estamos alimentando alimentos para manejar nuestro cuerpo. Si no hay calor, entonces se puede suponer que estamos muertos. Si hay más calor, entonces hay alguna anomalía con el cuerpo. Ha puesto este calor dentro de nuestro cuerpo en cálculos precisos. Del mismo modo, 3000 canciones son las que eran necesarias para compartir los mensajes requeridos. Pero el punto es que, basado en la madurez de los individuos, el significado será diferente.
Sobre la cuestión de aprender la sabiduría de 3000 canciones, Tirumoolar dice que aprender 30 canciones de las enseñanzas experimentadas contiene la quintaesencia de Tirumandiram. Esto es para ponernos en el camino y no una excusa para la pereza. ‘Upadesam’ significa explicar su propia experiencia.
En elogio de Siva
No hay dios como Siva dondequiera que haya sido buscado No hay igual a Él, ni siquiera aquí Se extiende por todo el universo como una luz divina Oh cabello mate Uno que es como un loto
5 Verso de Tirumandiram – Tirumoolar
Características de Siva
Sólo Siva tiene 8 atributos, los demás tienen tres. (rajasic – Kinetic, tamasic – inercia, sattvic- potencial). Siva se llama NIRGUNAN, es decir, sin atributos porque no tiene estos tres atributos. Todas las entidades tienen atributos de lo contrario será hechicería / magia.
Medición de Siva
Tirumoolar dice que no hay nadie por encima de Siva y mucho menos Su igual. Como dice la historia, ni siquiera Brahma y Vishnu pudieron encontrar ni el principio ni el final de Siva. Entonces, cuando Brahma y VISHNU no pudieron comprender a Siva, ¿qué posibilidades tenemos? Si aún tenéis dudas, SAIVAM dice que podrían ir a descubrir la verdad ustedes mismos y volverán cuando estén listos. No se aplican condiciones.
El cabello mate Siva
El cabello mate no implica apareamiento debido a la suciedad y no lavar el cabello durante un período. Más bien se debe a la acumulación de toda la castidad, justicia, etc. que no ha sido limpiada. Esta es una marca registrada de muchos sadhus santos que llevan el pelo mate como una marca de respeto a Lord Siva. Aparentemente, esto también está relacionado con los peinados mate en el Caribe que fue traído a las Indias por los indios. (traído por los ingleses como esclavos para trabajar en las plantaciones de azúcar)
Además, todos los demás dioses y señores llevan una corona con joyas en la cabeza para significar su posición, mientras que Siva lleva una corona de pelo mate. Una Corona es una marca de una posición que se da y por lo tanto se puede quitar también, mientras que Siva no necesita una corona real para significar Su posición.
Experimentando Siva
No todas las personas necesitan que se les diga de la misma manera que ellos lo entiendan. Para algunos, es suficiente explicar, y ellos entenderán mientras que para otros debe ser estricto. Más bien una rutina de policía malo. Todo dicho y hecho, uno no puede esperar entender a Siva, sólo se puede darse cuenta de el. Es como leer y mirar fotos de un sabroso postre y comerlo uno mismo. Hasta entonces, uno no puede experimentar ni Su compasión ni Su grandeza.
La compasión de Siva
¿Por qué hablamos de Su compasión? Cuando se trata de amor, ningún amor es mayor que el amor de una madre, porque es inconmensurable. Incluso el amor más inmortal muere algún día, pero el amor de una madre es para siempre. Incluso los animales tienen ese instinto maternal como hemos visto en tantos programas natgeo. Aquí Tirumoolar dice que a pesar de que el amor de una madre no tiene paralelismos, el amor de Siva supera incluso eso. Los santos realizados que habían cuantificado tantas cosas no eran capaces de cuantificar la compasión de Siva.
Grandeza de Vedas y Agamas
Los VEDAS son genéricos, mientras que los AGAMAS son específicos. Los SAIVA AGAMAS forman la base de SAIVA SIDDANTAM. Mientras los Vedas hablan de aplicaciones generales de los principios de la vida humana en diferentes dominios, AGAMAS prepara el terreno para aquellos que han madurado en los Vedas y les permite llegar a Siva. Los Vedas son para aquellos que están en el camino de la madurez y AGAMAS es para aquellos que ya han madurado. No debemos asumir que todo en los Vedas se puede aplicar a todo el mundo.
En Ahimsa: No lesiones / No violencia
En el tema de la no violencia y la no lesión, el sistema de creencias hindúes es un poco más flexible, ya que dice que hagalo que usted quiere, pero nunca deje a Dios. Cree que pase lo que pase, uno nunca debe dejar a Dios y que el alma se dará cuenta de su error y volverá al camino de Ahimsa ciertamente en algún momento en el tiempo. La idea es como diferentes golpes para diferentes personas. Aunque uno pueda ser impuro en términos de hábitos alimenticios y otros vicios, sé puro y limpio al menos cuando le rece a Siva.
Manickavasagar se compara con un niño y le pide a Siva que lo cuide igual que una madre corre detrás de su hijo y lo alimenta.
La naturaleza perecedera del cuerpo físico
Nuestra vida cotidiana se centra en resolver nuestros problemas del día a día y, por lo tanto, no tenemos mucho tiempo para Dios. Sólo cuando nuestro enfoque y pensamientos cambian a la pregunta más grande de la naturaleza perecedera de nuestro cuerpo, los problemas del día a día se resuelven a sí mismos. Nadie puede o te acompañará en tu muerte sin importar lo querido que sea. Los santos se dieron cuenta de esto, y sus vidas se centraron no sólo en entender el propósito de la vida, sino también en la naturaleza de la muerte. Se dieron cuenta de que Siva es la única manera de liberarse de las garras de la muerte y, por lo tanto, del círculo de la vida y la muerte.
A medida que avanzamos a través de las diversas etapas de madurez, pasamos por los ciclos de nacimiento y muerte. este progreso se basa no sólo en la comprensión, sino también en la realización y posterior retirada de los placeres mundanos por propia intención. Una vez que el alma alcanza la plena madurez en la renuncia positiva de los placeres mundanos, la comprensión del propósito de esta vida y la realización de Siva como la verdad absoluta, el ciclo de nacimiento y muerte se rompe.
Siva, los mundos y las almas
Uno debe entender que el mundo no tiene utilidad para Siva y Siva no tiene utilidad para el mundo, pero nosotros como seres vivos necesitamos a estos dos para trascender la naturaleza transitoria de la vida y alcanzar Siva. Siva no es nada (no nada) pero nada está sin Siva. Siva no sólo está en todo, sino que Siva está más allá de todo.
Idiomas de la sabiduría de Dios
Hay muchos debates en torno al idioma en el que Dios compartió el conocimiento. Pero debe entenderse que Dios no enseña a través de las palabras. Las palabras sólo pueden explicar hasta un límite más allá del cual no pueden expresar las emociones. Dios comparte Su sabiduría implícitamente (sukumai) a través de la visión y la conciencia y los santos luego lo expresaron en el idioma nativo. Dependiendo del nivel de madurez de cada persona, la sabiduría se imparte de diferentes maneras. Sólo a nivel mutable (Vaigari), esta información se convierte en palabras.
Agamas se han enseñado tanto en sánscrito como en Tamizh como se menciona en Tirumandiram, pero el más importante, es el mensaje de realizar Siva y no el idioma en sí. Tirumandiram es agamas en tamizh y es la misma sabiduría que Siva compartió con Parvati. Tirumoolar da esto como un regalo en tamizh y nos pide que lo grabemos en nuestros corazones y los sigamos.
Tirumoolar recibió la sabiduría de 9 agamas por lord Nandi. A pesar de que sólo 9 fueron dados a Tirumoolar, los 9 Tandirams contiene los mensajes de los 28 agamas.
