Author: Meykandar

भिक्षाटनर: वह मूर्ति जो भिक्षा मांगती है

अरुकावनम वन में ऋषियों ने एक बार सोचा था कि केवल कर्म (कर्म, अनुष्ठान करना) ही सर्वोच्च है और इसके लिए भगवान से प्रार्थना करने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। उन्होंने भगवान की पूजा करना बंद कर दिया. कर्म कोई भी हो, क्या कर्ता को फल प्रदान करने वाला कोई नहीं है? निर्जीव बीज स्वत: फल कैसे दे सकते हैं? इन तथ्यों को न समझकर ऋषियों ने अपने कर्म सिद्धांत का पालन किया। उन्हें पूजा का महत्व सिखाने के लिए भगवान शिव ने भिक्षाटनर (भिखारी) का रूप धारण किया और महाविष्णु ने मोहिनी (ग्लैमरस लड़की) का रूप धारण किया। इस रूप में भगवान नग्न और अत्यंत मनमोहक हैं। मोहिनी भी वैसी ही थी. नग्न भगवान भिक्षा लेने के लिए ऋषियों की गलियों में आए। (क्या भगवान, जो सभी धन के प्रदाता हैं, को भीख माँगने की ज़रूरत है? चंचल भगवान, पूजा करने वालों के लिए सर्वोच्च धन प्रदान करते हुए, भीख माँगने चले गए जैसे कि उनके पास कुछ भी नहीं है!) नग्न भगवान शिव के आकर्षण पर ऋषियों की पत्नियाँ अपना हृदय खो बैठीं। वे भूल गए कि वे क्या कर रहे थे और नग्न भगवान का अनुसरण करने लगे। इस बीच ऋषि भी उस कर्म को भूल गए जिसकी वे दृढ़ता से वकालत कर रहे थे और ग्लैमरस मोहिनी का अनुसरण करने लगे।

जब उन्होंने अपनी पत्नियों को देखा – जो कर्म अनुशासन का पालन करती थीं, उन्होंने अपना पुण्य खो दिया और एक नग्न भिखारी का अनुसरण करते हुए, वे भगवान शिव और विष्णु से क्रोधित हो गए और अभिचार यज्ञ करके भगवान की ओर अपने कर्मों की शक्ति को लक्षित करना शुरू कर दिया। बुरा प्रभाव उत्पन्न करते हैं। उन्होंने अग्नि से निकले साँपों, राक्षसों, बाघों, अग्नि और ढोल को भगवान के विरुद्ध निर्देशित किया। उस सर्वोच्च को क्या नुकसान हो सकता है जो हर चीज़ का स्रोत है। उसने बड़े आराम से उन्हें अपना आभूषण बना लिया! अब ऋषियों को अपनी मूर्खता का एहसास हुआ और उन्हें एहसास हुआ कि ईश्वर सर्वोच्च है, कर्म नहीं।

bhikshAtanar : The mUrti who asks for alms 

The R^ishis in dArukAvanam forest, once thought that only the karma(deed, performing rituals) is supreme and it is not required to pray God at all. They stopped worshipping God. Whatever be the deeds, isn’t there One Who provides the doer with the fruits ? How can the inanimate deeds automatically give fruit ? Not realizing these facts the R^iShis pursued their dogma of karma. To teach them the importance of worship Lord Shiva took the form of bhikshAtanar (begger) and mahA vishNu the form of mOhini (glamorous girl). In this form the Lord is naked and quite enchanting. So was the mohini. The Naked Lord came to the streets of the R^iShis to get alms. (Does the God, Who is the provider of all wealth, need to beg ? The playful Lord, while providing the supreme wealth for those who worship, went to beg as if He has nothing !) At the charm of the naked Lord Shiva the wives of the R^ishis lost their heart. They forgot what they were doing and started simply following the Naked God. Meanwhile the R^ishis also forgot the karmathey were strongly advocating and followed the glamorous mOhini.

When they got to see their wives – the followers of karmic discipline, lost their virtue and following a Naked Beggar, they got angry with Lord Shiva and vishNu and started targeting their power of the karmas towards the Lord, by performing the abhichAra yAgam which will produce bad effects. They directed the snakes, demon, tiger, fire and drum that came out of the fire against the Lord. What can hurt the Supreme Who is the Source of everything. He coolly made them his ornaments! Now the R^iShis realized their stupidity and realized that God is the supreme and not the karma.

bhikshAtanar : Le mUrti qui demande l’aumône

Les R^ishis de la forêt d’ArukAvanam pensaient autrefois que seul le karma (acte, accomplissement de rituels) était suprême et qu’il n’était pas du tout nécessaire de prier Dieu. Ils ont arrêté d’adorer Dieu. Quelles que soient les actions, n’y a-t-il pas Celui qui fournit les fruits à celui qui les accomplit ? Comment les actes inanimés peuvent-ils automatiquement donner des fruits ? Ne réalisant pas ces faits, les R^iShis ont poursuivi leur dogme du karma. Pour leur enseigner l’importance du culte, le Seigneur Shiva a pris la forme de bhikshAtanar (mendiant) et mahA vishNu la forme de mOhini (fille glamour). Sous cette forme, le Seigneur est nu et tout à fait enchanteur. Il en était de même pour la mohini. Le Seigneur nu est venu dans les rues des R^iShis pour obtenir l’aumône. (Le Dieu, qui est le fournisseur de toute richesse, a-t-il besoin de mendier ? Le Seigneur espiègle, tout en fournissant la richesse suprême à ceux qui l’adorent, est allé mendier comme s’il n’avait rien !) Au charme du Seigneur nu Shiva, les épouses des R^ishis ont perdu leur cœur. Elles ont oublié ce qu’elles faisaient et ont commencé à simplement suivre le Dieu nu. Pendant ce temps, les R^ishis ont également oublié le karma qu’ils prônaient fortement et ont suivi la glamour mOhini.

Lorsqu’ils ont vu leurs épouses – les adeptes de la discipline karmique, ont perdu leur vertu et ont suivi un mendiant nu, ils se sont mis en colère contre le Seigneur Shiva et vishNu et ont commencé à diriger leur pouvoir des karmas vers le Seigneur, en effectuant l’abhichAra yAgam qui produira de mauvais effets. Ils ont dirigé les serpents, le démon, le tigre, le feu et le tambour qui sont sortis du feu contre le Seigneur. Qu’est-ce qui peut blesser le Suprême Qui est la Source de tout. Il en a froidement fait ses ornements ! Maintenant, les R^iShis ont réalisé leur stupidité et ont réalisé que Dieu est le suprême et non le karma.

bhikshAtanar: El mUrti que pide limosna.

Los R^ishis del bosque de ArukAvanam alguna vez creyeron que sólo el karma (acto, ejecución de rituales) era supremo y que no era en absoluto necesario orar a Dios. Dejaron de adorar a Dios. Cualesquiera que sean las acciones, ¿no hay Uno que proporciona los frutos a quien los realiza? ¿Cómo pueden los actos inanimados dar fruto automáticamente? Sin darse cuenta de estos hechos, los R^iShis continuaron con su dogma del karma. Para enseñarles la importancia de la adoración, el Señor Shiva tomó la forma de bhikshAtanar (mendicante) y mahA vishNu la forma de mOhini (niña glamorosa). En esta forma el Señor está desnudo y es bastante encantador. Lo mismo ocurrió con el mohini. El Señor desnudo vino a las calles de los R^iShis para obtener limosna. (¿Necesita rogar el Dios, que es el proveedor de toda riqueza? ¡El travieso Señor, mientras proporcionaba riqueza suprema a quienes lo adoraban, mendigaba como si no tuviera nada!) Al encanto del Señor Shiva desnudo, el Las esposas de los R^ishis perdieron el corazón. Olvidaron lo que estaban haciendo y simplemente comenzaron a seguir al Dios desnudo. Mientras tanto, los R^ishis también olvidaron el karma que defendían firmemente y siguieron el glamoroso mOhini.

Cuando vieron a sus esposas, las seguidoras de la disciplina kármica, perdieron su virtud y siguieron a un mendigo desnudo, se enojaron con el Señor Shiva y vishNu y comenzaron a dirigir su poder de karmas hacia el Señor, realizando abhichAra yAgam que producirá malos efectos. Dirigieron a las serpientes, al demonio, al tigre, al fuego y al tambor que salía del fuego contra el Señor. ¿Qué puede dañar al Supremo que es la Fuente de todo? ¡Él fríamente los convirtió en sus adornos! Ahora los R^iShis se han dado cuenta de su estupidez y se han dado cuenta de que Dios es el supremo y no el karma.