El Bien coronará sus cabezas con los dos pies de Ganesha que fue padre del Gran Maestro, que se sentó bajo el sagrado árbol baniano de la montaña y eliminó las dudas del Gran Nandi.
Notas:
Ganesha es la representación de Brahm y está en la forma del Samashti Paranara. Si las letras ‘a’, ‘u’ y ‘m’ representan varias veces ‘Brahma’, Vishnu y Rudra’, ‘Ganesha representa ‘Aum‘ o ‘Om‘; y es por preeminencia por lo tanto la Deidad del Pranava;ysus templos sonpor lo tanto las verdaderas alayas de Pranava, sin las cuales ningún lugar, por insignificante que sea, existe en todas partes y todo el ancho de la India. Como Pranava es el principal mantra de los hindúes, y como nada se puede hacer sin pronunciarlo, de ahí la práctica universal de invocar a Pillaiyar antes de comenzar cualquier rito, trabajo o tratado. ‘Pillayar Shuli’que dirige esta página es, por supuesto, el símbolo de Pranava. Los dos pies descritos aquí son su Gnana Sakti y Kriya Sakti. A Dios se le da la cabeza de elefante porque es la única figura en la naturaleza que es la forma de Pranava. Véase el tema más adelante en las cuartas notas del Sutra. El autor de“Dravida Bhashya” señala cómo este verso alabando a Ganesha o Gananapathi entiende en sí mismo el tema del conjunto de los Doce Sutras. Los dos versículos indican el tema en dos capítulos, general y especial, y las cuatro divisiones de las dos líneas indican el subdividido del tema en cuatro “iyals” o ” subcapítulo” y las doce palabras que contiene el versículo indican los doce sutras y luego se enfatiza cómo el sujeto se comprime en esas palabras.