சிவாகமோக்த சிவபூஜையில் பூதசுத்தி:
அன்று செய்த பாபங்களை நீக்குவதாகிய ஆன்மசுத்தி பிருதிவியாதி தத்துவங்களைச் சடமெனக் காண்பது அவையும் தானாகக் காரியப்படா என அறிதல், குரு தீக்ஷை பண்ணும்போது ஆன்மசோதனை பண்ணி இருக்கவும் மீண்டும் மீண்டும் நாள்தோறும் பூதசுத்தி கூறியதற்குக் காரணம் என்னவென்றால் ஆறு அத்துவாவை அடைந்திருக்கிற பூதமும் சரீர சுகமாயிருக்கிற தூலபூதமும் தீக்ஷையினாலே சோதிக்கப்பட்ட சுத்தமிருந்தாலும் ஆன்மா சஞ்சிதகன்ம வாதனையுடன் கூடிய உடலிலிருந்து பூஜிக்கையினாலே அது சுத்தியாயிற்றோ இல்லையோ என்று சந்தேகம் நிகழ்தலாலே யோகதாரணையினாலே நாடோறும் பூதசோதனை பண்ணி மந்திரமயமாக்கி சுத்தனாய் சிவலிங்கப் பெருமானை அருச்சிக்கவேண்டும்.
சிவஸ்ரீ அகோர சிவாச்சாரியார் பத்ததியை அடிப்படையாகக் கொண்டு தஞ்சை சரஸ்வதி மகால் நூலகம் வெளியிட்ட சிவபூஜா பத்ததி என்னும் நூலில் இருந்து…
शिवागम द्वारा निर्धारित शिव पूजा में, दिन भर में किए गए पापों को दूर करने के लिए भूतशुद्धि (तत्वों की शुद्धि) की जाती है। इसमें पृथ्वी से लेकर अन्य सभी तत्वों को मात्र वस्तुओं के रूप में पहचानना और यह समझना शामिल है कि वे अपने आप कार्य नहीं कर सकते।
गुरु दीक्षा प्राप्त करने और आत्मशुद्धि (आत्मा की शुद्धि) से गुजरने के बाद भी, प्रतिदिन भूतशुद्धि करने का कारण यह है कि आत्मा अभी भी पिछले कर्मों के प्रभावों से बंधी हुई है।
यद्यपि दीक्षा के माध्यम से तत्वों की शुद्धि हो सकती है, फिर भी आत्मा की शुद्धता के बारे में संदेह बना रहता है, जो शरीर से जुड़ी होती है और पिछले कर्मों से प्रभावित होती है।
इसलिए, योगिक अभ्यास और मंत्र जाप के माध्यम से, तत्वों को प्रतिदिन शुद्ध किया जाता है, और शुद्ध मन से शिव लिंग की पूजा की जाती है।
यह व्याख्या तंजावुर सरस्वती महल लाइब्रेरी द्वारा प्रकाशित पुस्तक शिवपूजा पद्धति पर आधारित है, जो शिवगम की शिक्षाओं और शिव श्री अघोरा शिवाचार्य द्वारा लिखित शिवगम-निहित शिव पूजा की पद्धति में निहित है।
In Śivāgama-ordained Śiva worship, Bhūtaśuddhi (purification of the elements) is performed to remove the sins committed during the day. This involves recognizing the tattvas (elements) from Prithvi (earth) to others as mere objects and understanding that they cannot function on their own.
The reason for performing Bhūtaśuddhi daily, even after receiving Guru Diksha (initiation) and undergoing Ātmaśuddhi (purification of the soul), is that the Ātman (soul) is still bound by the effects of past karma.
Although the elements may have been purified through Diksha, there is still doubt about the purity of the Ātman, which is connected to the body and influenced by past karma.
Therefore, through Yogic practice and Mantra recitation, the elements are purified daily, and the Śiva Linga is worshipped with a pure mind.
This explanation is based on the Śivapūjā Paddhati, a book published by the Thanjavur Saraswati Mahal Library, which is rooted in the teachings of Śivāgama and the Paddhati of Śivāgama-ordained Śiva worship written by Śivā Śrī Aghora Śivācārya.
Dans le culte de Śiva ordonné par Śivāgama, la Bhūtaśuddhi (purification des éléments) est pratiquée pour effacer les péchés commis au cours de la journée. Cela implique de reconnaître les tattvas (éléments) de Prithvi (terre) aux autres comme de simples objets et de comprendre qu’ils ne peuvent fonctionner seuls.
La raison pour laquelle il est nécessaire de pratiquer la Bhūtaśuddhi quotidiennement, même après avoir reçu la Guru Diksha (initiation) et subi l’Ātmaśuddhi (purification de l’âme), est que l’Ātman (âme) est toujours lié aux effets du karma passé.
Bien que les éléments aient pu être purifiés par la Diksha, des doutes subsistent quant à la pureté de l’Ātman, qui est lié au corps et influencé par le karma passé.
Par conséquent, grâce à la pratique du yoga et à la récitation des mantras, les éléments sont purifiés quotidiennement et le Śiva Linga est vénéré avec un esprit pur.
Cette explication est basée sur le Śivapūjā Paddhati, un livre publié par la bibliothèque Thanjavur Saraswati Mahal, qui est enraciné dans les enseignements de Śivāgama et du Paddhati du culte de Śiva ordonné par Śivāgama écrit par Śivā Śrī Aghora Śivācārya.
En el culto a Shiva, según lo ordenado por Shivagama, se practica Bhutasuddhi (purificación de los elementos) para borrar los pecados cometidos durante el día. Esto implica reconocer los tattvas (elementos) de Prithvi (tierra) a los demás como meros objetos y comprender que no pueden funcionar solos.
La razón por la que es necesario practicar Bhutasuddhi diariamente, incluso después de recibir Guru Diksha (iniciación) y experimentar Atmaśuddhi (purificación del alma), es que el Atman (alma) aún está ligado a los efectos del karma pasado.
Aunque los elementos hayan sido purificados por Diksha, persisten dudas sobre la pureza del Atman, que está ligado al cuerpo e influenciado por el karma pasado.
Por lo tanto, mediante la práctica del yoga y la recitación de mantras, los elementos se purifican diariamente y el Śiva Linga se venera con una mente pura.
Esta explicación se basa en el Śivapūjā Paddhati, un libro publicado por la Biblioteca Thanjavur Saraswati Mahal, que tiene sus raíces en las enseñanzas de Śivāgama y el Paddhati del culto a Śiva ordenado por Śivāgama, escrito por Śivā Śrī Aghora Śivācārya.