Śuddhādvaita-Siddhānta-Mūlapadārtha-Pañcakṛtya-Prakaraṇam : A Treatise on the Five Cosmic Actions and the Fundamental Categories in Śuddhādvaita Śaiva Siddhānta

இறைவன் ஆற்றும் ஐந்தொழில்களின் விளக்கம்

1. படைத்தல் (Srishti / Creation)

படைத்தல் என்றால் இல்லாததைத் தோற்றுவித்தல் எனப் பொருள் அன்று; உள்ளதைத் தோற்றுவித்தலாகும். ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் இரண்டு நிலைகள் உண்டு:

1. காரணநிலை (சூக்குமமானது – கண்ணுக்குப் புலப்படாதது)
2. காரியநிலை (தூலமானது – கண்ணுக்குப் புலப்படுவது)

சூக்குமநிலையில் உள்ளவற்றைத் தூல நிலைக்குக் கொணர்தலே படைத்தலாகும். உயிர்கட்கு வேண்டிய தனு(உடல்), கரண (அகப்புறக் கருவிகள்), புவன (உலகங்கள்), போகங்களை (நுகர்பொருள்கள்) இறைவனே படைக்கின்றான். உயிர்கள் தங்களின் வினைப்பலன்களை அனுபவித்து உய்வதற்காகவே இப்படைத்தல் தொழில் செய்யப்படுகின்றது.

2. காத்தல் (Sthiti / Preservation)

தூலநிலைக்குக் கொணர்ந்தவற்றை அந்நிலையிலேயே நிலைபெற நிறுத்துவதாகும். அதாவது தனு, கரண, புவன, போகங்களை உயிர்கள் தங்களின் வினைப்பலன்களை முழுமையாக அனுபவித்து முடிக்கும் வரை அழியாமல் நிலைபெறும்படிச் செய்தலே காத்தல் தொழிலாகும்.

3. அழித்தல் / ஒடுக்குதல் (Samhara / Dissolution)

முற்றிலும் இல்லாமற் செய்தல் எனப் பொருள் அன்று; தூலநிலைக்குக் கொணர்ந்தவற்றை மீண்டும் அவற்றின் மூல காரணமான சூக்கும நிலைக்குக் கொண்டு செல்லலாகும். படைக்கப்பட்டவற்றை மாயையில் ஒடுக்குவதே அழித்தலாகும்.

ஒடுக்குதலின் நோக்கம்: ஒருவன் நாள்முழுவதும் உழைத்தால் அவனுக்குக் களைப்பு உண்டாகின்றது; அப்பொழுது அவனுக்கு ஓய்வு இன்றியமையாததாகிறது. அதுபோல, வினைப்பலன்களை அனுபவிக்கப் பல்வேறு பிறவிகளை எடுத்து உயிர்கள் களைப்படைந்து விடுகின்றன. அவ்வுயிர்களை இளைப்பாற்றுவிக்கும் பொருட்டே இறைவன் ஒடுக்குதலைச் செய்கின்றான்.

4. மறைத்தல் (Tirobhava / Obscuration)

உயிர்கள் உலகப் போகங்களை நுகரும் பொருட்டு இறைவன் உயிர்கட்குத் தன்னைக் காட்டாமல் உலகைக் காட்டுவதே மறைத்தலாகும்.

மறைத்தலின் நோக்கம்: ஆணவமாகிய நோய்க்கு மருந்தாக இறைவன் மாயையையும், கன்மத்தையும் கூட்டுவித்தான். அவை சடப்பொருள்கள் என்பதால் தாமாகத் தொழிற்படா. இறைவன் அவற்றைத்தொழிற்படும்படிச் செய்து, அவற்றின் சக்தியைச் சிறுகச் சிறுக மெலிவிக்கிறான். சடப்பொருள் தொழிற்படும்போது அதன் சக்தி தேய்தல் உலகியலுண்மையாகும்.

5. அருளல் (Anugraha / Grace)

உயிர்களின் ஆணவ மலம் பரிபாகமடைந்தவுடன், அவற்றிற்குப் பிறவிப் பிணியை நீக்கிப் பேரின்பத்தை (முத்தியை) நல்குதலே அருளல் தொழிலாகும்.

முக்கியக் குறிப்பு: இவற்றுள் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் ஆகிய மூன்றும் மாயையின் கண்ணும்; மறைத்தலும் அருளலும் ஆகிய இரண்டும் உயிர்களிடத்தும் நிகழ்பவனவாகும்.

(ஆதாரம்: சைவசித்தாந்தம்கூறும்முப்பொருள்விளக்கம்)

---

English IAST Transliteration

Iṟaivaṉ Āṟṟum Aintoḻilkaḷiṉ Viḷakkam

Paṭaittal (Srishti): Paṭaittal eṉṟāl illātatai tōṟṟuvittal eṉa pōruḷ aṉṟu. Uḷḷatai tōṟṟuvittalākum. Ovvoru poruḷukkum iru nilaikaḷ uṇṭu. 1. Kāraṇanilai (sūkkumamāṉatu), 2. Kāriyanilai (tūlamāṉatu). Sūkkumanilaiyil uḷḷavaṟṟait tūla nilaikkuk koṇartalē paṭaittalākum. Uyirkaṭku vēṇṭiya taṉu, karaṇa, puvaṉa pōkaṅkaḷaip paṭaittalākum. Viṉaippalaṉkaḷai aṉupavikkap paṭaittal ceyyappaṭukiṟatu.

Kāttal (Sthiti): Tūlanilaiyil koṇarnta vaṟṟai aṉnilaiyil niṟuttalākum. Atāvatu taṉu, karaṇa, puvaṉa, pōkaṅkaḷai uyirkaḷ viṉaippalaṉkaḷai aṉupavittu muṭikkumvarai nilaipeṟumpaṭic ceytalākum.

Aḻittal (Samhara): Muṟṟilum illāmaṟ ceytal eṉa pōruḷ aṉṟu. Tūlanilaikkuk koṇartavaṟṟai mīṇṭum sūkkuma nilaikkuk koṇṭu cellal ākum. Paṭaittavaṟṟai māyaiyil oṭukkutal ākum. Uyirkaḷai iḷaippāṟṟuvikkum poruṭṭu iṟaivaṉ oṭukkutaḷaic ceykiṟāṉ.

Maṟaittal (Tirobhava): Uyirkaḷ pōkam nukarum poruṭṭu iṟaivaṉ uyirkaṭkut taṉṉaik kāṭṭāmal ulakaik kāṭṭutal. Āṇavamākiya nōykku maruntāka iṟaivaṉ māyaiyaiyum kaṉmataiyum kūṭṭuviṭṭāṉ. Avaṟṟai toḻiṟpaṭumpaṭic ceytu avaṟṟiṉ caktiyai melivikkiṟāṉ.

Aruḷal (Anugraha): Uyirkaṭkup pēriṉpattai nalkutalē aruḷākum.

---

கலைச்சொல்லகராதி / அருஞ்சொற்பொருள்

• ஐந்தொழில் (Pañca Kṛtyam) – இறைவன் உலகையும் உயிர்களையும் பொருட்டு ஆற்றும் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், மறைத்தல், அருளல் ஆகிய ஐந்து தொழில்கள்.
• சூக்குமநிலை (Sūkṣma Nilai) – கண்ணுக்குப் புலப்படாத நுண்ணிய காரண நிலை.
• தூலநிலை (Sthūla Nilai) – கண்ணுக்குப் புலப்படும் பருப்பொருள் நிலை.
• தனு, கரண, புவன, போகம் (Tanu, Karaṇa, Bhuvana, Bhōgam) – உயிர்களுக்கு இறைவன் அளிக்கும் உடல், கருவிகள், உலகங்கள் மற்றும் அனுபவப் பொருள்கள்.
• ஒடுக்குதல் (Saṁhāram) – காரியப் பொருள்களை அவற்றின் காரணமான மாயையில் மீளச் சேர்த்தல்.
• ஆணவ மலம் (Āṇava Malam) – உயிர்களின் அறிவை மறைத்து நிற்கும் அறியாமை என்னும் மூலமலம்.
• திரோதான சக்தி / மறைத்தல் (Tirōbhāvam) – ஆணவ மலம் பரிபாகமடைவதற்காக இறைவன் தன் அருட்சக்தியால் மறைத்து நின்று இயக்கும் தொழில்.
• அருளல் (Anugraham) – உயிர்களுக்குப் பிறவித் துன்பத்தை நீக்கிச் சிவப்பேற்றை வழங்குதல்.
• பரிபாகம் (Mala Paripākam) – மலங்களின் சக்தி நலிவடைந்து உயிர் அருள் பெறத் தகுதியடையும் நிலை.
• பரப்பக்கம் (Parappakkam) – சைவ சித்தாந்தத்தில் வேற்றுச் சமயத் தத்துவங்களை மறுத்துக் கூறும் பகுதி.